天竺山：贛州一座風水名地，英靈安息於此，冬至祭祀者多
天竺山：贛州一座風水名地天竺山， 古時有名寺和書院，今朝英靈安息於此，與青山綠水相伴
曾祥裕
贛州市東郊路的天竺山是一座風水名地，在此建成了革命烈士陵墓。冬至之時，
贛南是全國著名的革命老區，贛南人民為中國革命和建設作出了重大貢獻和犧牲，僅土地革命時期有名有姓的烈士就有10.8萬人，烈士總數占全省的43.4%、全國的7.5%。
為了慰藉為中國革命勝利獻出寶貴生命的烈士，贛州人民知恩圖報，把一座風水名山天竺山奉獻給英靈，建起天竺山烈士陵園，讓烈士長眠于此，與青山綠水相伴。
說起天竺山，還要從它的來龍去脈一一道來。
贛州市位於贛江上游，江西的南大門。全境479平方公里，建成面積17．4千方公里。環贛皆山。西北、東南高而向中部傾斜，略成馬鞍形，中為凹陷盆地，多丘陵。市區內紅旗大道中段為分水線，海拔120至125米，形成中間高、四周低的龜背形。古堪輿學家將贛州喻為龜形，因隋唐間曾名虔州，贛州遂有“虎頭城”之說。
贛州城的祖山是位於東南方的崆峒山，
贛州人對峰山情有獨鍾。“紫氣東來”這一成語寄託了人們追求風水吉利效應的心願。為了仰望到她的秀姿，收攬為用，
尋龍證穴，當我們追隨峰山龍脈的足跡，其蜿蜒至楊仙嶺，向前沿著貢江奔騰過峽又奮起至天竺山起個大墩，海拔128.9米。站在山頂，與河對岸的馬祖岩遙遙相對，腳下的貢水歡快而去，山上植被茂盛，鳥語花香。天竺山地踞要衝，
據史料記載，天竺山是一座佛教文化山。天竺本為佛教創始人釋迦牟尼故鄉印度的別稱，天竺山即唐代高僧韜光在此坐禪，創建天竺寺而得名。韜光本是杭州靈隱寺的高僧，人們稱他天竺禪師，韜光同當時的杭州太守著名詩人白居易交情很深。韜光到贛州後，白居易特意寄詩：“一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。前臺花發後臺見，上界鐘聲下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。”韜光得詩後，曾請人鑿成詩碑，立於寺前。
但是，現在的天竺山已無從找到佛教寺院遺址，讓後人只能從史料上遙想當年寺院香火旺盛的花樣年華。如果在天竺山上某處立個紀事碑，並在碑後鐫刻上白居易的詩，也讓遊客憑此可瞭解到這段歷史往事。
天竺山也是一座文化山。 北宋末，蘇東坡之父蘇洵首次來虔，憑弔白居易的遺墨。四十七年後，宋哲宗紹聖元年(西元1094年)，57歲的蘇東坡在虔州逗留期間，也滿懷敬仰之情，遊天竺山。見寺荒廢，不見詩碑，悵惆之餘不勝感慨。即作詩憑弔：
香山居士留遺跡，天竺禪師有故家。
空詠連珠吟疊璧，已亡飛鳥失驚蛇。
林深野桂寒無子，雨浥山薑病有花。
四十七年真一夢，天涯流落涕橫斜。
但有人認為這首詩寫作的背景並非為現在東效路的天竺山，而是河對岸的萬松山。
天竺山的雅靜，也讓文人嚮往，北宋虔州本土詩人李朴常在此讀書，並賦詩《天竺山》：“天竺崎嶇絕海邊，何人分作贛江禪。鷲山巧疊三峰石，葛塢深疏兩派泉。一醉風光能幾許，十年塵跡尚依然。欲題豹隱還相笑，望斷長空簇螟煙。”
清未和民國初期，天竺山成為學子講習之所，連續有人在此設立私塾和小學。要知道現在的天竺山小學的歷史悠久，起碼也有九十年。
天竺山也是贛南鐘氏開山祖的福地。據史料，鐘姓的另一支南徙始祖、當時的梁國臨海縣令鐘寵，於西元552年辭官攜著南下，遷往贛州朝天坊（今天竺山）。無獨有偶，兩支鐘姓南徙的第一個落腳點都選在山清水秀的贛州。由此印證了贛州這座客家搖籃的魅力。
贛州古城的山水挽留了寵公的腳步，他定居天竺山，活到九十八歲，其妻王夫人活到九十四歲，仙逝後夫婦合葬于天竺山，墓地癸山丁向。
對於這段歷史，不少鐘氏後裔全然不知。
