中國人看重幾千年的東西，曾經人人都有，如今十個人有八個都沒有
前段時間清明剛過，每到清明時節中國人都遵循習俗要上墳掃墓，我們用這種方式來祭奠祖輩先人，其實這是一種很好的方式，我們都說飲水思源，我們每天都在追求夢想，
古代歷史人物
我們去祭奠先人，去給他們掃墓，每當到了墓地上看著排列有序的墓碑位置，我們都會心生好奇，而且墓碑上的名字也有學問，為什麼會是這樣的陳列呢？其實這其中就涉及到了我國由來已久傳遞下來的輩分文化。
在源遠流長的中華文化中，人名被賦予了深刻的文化意義。按照傳統中國人又有論資排輩的講究，
那麼問題來了，我國古代是從什麼時候開始用輩分來排輩的呢？
其實很多人還是知道的，就是從明朝朱元璋那開始的，並且一直使用了七百多年，到現在還有用的。
古代歷史人物
朱朱元璋起初的名字叫朱重八。之所以叫這個名字主要是因為當時元朝政策的限制。元朝為了打壓漢人文化規定老百姓不能取正式的姓名，只能按排行或者父母年紀相加的方法來取。
比如朱元璋的父親則叫朱五四，這是年齡數。到了朱元璋，他按輩份就成了朱重八。到了後來，朱元璋覺得自己這個重八太土氣了，不好聽，就很任性的給自己改名為朱元璋，
按這套方法，朱元璋給自己的每個兒子都定了一個輩分表,每個表20個字,就這樣從他的孫子開始依次往下起名字。除此之外還有一個規定，從子輩起，用每五個字輩的命名方法，
古代歷史人物
明代初年，朱元璋首次向孔府御賜十個字：希言公承彥，宏聞貞尚衍，用作輩分。並規定了此後孔氏族人不得隨便取名。為此孔府還專門頒佈了《孔氏行輩告示》：“今依所定吉字開列於後，凡我族人俱當遵照所開列行輩，取名訓字。有不欽依世次隨意妄呼者，不准入譜。”
在古時候，孔姓是天下第一大姓，當孔姓出現了這種排輩方式的時候，天下人都爭先模仿，這也就在一定程度上造就了我國古代家譜文化的盛行，這是儒家文化發展中不可或缺的一部分，通過這種方式更加牢固了我國古代宗室家族的意識，是一個家族的印記。
古代歷史雕塑
伴隨著新中國新文化的潮流，人們追求解放思想，特別是改革開放以來，經濟文化各方面的全球化，人們的思想更為活躍了，現在都講究與世界接軌，現在中國人很少取名字還講究輩分了，現在年輕一代父母給孩子取名都講究趣味性，大家都追求新穎，不再刻守古板。
雖然我們都在追求新鮮的事物，講究與國際接軌，但我們更應該注重傳統文化的保護和繼承，保護和繼承不是說非要我們回到古老的生活方式，讓時代倒退，對於傳統文化，我們都該有的意識和認識是取其精華去其糟粕，將其與現在文明相結合，通過字輩可以把親人團結到一塊兒，可以使陌生人之間產生突如其來的親切感。
歷史人物
更能夠增強各群體間的凝聚力，字輩作為姓氏文化的一部分，我們應該將它很好地繼承和發揚下去。通過這種方式來加強中國人的凝聚力，讓我們心朝一個方向、勁往一處使，這樣才可以齊心協力共同早日實現我們偉大復興的中國夢。但是就目前而言，十個人有八個都沒有。
凡我族人俱當遵照所開列行輩，取名訓字。有不欽依世次隨意妄呼者，不准入譜。”在古時候，孔姓是天下第一大姓，當孔姓出現了這種排輩方式的時候，天下人都爭先模仿，這也就在一定程度上造就了我國古代家譜文化的盛行，這是儒家文化發展中不可或缺的一部分，通過這種方式更加牢固了我國古代宗室家族的意識，是一個家族的印記。
古代歷史雕塑
伴隨著新中國新文化的潮流，人們追求解放思想，特別是改革開放以來，經濟文化各方面的全球化，人們的思想更為活躍了，現在都講究與世界接軌，現在中國人很少取名字還講究輩分了，現在年輕一代父母給孩子取名都講究趣味性，大家都追求新穎，不再刻守古板。
雖然我們都在追求新鮮的事物，講究與國際接軌，但我們更應該注重傳統文化的保護和繼承，保護和繼承不是說非要我們回到古老的生活方式，讓時代倒退，對於傳統文化，我們都該有的意識和認識是取其精華去其糟粕，將其與現在文明相結合，通過字輩可以把親人團結到一塊兒，可以使陌生人之間產生突如其來的親切感。
歷史人物
更能夠增強各群體間的凝聚力，字輩作為姓氏文化的一部分，我們應該將它很好地繼承和發揚下去。通過這種方式來加強中國人的凝聚力，讓我們心朝一個方向、勁往一處使，這樣才可以齊心協力共同早日實現我們偉大復興的中國夢。但是就目前而言，十個人有八個都沒有。