「茶文」古人以茶修身，過著清幽、安逸、隱居、遠離功名的生活

古代，我們國家的文人雅士，尊崇“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的言論。在世時，總會出現宦官當權時的險惡，而步入社會中，也免不了繁縟的人事，這是許多人無法接受的。有時，

文人會選擇半隱半退，悠悠然的走出塵緣，重歸山林。這種“達”時兼濟天下，“窮”時保全自我生命的精神特徵，成為古時知識份子在遭遇巨大的失敗後，不再自毀自棄，反而退隱遁世，以山水自娛自樂，這是一種堅持節操的情懷。

茶，生於靈山妙峰，蘊含天地之氣，

承受甘露之澤，秉承幽靜清靈之性，與文人超然而隱的性格相符，茶之於人，在山水風林中相遇，有種相惜的淡泊情懷。

斷了大千世界誘惑的古人，在山林中，有大把的時間養護他們孤傲且不俗的個體世界觀，經歷自然的洗禮，反觀內心的寂靜，潔而不汙的茶，成為這些隱士們最能解孤悶的對象，他們從選茶開始，走遍大江南北的選水和煮茶，到後來，開始研究茶具，當經驗總結到一定程度的時候，

開始在本就自然的環境中，追求更加寂然適合品茶的環境，對茶做到了真正的精益求精，把自己畢生未有的追求感，全都融入在茶事中了。許多人，將品茶作為修身的唯一事情。

古人“隱”的生活方式有許多種，小隱，是徹底離開世俗，

進入山林中；中隱，則是既世俗化又超脫於其上；大隱，則是一種較高境界的“亦官亦隱”狀態。但是，無論哪種“隱”，他們對待茶的態度都是相同的。比如歷代文人雅士都喜歡在竹中煎茶品茶，實際上，他們是將茶葉與竹子作為象徵人格的物品。

都知道，竹子有君子之稱，如此將茶與竹相結合，仿佛成為茶人的人格精神，在內觀自省時，完善自我。而竹內煎茶，又象徵著人們平日裡總是渴望的自由自在、超凡脫俗、身心獨立等生活狀態。

完（謝謝，你的相遇）