我喜歡天竺山的風景和她的文化內涵，與她結下深厚的情緣。我讀小學時，與同學在山上茂密的樹林裡採摘桑葉和梧桐籽。因我住在贛江路與此不遠，有時天晴早晨會到此鍛煉，或在星期日休息時坐在山上亭子裡讀書，累了在山上散步，眺望對岸的馬祖岩，江風浩蕩，心曠神怡。
天竺山依山傍水，景觀秀麗，也是休養的好去處。在工人老大哥吃香的年代，各地都有工人療養院 ，慰勞那些敬業愛崗，有突出貢獻的一線工人。建國後贛州市也有一家天竺山工人療養院，不過上個世紀八十年後就名存實亡，改為技校。
我在天竺山轉了一圈，冬陽溫暖，不少人在健身跳舞，笑顏逐開。大家被前段寒冷困在家中已久，趁著天睛回暖，走出家門，放飛心情。這也是太平盛事的一個側影。我想，那些長眠地下的烈士們，若聽到遊玩者的笑語，也會舒心一笑，他們獻身中國革命的目的不正是讓人民幸福指數增高，過上自由美好的生活嗎？
東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。前臺花發後臺見，上界鐘聲下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。”韜光得詩後，曾請人鑿成詩碑，立於寺前。但是，現在的天竺山已無從找到佛教寺院遺址，讓後人只能從史料上遙想當年寺院香火旺盛的花樣年華。如果在天竺山上某處立個紀事碑，並在碑後鐫刻上白居易的詩，也讓遊客憑此可瞭解到這段歷史往事。
天竺山也是一座文化山。 北宋末，蘇東坡之父蘇洵首次來虔，憑弔白居易的遺墨。四十七年後，宋哲宗紹聖元年(西元1094年)，57歲的蘇東坡在虔州逗留期間，也滿懷敬仰之情，遊天竺山。見寺荒廢，不見詩碑，悵惆之餘不勝感慨。即作詩憑弔：
香山居士留遺跡，天竺禪師有故家。
空詠連珠吟疊璧，已亡飛鳥失驚蛇。
林深野桂寒無子，雨浥山薑病有花。
四十七年真一夢，天涯流落涕橫斜。
但有人認為這首詩寫作的背景並非為現在東效路的天竺山，而是河對岸的萬松山。
天竺山的雅靜，也讓文人嚮往，北宋虔州本土詩人李朴常在此讀書，並賦詩《天竺山》：“天竺崎嶇絕海邊，何人分作贛江禪。鷲山巧疊三峰石，葛塢深疏兩派泉。一醉風光能幾許，十年塵跡尚依然。欲題豹隱還相笑，望斷長空簇螟煙。”
清未和民國初期，天竺山成為學子講習之所，連續有人在此設立私塾和小學。要知道現在的天竺山小學的歷史悠久，起碼也有九十年。
天竺山也是贛南鐘氏開山祖的福地。據史料，鐘姓的另一支南徙始祖、當時的梁國臨海縣令鐘寵，於西元552年辭官攜著南下，遷往贛州朝天坊（今天竺山）。無獨有偶，兩支鐘姓南徙的第一個落腳點都選在山清水秀的贛州。由此印證了贛州這座客家搖籃的魅力。
贛州古城的山水挽留了寵公的腳步，他定居天竺山，活到九十八歲，其妻王夫人活到九十四歲，仙逝後夫婦合葬于天竺山，墓地癸山丁向。
對於這段歷史，不少鐘氏後裔全然不知。
我喜歡天竺山的風景和她的文化內涵，與她結下深厚的情緣。我讀小學時，與同學在山上茂密的樹林裡採摘桑葉和梧桐籽。因我住在贛江路與此不遠，有時天晴早晨會到此鍛煉，或在星期日休息時坐在山上亭子裡讀書，累了在山上散步，眺望對岸的馬祖岩，江風浩蕩，心曠神怡。
天竺山依山傍水，景觀秀麗，也是休養的好去處。在工人老大哥吃香的年代，各地都有工人療養院 ，慰勞那些敬業愛崗，有突出貢獻的一線工人。建國後贛州市也有一家天竺山工人療養院，不過上個世紀八十年後就名存實亡，改為技校。
我在天竺山轉了一圈，冬陽溫暖，不少人在健身跳舞，笑顏逐開。大家被前段寒冷困在家中已久，趁著天睛回暖，走出家門，放飛心情。這也是太平盛事的一個側影。我想，那些長眠地下的烈士們，若聽到遊玩者的笑語，也會舒心一笑，他們獻身中國革命的目的不正是讓人民幸福指數增高，過上自由美好的生活嗎？