森如六爻列，錯若萬卦排——卦山千年古柏 媲美黃山之松
卦山位於交城山東麓，接壤晉中平原邊緣，山峰斷續開合、環形排列，
交城的山來交城的水，交城的山水實在美。到山西呂梁，一定要去交城縣尋找卦山一絕，看一看這裡的千年古柏。在這座形似太極八卦圖的山峰裡，紅牆隱現，古塔林立，樓閣高聳，古柏參天，宛若仙境。滿山的松柏千姿百態，終年常青，當中還有很多神秘的民間傳說。這裡還被道家視為天然道場，文化底蘊深厚，是融自然風光和千年古刹為一體的旅遊勝地。
清康熙十年，大哲人顧炎武先生的學生潘耒同遊卦山。游後，潘耒寫《卦山》五言長詩一首傳世。詩中描述“森如六爻列，錯若萬卦排”，逼真描寫了卦山特有的景致。
據瞭解，還曾有人將“黃山之松、卦山之柏、雲棲之竹”列為華夏樹木奇觀。卦山古柏紮根於懸崖絕壁，鑽岩抱石，姿態各異。為什麼這裡的松柏如此之多，又如此神奇？這裡面有一個美麗的民間傳說。
相傳，上蒼把一個聚寶盆賜予了一個終年辛勞的牧童，但被貪婪的財主得知。財主千方百計地想將聚寶盆據為己有。牧童怕聚寶盆落入財主之手，貽害百姓，便把它埋在了卦山中，
當遊人漫步于卦山中，細細觀察身邊的古柏，真如傳說所說，漫山遍野扭曲的松柏便成為“卦山一絕”。此外，主幹上有七個孔洞的七星柏，樹幹瘤球形似虎頭的虎頭柏，以及牛頭柏、龍爪柏、繡球柏、鋼鞭柏等柏樹，
行走於卦山中，你會發現有的柏樹雖已倒地，卻倒而不死，翠綠依舊。有的柏樹雖無土可依，卻從石縫中硬生生鑽出來，堅強挺拔。一一欣賞，別有一番趣味。
進入卦山境內，山門上由華國鋒同志題寫的“山形卦象”直入眼簾。穿過山門，便來到卦山的中央位置——天甯萬壽禪寺。
奇怪的是，卦山不見道觀，只見佛寺。據瞭解，天甯寺創建于唐貞觀元年，是卦山創建最早、規模最大的寺院。
想要進入寺中，首先要登上六十六級用巨石鑿成的石階。順石階而上，一座懸山頂建築呈現眼前。這是天寧寺山門，並懸有北宋著名書法家米芾所寫的“第一山”橫匾。
穿過山門，建於寺院中央的便是千佛閣。千佛閣是宋代結構建築，明代和清代有過重建，有兩層樓高。閣內原有明代正德年間鑄造的三尊鐵佛，可惜被後人所毀，只留下一塊鐵碑，記載了三尊鐵佛鑄造的始末。
值得一提的是，這座鐵碑的碑身和碑座是一體的，在中國碑記史上是非常罕見的。上面的碑文或蒼勁挺拔，或飽滿穩健，功力頗深，是碑刻中的稀世珍品，很值得一看。
卦山天寧寺是山西省重點文物保護單位、山西省愛國主義教育基地、山西省德育基地。每年大年三十，交城附近百姓都會來到天寧寺，聆聽寺內零點鐘聲。當宏亮的鐘聲伴隨著松濤聲，在山間此起彼伏傳遞時，早早趕來的人們便會紛紛燒上新年的第一炷香，在送走既往的一年的同時，祈禱新的一年裡全家幸福平安。
大年初一，天甯寺全天開放，迎接從四面八方湧來的善男信女與觀光者，跑步上山參拜的人更是絡繹不絕，山上山下熱鬧非凡。
穿過天寧寺千佛閣下的 “龍雲虎風”洞，便進入了天寧寺的中院。在中院正北方的月臺上，有一對亭式琉璃熏爐，正中間是八卦石，周圍還雕有暗八仙圖案，不禁讓觀者感歎匠人的傑作。
院中正面即為大雄寶殿，建于唐貞觀年間，後來歷代都有修繕，在大殿正面的匾額上寫有 “佛教之宗”。殿前的四根八角石簷柱是北方古建築粗獷雄偉風格的具體表現，柱子腳上還有石刻的青獅、白象和朝天吼，形象逼真，雕刻精細。
大殿旁有一建築，名曰“虛堂”，斗拱飛簷，五脊六獸，雄偉壯觀。虛堂的右邊有一座明代大鐵鐘，聲音可達幾十裡外。
繞過大殿沿著石階而上，就可以達到重簷三層的毗盧閣，這是天寧寺的最高建築。據瞭解，毗盧閣始建于唐代，重建於清代康熙年間。閣頂絞龍吻高達2米，上通下達，亭閣玲瓏，回廊曲折。
天寧山的後山有可以到達山巔的小路，不過要走四百多個石階，才能抵達山巔上的石佛堂。
進入院內，可以看到一棵古柏傾斜而立，好似要伸出牆外。這棵古柏名叫蛇頭柏，奇妙的是，在樹杈上安置著一座倒坐的佛殿，或許這是世界上最小的佛殿。細細觀賞，雖然殿小，卻做得精巧。
