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旅台見聞/趙作偉(山西絳縣)

旅台見聞

山西絳縣 趙作偉

野柳地質公園

2013年11月20日——29日,

我攜夫人同楊金秀夫婦、朱水明兩口及郭新旺、武兵一行8人,赴祖國的寶島臺灣一遊。

從運城坐飛機至杭州轉乘國際航班飛抵桃園機場,依次到臺北、台中、高雄、台南、台東、花蓮,再回到桃園。沿西海岸從北到南,再沿東海岸從南到北,繞臺灣轉了一圈,並兩次橫穿臺灣中部山脈,觀看了千姿百態的野柳奇石,高山平湖的日月潭風光;參觀了臺北故宮博物館,在中山紀念堂拜謁了孫中山塑像,

在中正紀念堂觀賞了衛兵的換崗儀式;登上了聞名的阿里山,見識了並不算美麗的阿里山姑娘,穿越在原始的儈木山林,享受了天然氧吧裡的清新空氣;目睹了南投縣的“臺灣地理中心”、南灣的“最南點”及台東的“北回歸線”等地理標誌;赤腳體驗了南灣柔軟的沙灘,在海灘上撿了些貝殼,嘗到了海風夾著沙子打在臉上的滋味;沿東海岸北行,一路飽覽了太平洋的浩瀚,
在野柳則遠眺了釣魚島的小巧;曾登上101使臺北盡收眼底,行走在太魯閣感悟當年老兵修路的艱辛……旅伴們一致讚揚:美麗的寶島確實美麗!歲末的旅遊,不虛此行!

臺灣北回歸線標誌

觀景之外,看到、聽到的一些人和事,更給我們留下了深刻的印象。

首先是臺灣同胞的素質比較高。

所到之處,街面上很少見到員警,街道交叉口也見不到交通協管員。也許是臺灣人為了省錢不買汽車,也許是為了環保少燒汽油——在臺灣汽車很少,摩托車卻很多。但摩托車都有牌照,騎行者都戴頭盔,他們駛起來儘管很飆,但只要看見紅燈馬上就會停下來。摩托常常停在為數不多的汽車前後左右——眾多的摩托擁簇著汽車,形成一道獨特的風景線。

行進時,摩托也會間雜在汽車之間,但互不爭搶,秩序井然。偶爾也有行人違規穿行馬路,此時汽車就會自動停下來讓行人先過,而不是與行人搶道。街面上清潔工很少,在我們旅遊的幾天中,只見過一個清潔工在掃樹葉。我想,這固然與臺灣雨水多空氣潮濕沒有灰塵、沒有寒冷的冬季、樹木不落葉有關,大概更與民眾的素質較高、不隨便亂丟廢棄物關係密切。

臺灣東側-太平洋西岸

當地人很講禮貌。我們晨練時只要碰到當地人,他們都會主動和我們打招呼,或點點頭、笑一笑,使我們感到很親切。

當地人也很好客。有時我們從他們門前經過,他們會主動邀請我們到家裡坐一坐,倒上一杯茶,還會虛心地詢問我們對臺灣的印象、有什麼不到之處。

當地人很注意保護環境,維護生態平衡。在通往阿里山的高速公路靠山一面的護欄上,裝著大塊的玻璃,上面畫著很大的老鷹,我問導遊這是什麼意思?導遊介紹說:“起先護欄上本是纏著鐵絲網的,以防山上石塊滾下來傷著行人和車輛,但有很多飛鳥從公路上飛過時,常有鳥因看不見鐵絲網撞上去而斃命。人們為了保護這些飛鳥,想了很多辦法,但都收效不大。後來有一位元生物學家想出了這個辦法,即在護欄上豎立起大塊玻璃,在玻璃上畫上很大的鳥類的天敵老鷹,使鳥兒們老遠就能看見老鷹的畫像並錯當成老鷹,便遠遠地飛開去,從此再也沒有飛鳥撞死了。”由此可見,臺灣人在保護鳥類上的良苦用心。臺灣農民也注意農田的養護。據導遊講:“臺灣的氣候條件本來可以種三季稻,但人們只種兩季,再一季種些草,待草長得很旺時把它翻到地裡壓綠肥來養地。這樣既能肥田,又可使土地得到休息,長出的稻子品質就好。”我恍然大悟,難怪臺灣的大米又香又筋道。

