古代女人偷吃會浸豬籠，男人偷吃會怎樣？每個朝代都不同

中國古代封建社會，十分注重禮法，既能約束禍害社會的賊人，也能鞏固權利中樞，國法無情，相當殘酷，而且近乎沒有人道。將酷刑排除在外，在那個注重禮法的時代，口誅筆伐都能讓人生不如死。

而且這樣的口誅筆伐多用在亂臣賊子以及無辜女子當中。

眾所皆知，在古代封建社會是施行“一夫一妻”的婚娶制度，但是也允許你納妾。所以，古代的婚娶制度對於女性來說是相當不友好的，並且，若是夫家死了，那是要守寡的，不守寡就是不遵婦道，私通更是大罪。

所以，“通☆禁☆姦”一說，古來有之。對於“通☆禁☆姦者”，不論男女都是要一併處置，只是力度不一樣罷了。《尚書》中曾經對男通☆禁☆姦者有過記述：“男女不以義交者，其刑宮。”西元前407年，魏國李悝以“淫奢逾制”極力主張用刑罰加以制裁，他在《法經》中規定了雜律一篇，內有“夫有二妻則誅，妻有外夫則宮，曰淫禁。”也即是說，如果這個男的主動去與某一良家女子私通交換，

那是要“沒收”作案工具的，也就是處以宮刑，通俗點就是把你閹了。

秦朝的時候，對於犯通☆禁☆姦罪者會被處以極刑。《史記·始皇本紀》中便有：“飾省宣義,有子而嫁,倍死不貞。防隔內外,禁止淫佚,男女絜誠。夫為寄豭,殺之無罪,男秉義程。妻為逃嫁,子不得母,咸化廉清。

”大意也就是說，如果丈夫通☆禁☆姦就如同跑到別人家裡的豬圈，殺了是沒有罪的，人人得而誅之。

但是到了大明的時候就開始不允許“濫殺”了，《大明律》中曾經規定：“凡和奸，杖八十，男女同罪。”“其非奸所捕獲及指奸者，勿論。”也就是說，到了大明時期，律法講求“證據”，不能你覺得人家其中一人脫了衣服就認定是通☆禁☆姦，所以“捉姦要捉雙”。

只不過，中國數千年的朝代更迭，歷朝歷代的律法也都不一樣，對於各項罪名的處罰更是不一而同，可以說這個朝代嚴苛，那個朝代放鬆。比如在大唐時期，對於犯下通☆禁☆姦罪的人的處罰在《唐律》卷二十六的記載有不一樣：“和奸者，男女各徒一年半。”也就是最多關你個一年半載。

不過，“通☆禁☆姦”總歸是道德問題，不僅要面對社會的口誅筆伐，如果是公眾人物或達官貴人，那對這個社會的影響就十分不好了。