如何看待“千里草，何青青 十日卜，尤不生” 這首關於董卓的童謠

三國演義深入人心，裡面的故事大家都熟悉，武將排名，

謀士排名都見得多了，今天小編就跟大家聊聊關於董卓的童謠。其實這個童謠不是童謠，更準確地說應該是讖語。

故事事件

董卓從眉塢入長安，是王允、呂布等人設計，李肅為說客，被騙進去的。名義上是做皇帝，實際上是見閻王，董卓自己不知道，也不明白，他整個被蒙在鼓裡。

也許上天並不認為董卓就這樣不明不白的死去，每個人都有生存下去的權利，董卓也一樣。因此在董卓入京前與入京之後，

有許多暗示性的人和言語浮出水面。比較有名的是一首童謠，那是董卓進入自己府地的當天晚上，便聽到有數十個小兒在郊外唱著

董卓謠

“千里草，何青青！十日卜，尤不生！”

董卓不知其意，問身邊的李肅，總算是問對了人，

李肅的答覆為，這意思就是劉家的江山就快玩完了，而你董卓的好日子也要來臨了。

曾經正是這個李肅說服了呂布投靠董卓，使得董卓得了呂布如虎添翼，橫行天下，無人能敵。成也蕭何敗也蕭何，也正是李肅的種種妙解，打消了董卓的疑慮，結果，董卓死了，死的很慘。

剖析

董卓這個人，他有一個特點：相信巫師。所以，行軍的時候，總是帶著巫師在自己身邊。

現在可以來討論一開始的問題。

這裡其實有兩個問題。

一是童謠、讖緯等在漢代政治中的意義；

二是童謠、讖緯等在漢以來歷史故事講述中的意義。他們是不同的。童謠顯然很重要。

至少，在通訊手段非常有限的時代，童謠啦、牆上塗鴉之類的，這是在京城範圍內傳遞資訊非常有效的一種方式。

間接地，也是人們表達自己情愫的一種方式。然而， 關鍵在於，這些童謠很准的原因是當時有太多太多童謠在流傳。而相同或不同的童謠，都可以因為後來事件的進展，進行截然不同的解釋。

至少關於董卓覆滅的故事而言，他們都是另一種講故事的文化篩選以後，呈現給我們的結果。

也許，千里草、何青青，就是董卓以後的人編出來戲弄董卓的；也許，董逃的歌，

董卓以前就有了——所謂董逃也許就是咚咚鏘一樣的嘆詞；

也許，董卓身邊沒有巫師也沒有道士。這些我們並不能確知。

我們只能知道，這些故事也反映出了一種通性的真實：他們反映了魏晉南北朝隋唐時期“講故事”的文化。 更深入一些講，這些知識興趣背後，反映出他們的一種信念，即自然或社會的現象，必然會留下徵兆：或者是颶風前的萍末，或者是劉邦起義前的白蛇，或者是小兒的歌謠，或是是巫師的奇怪舉措，或者是某個離奇夢，或者是某個鬼魂的現身。他們本身是有趣的，今天我們看到的故事至少在一些宴會酒令中脫穎而出。

但同時，這些故事也解釋了和有關的現象，無論是大風，劉邦的成功，還是董卓的滅亡。因為有了一開始的徵兆，對於當時的人來說，這些現象都是可以理解的。換而言之，這些看似離奇的故事，其實是他們認識世界的一種方式。

要之，小兒、童謠、未卜先知，他們承載著不同時期、不同層面的歷史現實，有漢朝波譎雲詭的宮廷政治，也有南朝雲淡風輕的集會八卦。這一個個小小的故事，是我們窺探那些歷史現實的小小視窗。而其中闡釋方法，是我們依然要不斷探索的。

或者是小兒的歌謠，或是是巫師的奇怪舉措，或者是某個離奇夢，或者是某個鬼魂的現身。他們本身是有趣的，今天我們看到的故事至少在一些宴會酒令中脫穎而出。

但同時，這些故事也解釋了和有關的現象，無論是大風，劉邦的成功，還是董卓的滅亡。因為有了一開始的徵兆，對於當時的人來說，這些現象都是可以理解的。換而言之，這些看似離奇的故事，其實是他們認識世界的一種方式。

要之，小兒、童謠、未卜先知，他們承載著不同時期、不同層面的歷史現實，有漢朝波譎雲詭的宮廷政治，也有南朝雲淡風輕的集會八卦。這一個個小小的故事，是我們窺探那些歷史現實的小小視窗。而其中闡釋方法，是我們依然要不斷探索的。