在天寧寺東面的山巔，有一處非常肅穆幽靜的地方，這裡墓塔林立，是卦山歷代高僧圓寂之後的安息之所。在此遠眺，整個卦山全貌一覽無餘。
卦山天寧寺前有個臥龍崗，崗上有清代所建的卦山書院，為文人學士講學之所，在當時有很高的聲望。
卦山書院的講堂面闊五間，正面的匾額上書“聖協時中”，竟然是清代道光皇帝的御筆。
此外，卦山還有朱公祠，這裡是為了紀念山西布政使朱矽而建的。在清乾隆年間，因寺院的產權和資金問題，縣令莊繩祖與縣民發生了糾紛，時任山西布政使的朱矽派太原知府前往調查勘驗，使官司得以明斷。交城縣的百姓為紀念他的這一“功德”，專修了這座祠堂。
朱公祠的一旁是聖母廟。聖母廟不大，但有座高聳的瞭望樓，不知道跳出紅塵之外的寺廟為何要造這種財主家才會建的高樓。每年五月初五，這裡都要舉行盛大的卦山廟會，廟前的樂台便是當地人自娛自樂的集會場所。
在卦山有一處較為獨特的廟宇，即三教堂。顧名思義，佛、儒、道三種宗教共聚一廟，堂內供奉著釋迦牟尼、孔子、老子的塑像，反映了山西古老黃土文化博大寬廣的包容性。
明代和清代有過重建，有兩層樓高。閣內原有明代正德年間鑄造的三尊鐵佛，可惜被後人所毀，只留下一塊鐵碑，記載了三尊鐵佛鑄造的始末。值得一提的是，這座鐵碑的碑身和碑座是一體的，在中國碑記史上是非常罕見的。上面的碑文或蒼勁挺拔，或飽滿穩健，功力頗深，是碑刻中的稀世珍品，很值得一看。
卦山天寧寺是山西省重點文物保護單位、山西省愛國主義教育基地、山西省德育基地。每年大年三十，交城附近百姓都會來到天寧寺，聆聽寺內零點鐘聲。當宏亮的鐘聲伴隨著松濤聲，在山間此起彼伏傳遞時，早早趕來的人們便會紛紛燒上新年的第一炷香，在送走既往的一年的同時，祈禱新的一年裡全家幸福平安。
大年初一，天甯寺全天開放，迎接從四面八方湧來的善男信女與觀光者，跑步上山參拜的人更是絡繹不絕，山上山下熱鬧非凡。
穿過天寧寺千佛閣下的 “龍雲虎風”洞，便進入了天寧寺的中院。在中院正北方的月臺上，有一對亭式琉璃熏爐，正中間是八卦石，周圍還雕有暗八仙圖案，不禁讓觀者感歎匠人的傑作。
院中正面即為大雄寶殿，建于唐貞觀年間，後來歷代都有修繕，在大殿正面的匾額上寫有 “佛教之宗”。殿前的四根八角石簷柱是北方古建築粗獷雄偉風格的具體表現，柱子腳上還有石刻的青獅、白象和朝天吼，形象逼真，雕刻精細。
大殿旁有一建築，名曰“虛堂”，斗拱飛簷，五脊六獸，雄偉壯觀。虛堂的右邊有一座明代大鐵鐘，聲音可達幾十裡外。
繞過大殿沿著石階而上，就可以達到重簷三層的毗盧閣，這是天寧寺的最高建築。據瞭解，毗盧閣始建于唐代，重建於清代康熙年間。閣頂絞龍吻高達2米，上通下達，亭閣玲瓏，回廊曲折。
天寧山的後山有可以到達山巔的小路，不過要走四百多個石階，才能抵達山巔上的石佛堂。
進入院內，可以看到一棵古柏傾斜而立，好似要伸出牆外。這棵古柏名叫蛇頭柏，奇妙的是，在樹杈上安置著一座倒坐的佛殿，或許這是世界上最小的佛殿。細細觀賞，雖然殿小，卻做得精巧。
在天寧寺東面的山巔，有一處非常肅穆幽靜的地方，這裡墓塔林立，是卦山歷代高僧圓寂之後的安息之所。在此遠眺，整個卦山全貌一覽無餘。
卦山天寧寺前有個臥龍崗，崗上有清代所建的卦山書院，為文人學士講學之所，在當時有很高的聲望。
卦山書院的講堂面闊五間，正面的匾額上書“聖協時中”，竟然是清代道光皇帝的御筆。
此外，卦山還有朱公祠，這裡是為了紀念山西布政使朱矽而建的。在清乾隆年間，因寺院的產權和資金問題，縣令莊繩祖與縣民發生了糾紛，時任山西布政使的朱矽派太原知府前往調查勘驗，使官司得以明斷。交城縣的百姓為紀念他的這一“功德”，專修了這座祠堂。
朱公祠的一旁是聖母廟。聖母廟不大，但有座高聳的瞭望樓，不知道跳出紅塵之外的寺廟為何要造這種財主家才會建的高樓。每年五月初五，這裡都要舉行盛大的卦山廟會，廟前的樂台便是當地人自娛自樂的集會場所。
在卦山有一處較為獨特的廟宇，即三教堂。顧名思義，佛、儒、道三種宗教共聚一廟，堂內供奉著釋迦牟尼、孔子、老子的塑像，反映了山西古老黃土文化博大寬廣的包容性。