書法布白：書之妙在無筆墨處傳神韻

當我們在欣賞一幅書法作品時．看到“點”如高山墜石，“畫”如千里陣雲。用筆中鋒在平面追求立體．猶如雕塑；集點畫而成字，結掏嚴謹、對稱平衡，頗類建築；集眾字而成章，分問布白，

縱橫有勢，特別是草書，線條飛舞，一氣呵成，有似音樂與舞蹈。“曲終人不見，江上數峰青”，書法作品的有筆墨處．僅能得到具體的跡象．而跡象之外的無筆墨處，卻能給人們提供更豐富的想像。

縱有行而橫無行的八大山人之書法。每個字的結構及字與字的距離，比較鬆散，行距也比較寬闊．給人以疏朗和開闊的感覺。

八大山人書法作品

鄭板橋的那幅縱無行橫無列的《論書》軸，不僅書法藝術秀拔飛舞，結體用筆，頗得山谷“欹側之勢”，奔放自由，疏密有度，和諧統一，自然成趣，是他獨特風格的代表作品；其行款被喻為“亂石鋪街”、“雨夾雪”，乍看大小參差錯落，歪歪斜斜．忽長忽扁，完全不受拘束，但仔細體察，則是一氣呵成，猶如銀河濺天，

珠湖瀉池，氣勢通貫，給人以參差錯落、氣象萬千的美感。

鄭板橋《論書軸》

每個字的外形變化多端，大小方圓，各種形狀均被安排得譎詭有致，搖曳多姿，有如風起雲湧，時得卷舒變幻之勢；飛花散雪，極盡自然灑脫之趣。

通過有與無，實與虛，對比出一片混沌，

根據不同的時間和特定環境，其代表的意義有所不同，或雲，或霧，或水，海闊天空，氣象萬千，具有包羅萬象，縱橫八極之妙，不著一字盡得風流之趣。

鄭板橋書法

作畫要“實中有虛，虛中有實”，太實則塞。太虛則空。所以要虛虛實實，實實虛虛，而得“虛實相生”之妙。

如畫山水，雲煙出沒處，可不著一筆而雲煙自生；畫魚時，並不畫水，而水的形象感會在畫面上體現出來。

書法藝術美，要從哲學的高度，總結其欣賞和創作的規律，以提高欣賞水準。虛實相生，以實帶虛，以虛托實是各個藝術門類的共同規律。只有懂得詩的言外意，樂的弦外音，體察到象外之象，味外之味，才能更深一步理解“書之妙在無筆墨處”和“無處乃傳神韻”的真諦。