魯智深菜園子教訓破落戶｜陶勇解讀水滸傳（10）

智深離別史進，行了八九日，來到東京大相國寺，拜見智清長老。

長老安頓好智深，便召集兩班許多職事僧人來商議如何安排智深的去向。眾人均認為不可收留，知客則建議讓智深去管理酸棗門外退居廨宇後那片菜園，因為這地方總被一幫軍痞和十來個破落戶羅唕，現在值守的老和尚根本就管不了。智清長老覺得知客這個辦法很好，就把智深叫來，讓他去管菜園，智深很是不解，覺得智真長老讓他來投奔，肯定不是讓他來管菜園子的，至少應該做個都寺、監寺什麼的。

那首座很直白地告訴智深：“你新來，不曾有什麼功勞，如何便做得都寺？”智深哪裡管這麼多，就說：“洒家不管菜園，就要做都寺或者監寺！”

知客見勢不妙，便好言相勸，告知寺廟中的職位分為上中下三等。如果智深能夠先管一年菜園，第二年便課升級做一個塔頭，再做一年可以升為浴主，再過一年想來應該做到監寺。智深這才答應去管菜園子。

且說那菜園子附近的二三十個不成材的破落戶潑皮，經常偷菜為生，這天卻看到一個新的告示，大意是說，現在有一個新來的管菜園的僧人叫魯智深，閒雜人員不要入園攪擾。這幾個人便合計要給魯智深一個下馬威，省得以後行動不便。說幹就幹，這天智深在菜園子觀望，看到這二三十個潑皮拿著果盒酒禮過來，說要慶賀一番。智深不知是計，跟著走到糞窖這邊，

只見那夥潑皮搶上來，抱起智深左右腳，打算把他顛翻在地，沒想到智深飛起兩腳，把來人踢進糞坑掙扎。剩餘的那些潑皮正待要走，被智深喝住，叫他們把糞坑裡的張三和李四救上來，洗乾淨了到廨宇裡。

魯智深跟他們講了自己的經歷，眾人無不佩服，便認了魯智深為主人。第二天，大家歡欣鼓舞一起喝酒，只聽見門外老鴉亂叫，聽得智深心煩，仔細一看原來是柳樹上建立了一個老鴉巢穴。

眾人要拿梯子，想要爬上去拆掉這個鳥巢，智深看了一下，把外衣脫了，然後一沉腰竟然把柳樹連根拔起，眾潑皮當即給智深跪了：“師父真乃神人也，真羅漢，沒有千斤力氣如何拔得起？”智深說這只能算是雕蟲小技，明天給你們表演器械武術。

且說數日之後，智深尋思總吃這幫潑皮的酒食也不像話，今兒洒家也安排些酒食還席。於是令人擺了不少酒肉果盤，

大家一起大塊吃肉大碗喝酒。飲到高興處，智深趁興給大家展示他的鐵杖神功，沒想到牆外有人在喊：“端的使得好！”來人原來是八十萬禁軍教頭林沖，智深便請林沖來一起喝酒聊天，二人聊起往事，發現智深原來還識得林沖之父林轄，林沖大喜，便與智深拜為結義兄弟。

二人正喝得暢快之時，有大事發生了。預知後事，可繼續關注。

故事講到這裡，我們可以發現，魯智深真是一個了不起的人。

怎講？

勇敢追逐自由

你看他剛到大相國寺，就想要當都寺和監寺，對其它職位根本沒興趣，這說明什麼問題？說明智深不甘居於人下。並非愛權，恐怕是愛自由更多一些，畢竟官高一級壓死人呀，他不想壓迫別人但也不想別人壓住他。

首座直白地告訴智深這肯定不行，因為你手無寸功呀。魯智深想要當都寺、監寺，並非因為他有功勞才這麼想，而是他就想當都寺和監寺，可見，兩人的需求完全不一致，所以智深根本就不聽，把首座給氣得夠嗆。

而知客解決問題的方法則截然不同。各位看官可以想想，大相國寺身處東京城，來往官宦燒香還原必然不少，想來知客應該很有些見識。所以，知客先是具體告知職位的分級制度，然後又給智深規劃了美好的前程—每年遞升一級，逐級就能做到都寺。於是，智深便答應了去管菜園子，先不忙計較都寺和監寺的職位了。

