中國古代四大美人屁股為什麼那麼沉？名單為什麼不採取輪換制？

中國古代四大美女西施、貂蟬、王昭君、楊玉環，分別對應著“沉魚、落雁、閉月、羞花”的美譽。

除了這姐妹四個，歷史上有名氣的美女實在是不勝枚舉，娥皇、女英、妺喜、褒姒、妲己、毛嬙、息夫人、趙飛燕、趙合德、綠珠。

。。。。。這個名單可以很長。

那為什麼四大美女公認只能是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環呢？為什麼名單不能與時俱進的做些改動呢？難道有什麼證據她們四個比後邊那個大長名單上的美女更美嗎？沒有。能證明美貌程度的時代在歷史上只有短短的一百年，

那就是從發明照相機到發明後期P圖之間那段寶貴的歲月，發明照相機之前，美女來自于傳說；發明P圖、整容、現代化妝術之後，美女只來源於技術。

為什麼這一張麻將桌上的四個人，從來不輪換呢？個人認為有以下三大原因：

一、知名度。

西施：

“是故，……西施之沉，其美也；”《墨子·親士》、“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。”《孟子·離婁》、“厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。”《莊子·齊物論》。儒道墨三家祖師爺親自點名，拉開了追捧西施的序曲，唐宋詩詞大家們更是不吝讚美之詞，王維、杜甫、韋應物、李賀、蘇軾、宋之問等等紛紛背書。

貂蟬：

一部《三國演義》就足以捧紅一個可能在歷史上根本就不存在的貂蟬姑娘了。

王昭君：《漢書》、《後漢書》、《資治通鑒》鼎力巨獻，李白、杜甫、白居易、李商隱、駱賓王、歐陽修、蘇軾、王夫之、曹雪芹、納蘭性德等等集體蹭熱度，王姑娘想不紅都難。

楊玉環：

皇帝都保護不了自己心愛的女人，這個劇情本身就是自帶光環，更兼是美容業開山鼻祖，留下真假養顏秘方無數。

圈了白居易這個鐵粉，寫出《長恨歌》這樣的千古爆文，直到現在，玉環姑娘上沒上吊、去沒去日本還能引發持續熱議。

二、德行

拋去美貌不談，西施、貂蟬、王昭君都屬於“為國捐軀”的巾幗英雄，楊玉環也算為了平定軍心、振興大唐才香消玉殞的悲情人物。實在是提問中的安樂公主李裹兒的德行所不能比擬的，

李裹兒都幹了些什麼？未婚先孕、淫亂後宮、奢靡無度、恃寵而驕，隨便拿出一樣都能教壞小朋友，又豈能跟上述四人相提並論？同理，妲己、褒姒、妺喜、飛燕、合德在德行這方面失分太多，實在是上不了那張麻將桌。

三、評選時間段

從四大美女所處朝代來看， 分佈在春秋時期到唐朝。宋明理學禁錮女人，美女要不就藏在家裡，要不就流落風塵，參選資格更為生疑。四大美女既不像娥皇女英她們姐倆那麼遙遠，怎麼聽都像神話故事；又不像後世距離太近，美女的每一個毛孔都能被人放大很多倍。

正像我們觀看美女的合適距離，離遠了看不清楚，離近了嚇你一跳。畢竟美女這種物種，是需要距離感的，近之則不遜,遠之則怨。

三、評選時間段

從四大美女所處朝代來看， 分佈在春秋時期到唐朝。宋明理學禁錮女人，美女要不就藏在家裡，要不就流落風塵，參選資格更為生疑。四大美女既不像娥皇女英她們姐倆那麼遙遠，怎麼聽都像神話故事；又不像後世距離太近，美女的每一個毛孔都能被人放大很多倍。

正像我們觀看美女的合適距離，離遠了看不清楚，離近了嚇你一跳。畢竟美女這種物種，是需要距離感的，近之則不遜,遠之則怨。