臺灣 101大酒店

臺灣同胞的素質高還集中體現在導遊的工作上。在海關第一次見到前來接我們的導遊,她看上去約四十多歲,個子不高,頭髮微黃,面顯土色——很難說其精幹和漂亮。在一般人喜歡以貌取人的心理下,她的長相老實說使我們多少有點失望。但接下來的接觸,使我們逐漸對她刮目相看。她首先作自我介紹:“我叫陳嘉琪,大家就叫我嘉嘉,或小陳或陳導吧。從現在起,將由我帶大家一起遊覽臺灣,這幾天大家不管有什麼事都可以找我,不過晚上睡覺除外喲!”一句話,逗得大家哄堂大笑,拉近了我們之間的距離。而在以後的幾天中,越來越顯示出她那嫺熟精到的業務水準和淵博的知識,真的有別于大陸一些同行。每到一個景點,她都從該景點淵源,講到它與其它景點的不同之處以及主要看點。每到住處,她都告訴我們入住後要檢查室內的設備是否完好,出門一定要帶上房卡,外出一定要記住旅館的名稱,並告訴我們明天幾點叫早、幾點用餐,然後幾點在什麼地方集中上車。第二天上車後,她首先問大家:“早晨好!晚上睡得好嗎?有沒有想我?”又是引得大家哄堂大笑。她提醒大家,開車前一定要摸一摸口袋,看有沒有落下什麼東西。這點滴看似不起眼的情節,卻都是旅客應該知道卻常常容易忽視的,充分反映了她那嫺熟的業務水準。而在轉點行車的路上,她滔滔不絕地從臺灣的黨派鬥爭,講到蔣家父子到臺灣後的為人做派及其秘聞軼事;從名人鄧麗君的成名和愛情,講到被掠到臺灣的老兵們生活的艱辛;有時她給大家播放馬英九的成長史,有時給大家播放反映老兵們思鄉的故事片,有時則播放鄧麗君的歌曲……一路上,她以其淵博的知識和老練的主持藝術,讓我們充滿了歡樂,忘記了疲勞,始終保持著高昂的情緒,並使我們增加了不少知識。

臺灣孫中山紀念堂

其次,臺灣同胞大多信仰宗教。

有的信佛,有的信基督。臺灣寺廟、觀、教堂很多,而這些廟、觀都是人們自願捐款興建的。尤其是一些有錢人,他們認為捐錢修廟宇是行善積德的大事,常常爭相集資,樂此不疲。僧人和寺院常常做一些有益的福利性事情。如在汶川地震時,臺灣某高僧就很快捐了鉅款,且自己來到汶川。他們還興辦一些醫院,將其作為一種服務民眾的機構,為民眾治病療疾。我曾問導遊,在這樣的醫院裡,有沒有發生過醫患矛盾?回答是在那裡的醫務人員實心實意地為患者治病,根本沒有盈利掙錢的動機,所以也根本不存在醫患矛盾,更沒有傷醫事件的發生。在我們看到的每個家庭的堂屋正面,都供奉著財神或關公像,前者是祈求神靈給家庭帶來財富和好運,後者是把忠義關公敬為武財神。臺灣的電視中有一個“大愛”台,每天晚上都有高僧或醫生在講佛經或保健知識。還有一個不記得什麼台,早晨在講《弟子規》,有長者帶領孩子們拉長了調子吟誦一段,再講一段,並配以畫面,既形象生動,又可以加深理解和領會。清晨,人們家裡的音響裡播放著在國內只有在寺廟裡才能聽到的佛教音樂。

我想,臺灣人之所以素質較高,大概和他們的宗教信仰以及傳承了中華優秀傳統文化有關。因為正統的宗教本意都是教人為善的,中華傳統文化的核心則是仁、義、禮、智、信這些做人的根本,而《弟子規》則是做人的行為準則。

臺灣 自由廣場

在野柳的奇石前,我握著導遊的手與她合影。我說:“這是海峽兩岸中國國民的握手。”她接著說:“這體現了中華民族希望國家統一的心聲。”是啊,相信不久的將來一定會實現兩岸的統一。

————————————————————

作者簡介

趙作偉,運城市名中醫,絳縣仁愛診所副主任中醫師。業醫近50年, 除能熟練治療常見病、多發病外,擅治疑難雜症。發表論文30餘篇,有著作《杏林求索》出版發行。曾在《絳山》雜誌發表《人間自有真情在》、《走進內蒙古草原》等散文。

(運城網信備案號I20011)

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當地人很注意保護環境,維護生態平衡。在通往阿里山的高速公路靠山一面的護欄上,裝著大塊的玻璃,上面畫著很大的老鷹,我問導遊這是什麼意思?導遊介紹說:“起先護欄上本是纏著鐵絲網的,以防山上石塊滾下來傷著行人和車輛,但有很多飛鳥從公路上飛過時,常有鳥因看不見鐵絲網撞上去而斃命。人們為了保護這些飛鳥,想了很多辦法,但都收效不大。後來有一位元生物學家想出了這個辦法,即在護欄上豎立起大塊玻璃,在玻璃上畫上很大的鳥類的天敵老鷹,使鳥兒們老遠就能看見老鷹的畫像並錯當成老鷹,便遠遠地飛開去,從此再也沒有飛鳥撞死了。”由此可見,臺灣人在保護鳥類上的良苦用心。臺灣農民也注意農田的養護。據導遊講:“臺灣的氣候條件本來可以種三季稻,但人們只種兩季,再一季種些草,待草長得很旺時把它翻到地裡壓綠肥來養地。這樣既能肥田,又可使土地得到休息,長出的稻子品質就好。”我恍然大悟,難怪臺灣的大米又香又筋道。

