元旦將至,萬象更新!恭祝2018心中有風景,人生有詩意!
2018年的元旦就要到了。
在古代中國人的心目中,“元”,是開始的意思;“旦”,
“元旦”一詞最早出現于《晉書》:“顓帝以孟夏正月為元,其實正朔元旦之春”。中國的元旦,據傳說起於三皇五帝之一的顓頊,距今已有五千多年。傳說上古的三位賢帝——堯、舜、禹親民愛民,為百姓做了很多好事,受人愛戴。後人就將堯死後,舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天,視作一年的開始之日,把正月初一稱為“元旦”,或“元正”,這就是古代元旦的由來。
元旦,
寫元旦最早的詩當屬南朝蕭子雲的《介雅》:“四氣新元旦,萬壽初今朝。”中國的元旦,據說起於三皇五帝之一的顓頊,距今已有5000多年的歷史。而元旦一詞最早則出現于《晉書》:“顓帝以孟春正月為元,其時正朔元旦之春。”即把正月稱為元,初一為旦。”宋代吳自牧《夢梁錄》卷一也有“正月”條目:“正月朔日,
然而,古代並沒有法定新歲第一日一定叫元旦,因此其他叫法也不少。這些叫法在古詩中多有體現。《樂府詩集·燕射歌辭二·隋元會大饗歌》中稱“元春”:“展禮肆樂,協此元春”;曹植《元會》詩中稱“元祚”:“初步元祚,古日惟良,
再就是我國歷代元旦的月日也不一致,伴隨朝代變更亦有變動。夏在正月初一,商在臘月初一,周在十一月初一,秦始皇統一六國後定為十月初一,漢武帝太初元年時恢復夏朝以正月初一為元旦的紀年方法,
品讀古詩,盡享樂歲圖。“一夜連雙歲,五更分二年”,晉·周處《風土記》曰:“除夕之夜,改年更歲,人們終夜不眠,以待天明,稱曰守歲”。因此,“守”有“除”與“迎”的雙層含義,人們格外看重這一天。古人因此為我們留下了一幅幅豐富多彩的元旦“樂歲圖”。
元旦樂歲詩最有名的要屬北宋著名文學家王安石的那首名作《元日》了:“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”詩人擇取過年時最典型的喜慶場景,展現了一幅富有濃厚生活氣息的民間元旦迎新圖;而唐·成文斡的《元旦》——“戴星先捧祝堯觴,鏡裡堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑,屠蘇應不得先嘗”,則充分體現了年老童心與兒孫同樂的喜慶場面;唐代詩人厲元的“玉座臨新歲,朝盈萬國人。火連雙闕曉,仗到五門春。瑞雪銷鴛瓦,祥光在日輪。天顏不敢視,稱賀拜空頻”,讀之就像走進了一幅典雅隆重的宮廷賀年圖;“鄰牆旋打娛賓酒,稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月,春來更有好花枝。晚風何處江樓笛,吹到東溟月上時”——明·陳獻章的這首《元旦試筆》,更是將人們歡慶佳節的樂歲場景生動形象地展現在世人面前;“夜雨解殘雪,朝陽開積陰,桃符呵筆寫,椒酒過花斜”——陸遊的這首《己酉元旦》,描寫一夜細雨融化了殘雪,陽光燦爛,晴空一片,陰鬱一掃而光,又是何等清新美好。此刻,把酒寫聯,辭舊迎新,真是一件賞心樂事。清代愛國詩人張維屏的《新雷》——“造物無言卻有情,每於寒盡覺春生。千紅萬紫安排著,只待新雷第一聲”,不著“元旦”“元日”等詞彙,卻寫出了人們賀歲、迎春的喜悅。
品讀古詩,領悟述懷情。“寒隨一夜去,春逐五更來”。元旦是回首舊歲、衝刺來年的起點。
北宋·蘇東坡《守歲》詩中道:“欲知垂盡歲,猶似走壑蛇……努力盡今夕,少年猶可誇”。詩人把飛逝的時光比作鑽洞的長蛇,到了一年的最後一天,如同剩下的蛇尾,想捉也捉不住了。詩人如此強烈地感歎時光飛逝,人生短暫,今日讀來仍是醒世警人。而唐·孟浩然《回家元日》——“昨夜鬥回北,今朝歲起東。我年已強壯,無祿尚憂農。桑野猶耕父,荷鋤隨牧童。田家占氣候,共說此年豐”,既表達了大唐盛世老百姓迎春的喜悅心情,也展示出自己身為讀書人卻仍惦記百姓疾苦的情懷。宋·宋伯仁的《歲旦》雲:“居間無賀客,早起只如常。桃版隨人換,梅花隔歲香。春風回笑語,雲氣卜豐穰。柏酒何勞勸,心平壽自長。”詩人不僅知足常樂地歡度著新年,還告訴世人:春來了,只要快樂在心,安詳沉靜,一切順其自然,定會健康長壽。
明代才子文征明,25歲大好年華時元旦揮毫賦詩,既回首感慨“二十五年如水去,人生消得幾番除”,又激奮“人家除夕正忙時,我自挑燈揀舊詩,莫笑書生太迂腐,一年功夫是文詞”。清·孔尚任的《甲午元旦》:“蕭疏白髮不盈顛,守歲圍爐竟廢眠。剪燭催幹宵夜酒,傾囊分遍買春錢。聽燒爆竹童心在,看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部,五更歡笑拜新年。”字裡行間躍動著一顆赤誠的童心,反映出他脫離官場後恬靜愉悅的心緒。
清代詩人趙翼在85歲耄耋之年寫了《除夕》一詩:“燭影搖紅焰尚明,寒深知己積瓊英。老夫冒冷披衣起,要聽雄雞第一聲。”足見老人依然惜時奮進之意,如此守歲達旦,心裡萌動一股活力,來年與時俱進,怎能不創造出人生新的輝煌?