做人做事能力的區別

同樣的一件事情，比如讓魯智深去管菜園子。首座搞不定，但知客做到了。可見，世間事情，能否做成，跟做的人關係極大，而非事情本身是否可為。我們看看，知客是怎麼做到的：

一是先告訴智深寺院裡對職位變遷的規定，這是讓智深明白並非長老或者首座不講情面，而是規矩；

二是告訴智深未來的升遷路徑，讓魯智深一下子就明白，他的未來是有希望的，不出什麼意外，三年後即可升為都寺和監寺，讓他耐心等待。

告訴智深寺廟的規定，這是用客觀事實說話，不否定智深的需求，而是確實不好辦，智深多少是能夠理解的，畢竟當軍官多年。而知客在不否定智深的需求的同時，告訴他未來的希望在哪裡，讓智深不至於迷茫，或者不知所措，同時還能看到未來的希望。

知客做人做事的方式方法，確實很有一套。

通情才能達理

魯智深雖然粗魯，但很可愛，有自己的想法，還要堅持自己的想法。後來在知客面前，他又被理性所折服，而放棄了自己的想法。

這就是通情達理的好人啊！當然，沒有知客通情達理的表述，智深也做不到通情達理的接受。由此可見，與其抱怨對方很不講理，或者不可理喻，不如把事情做得更加通情達理，方可更加順利。

魯智深的一些粗魯的言行，並不能阻礙他內心的仁慈和友善。比如他義救金氏父女，拳打鎮關西；瓦罐寺救和尚（雖然最後搞砸了），饒恕眾潑皮的過錯，讓他們馬上將功贖罪等等。他不僅結交潑皮，更是願意結交林沖這樣了不起的人物。可見，魯智深是頗具個人魅力的，所以三教九流對他都很服氣，最終他也能修成正果。

怎講？

勇敢追逐自由

你看他剛到大相國寺，就想要當都寺和監寺，對其它職位根本沒興趣，這說明什麼問題？說明智深不甘居於人下。並非愛權，恐怕是愛自由更多一些，畢竟官高一級壓死人呀，他不想壓迫別人但也不想別人壓住他。

首座直白地告訴智深這肯定不行，因為你手無寸功呀。魯智深想要當都寺、監寺，並非因為他有功勞才這麼想，而是他就想當都寺和監寺，可見，兩人的需求完全不一致，所以智深根本就不聽，把首座給氣得夠嗆。

而知客解決問題的方法則截然不同。各位看官可以想想，大相國寺身處東京城，來往官宦燒香還原必然不少，想來知客應該很有些見識。所以，知客先是具體告知職位的分級制度，然後又給智深規劃了美好的前程—每年遞升一級，逐級就能做到都寺。於是，智深便答應了去管菜園子，先不忙計較都寺和監寺的職位了。

做人做事能力的區別

同樣的一件事情，比如讓魯智深去管菜園子。首座搞不定，但知客做到了。可見，世間事情，能否做成，跟做的人關係極大，而非事情本身是否可為。我們看看，知客是怎麼做到的：

一是先告訴智深寺院裡對職位變遷的規定，這是讓智深明白並非長老或者首座不講情面，而是規矩；

二是告訴智深未來的升遷路徑，讓魯智深一下子就明白，他的未來是有希望的，不出什麼意外，三年後即可升為都寺和監寺，讓他耐心等待。

告訴智深寺廟的規定，這是用客觀事實說話，不否定智深的需求，而是確實不好辦，智深多少是能夠理解的，畢竟當軍官多年。而知客在不否定智深的需求的同時，告訴他未來的希望在哪裡，讓智深不至於迷茫，或者不知所措，同時還能看到未來的希望。

知客做人做事的方式方法，確實很有一套。

通情才能達理

魯智深雖然粗魯，但很可愛，有自己的想法，還要堅持自己的想法。後來在知客面前，他又被理性所折服，而放棄了自己的想法。

這就是通情達理的好人啊！當然，沒有知客通情達理的表述，智深也做不到通情達理的接受。由此可見，與其抱怨對方很不講理，或者不可理喻，不如把事情做得更加通情達理，方可更加順利。

魯智深的一些粗魯的言行，並不能阻礙他內心的仁慈和友善。比如他義救金氏父女，拳打鎮關西；瓦罐寺救和尚（雖然最後搞砸了），饒恕眾潑皮的過錯，讓他們馬上將功贖罪等等。他不僅結交潑皮，更是願意結交林沖這樣了不起的人物。可見，魯智深是頗具個人魅力的，所以三教九流對他都很服氣，最終他也能修成正果。