臺灣 101大酒店

臺灣同胞的素質高還集中體現在導遊的工作上。在海關第一次見到前來接我們的導遊,她看上去約四十多歲,個子不高,頭髮微黃,面顯土色——很難說其精幹和漂亮。在一般人喜歡以貌取人的心理下,她的長相老實說使我們多少有點失望。但接下來的接觸,使我們逐漸對她刮目相看。她首先作自我介紹:“我叫陳嘉琪,大家就叫我嘉嘉,或小陳或陳導吧。從現在起,將由我帶大家一起遊覽臺灣,這幾天大家不管有什麼事都可以找我,不過晚上睡覺除外喲!”一句話,逗得大家哄堂大笑,拉近了我們之間的距離。而在以後的幾天中,越來越顯示出她那嫺熟精到的業務水準和淵博的知識,真的有別于大陸一些同行。每到一個景點,她都從該景點淵源,講到它與其它景點的不同之處以及主要看點。每到住處,她都告訴我們入住後要檢查室內的設備是否完好,出門一定要帶上房卡,外出一定要記住旅館的名稱,並告訴我們明天幾點叫早、幾點用餐,然後幾點在什麼地方集中上車。第二天上車後,她首先問大家:“早晨好!晚上睡得好嗎?有沒有想我?”又是引得大家哄堂大笑。她提醒大家,開車前一定要摸一摸口袋,看有沒有落下什麼東西。這點滴看似不起眼的情節,卻都是旅客應該知道卻常常容易忽視的,充分反映了她那嫺熟的業務水準。而在轉點行車的路上,她滔滔不絕地從臺灣的黨派鬥爭,講到蔣家父子到臺灣後的為人做派及其秘聞軼事;從名人鄧麗君的成名和愛情,講到被掠到臺灣的老兵們生活的艱辛;有時她給大家播放馬英九的成長史,有時給大家播放反映老兵們思鄉的故事片,有時則播放鄧麗君的歌曲……一路上,她以其淵博的知識和老練的主持藝術,讓我們充滿了歡樂,忘記了疲勞,始終保持著高昂的情緒,並使我們增加了不少知識。

臺灣孫中山紀念堂

其次,臺灣同胞大多信仰宗教。

有的信佛,有的信基督。臺灣寺廟、觀、教堂很多,而這些廟、觀都是人們自願捐款興建的。尤其是一些有錢人,他們認為捐錢修廟宇是行善積德的大事,常常爭相集資,樂此不疲。僧人和寺院常常做一些有益的福利性事情。如在汶川地震時,臺灣某高僧就很快捐了鉅款,且自己來到汶川。他們還興辦一些醫院,將其作為一種服務民眾的機構,為民眾治病療疾。我曾問導遊,在這樣的醫院裡,有沒有發生過醫患矛盾?回答是在那裡的醫務人員實心實意地為患者治病,根本沒有盈利掙錢的動機,所以也根本不存在醫患矛盾,更沒有傷醫事件的發生。在我們看到的每個家庭的堂屋正面,都供奉著財神或關公像,前者是祈求神靈給家庭帶來財富和好運,後者是把忠義關公敬為武財神。臺灣的電視中有一個“大愛”台,每天晚上都有高僧或醫生在講佛經或保健知識。還有一個不記得什麼台,早晨在講《弟子規》,有長者帶領孩子們拉長了調子吟誦一段,再講一段,並配以畫面,既形象生動,又可以加深理解和領會。清晨,人們家裡的音響裡播放著在國內只有在寺廟裡才能聽到的佛教音樂。

我想,臺灣人之所以素質較高,大概和他們的宗教信仰以及傳承了中華優秀傳統文化有關。因為正統的宗教本意都是教人為善的,中華傳統文化的核心則是仁、義、禮、智、信這些做人的根本,而《弟子規》則是做人的行為準則。

臺灣 自由廣場

在野柳的奇石前,我握著導遊的手與她合影。我說:“這是海峽兩岸中國國民的握手。”她接著說:“這體現了中華民族希望國家統一的心聲。”是啊,相信不久的將來一定會實現兩岸的統一。

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作者簡介

趙作偉,運城市名中醫,絳縣仁愛診所副主任中醫師。業醫近50年, 除能熟練治療常見病、多發病外,擅治疑難雜症。發表論文30餘篇,有著作《杏林求索》出版發行。曾在《絳山》雜誌發表《人間自有真情在》、《走進內蒙古草原》等散文。

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