“古歲今宵盡,新年明旦來”。元旦,是盤點人生、領悟生命的驛站。在這舊年與新年交替的門檻上,盤點過往,感悟人生,雖是時光飛逝,人生苦短,歲月不居,但“老去又逢新歲月,春來更有好花枝”,我們自醒自悟,不斷補給加油,在新的一年裡,必能開啟一段昂揚向上的新征程。
五更分二年”,晉·周處《風土記》曰:“除夕之夜,改年更歲,人們終夜不眠,以待天明,稱曰守歲”。因此,“守”有“除”與“迎”的雙層含義,人們格外看重這一天。古人因此為我們留下了一幅幅豐富多彩的元旦“樂歲圖”。元旦樂歲詩最有名的要屬北宋著名文學家王安石的那首名作《元日》了:“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”詩人擇取過年時最典型的喜慶場景,展現了一幅富有濃厚生活氣息的民間元旦迎新圖;而唐·成文斡的《元旦》——“戴星先捧祝堯觴,鏡裡堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑,屠蘇應不得先嘗”,則充分體現了年老童心與兒孫同樂的喜慶場面;唐代詩人厲元的“玉座臨新歲,朝盈萬國人。火連雙闕曉,仗到五門春。瑞雪銷鴛瓦,祥光在日輪。天顏不敢視,稱賀拜空頻”,讀之就像走進了一幅典雅隆重的宮廷賀年圖;“鄰牆旋打娛賓酒,稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月,春來更有好花枝。晚風何處江樓笛,吹到東溟月上時”——明·陳獻章的這首《元旦試筆》,更是將人們歡慶佳節的樂歲場景生動形象地展現在世人面前;“夜雨解殘雪,朝陽開積陰,桃符呵筆寫,椒酒過花斜”——陸遊的這首《己酉元旦》,描寫一夜細雨融化了殘雪,陽光燦爛,晴空一片,陰鬱一掃而光,又是何等清新美好。此刻,把酒寫聯,辭舊迎新,真是一件賞心樂事。清代愛國詩人張維屏的《新雷》——“造物無言卻有情,每於寒盡覺春生。千紅萬紫安排著,只待新雷第一聲”,不著“元旦”“元日”等詞彙,卻寫出了人們賀歲、迎春的喜悅。
品讀古詩,領悟述懷情。“寒隨一夜去,春逐五更來”。元旦是回首舊歲、衝刺來年的起點。
北宋·蘇東坡《守歲》詩中道:“欲知垂盡歲,猶似走壑蛇……努力盡今夕,少年猶可誇”。詩人把飛逝的時光比作鑽洞的長蛇,到了一年的最後一天,如同剩下的蛇尾,想捉也捉不住了。詩人如此強烈地感歎時光飛逝,人生短暫,今日讀來仍是醒世警人。而唐·孟浩然《回家元日》——“昨夜鬥回北,今朝歲起東。我年已強壯,無祿尚憂農。桑野猶耕父,荷鋤隨牧童。田家占氣候,共說此年豐”,既表達了大唐盛世老百姓迎春的喜悅心情,也展示出自己身為讀書人卻仍惦記百姓疾苦的情懷。宋·宋伯仁的《歲旦》雲:“居間無賀客,早起只如常。桃版隨人換,梅花隔歲香。春風回笑語,雲氣卜豐穰。柏酒何勞勸,心平壽自長。”詩人不僅知足常樂地歡度著新年,還告訴世人:春來了,只要快樂在心,安詳沉靜,一切順其自然,定會健康長壽。
明代才子文征明,25歲大好年華時元旦揮毫賦詩,既回首感慨“二十五年如水去,人生消得幾番除”,又激奮“人家除夕正忙時,我自挑燈揀舊詩,莫笑書生太迂腐,一年功夫是文詞”。清·孔尚任的《甲午元旦》:“蕭疏白髮不盈顛,守歲圍爐竟廢眠。剪燭催幹宵夜酒,傾囊分遍買春錢。聽燒爆竹童心在,看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部,五更歡笑拜新年。”字裡行間躍動著一顆赤誠的童心,反映出他脫離官場後恬靜愉悅的心緒。
清代詩人趙翼在85歲耄耋之年寫了《除夕》一詩:“燭影搖紅焰尚明,寒深知己積瓊英。老夫冒冷披衣起,要聽雄雞第一聲。”足見老人依然惜時奮進之意,如此守歲達旦,心裡萌動一股活力,來年與時俱進,怎能不創造出人生新的輝煌?
“古歲今宵盡,新年明旦來”。元旦,是盤點人生、領悟生命的驛站。在這舊年與新年交替的門檻上,盤點過往,感悟人生,雖是時光飛逝,人生苦短,歲月不居,但“老去又逢新歲月,春來更有好花枝”,我們自醒自悟,不斷補給加油,在新的一年裡,必能開啟一段昂揚向上的新征程。