當我們在欣賞一幅書法作品時．看到“點”如高山墜石， “畫”如千里陣雲。 用筆中鋒在平面追求立體．猶如雕塑；集點畫而成字， 結掏嚴謹、對稱平衡， 頗類建築；集眾字而成章， 分問布白， 縱橫有勢， 特別是草書， 線條飛舞， 一氣呵成， 有似音樂與舞蹈。 “曲終人不見， 江上數峰青”， 書法作品的有筆墨處．僅能得到具體的跡象．而跡象之外的無筆墨處， 卻能給人們提供更豐富的想像。
縱有行而橫無行的八大山人之書法。 每個字的結構及字與字的距離， 比較鬆散， 行距也比較寬闊．給人以疏朗和開闊的感覺。
八大山人書法作品
鄭板橋的那幅縱無行橫無列的《論書》軸， 不僅書法藝術秀拔飛舞， 結體用筆， 頗得山谷“欹側之勢”， 奔放自由， 疏密有度， 和諧統一， 自然成趣， 是他獨特風格的代表作品；其行款被喻為“亂石鋪街”、“雨夾雪”， 乍看大小參差錯落， 歪歪斜斜．忽長忽扁， 完全不受拘束，
鄭板橋《論書軸》
每個字的外形變化多端， 大小方圓， 各種形狀均被安排得譎詭有致， 搖曳多姿， 有如風起雲湧， 時得卷舒變幻之勢；飛花散雪， 極盡自然灑脫之趣。
通過有與無， 實與虛， 對比出一片混沌， 根據不同的時間和特定環境， 其代表的意義有所不同， 或雲， 或霧， 或水， 海闊天空， 氣象萬千， 具有包羅萬象， 縱橫八極之妙， 不著一字盡得風流之趣。
鄭板橋書法
作畫要“實中有虛， 虛中有實”， 太實則塞。 太虛則空。
書法藝術美， 要從哲學的高度， 總結其欣賞和創作的規律， 以提高欣賞水準。 虛實相生， 以實帶虛， 以虛托實是各個藝術門類的共同規律。 只有懂得詩的言外意， 樂的弦外音， 體察到象外之象， 味外之味， 才能更深一步理解“書之妙在無筆墨處”和“無處乃傳神韻”的真諦。