社會心理學家的研究動力大揭秘！

Shinobu和黑茲爾在好奇心的促使下開始了他們的合作。shinobu想知道美國式的生活為什麼如此怪異。黑茲爾則認為日本也有一些奇妙的逸事。文化心理學就是使稀奇的事變成熟悉的，

而使熟悉的事反而變成陌生的了。我們分享了文化遭遇帶給我們的驚訝，並且確信當涉及心裡機能時，問題就出現了。

在日本對英語很好的學生演講了幾周以後，黑茲爾想知道為什麼這些學生不發表任何言論--沒有問題，沒有評論。她以為學生的興趣點和她不同，

否則為什麼沒有回應呢？意見、爭論和批判思想的跡象會表現在哪兒呢?就算她直接詢問：“最好的面店在哪兒？”答案依然是不變的沉默，而後幾個學生回應“要看情況！”日本學生難道就沒有偏好、想法、意見和態度嗎？如果沒有這些東西，那麼他們頭腦中有什麼呢？如果一個人不告訴你他在想些什麼，你怎麼去瞭解他呢？

shinobu對美國學生不是僅僅聽講座而且有時經常打斷彼此並與教授互相交談的原因感到好奇。

為什麼這些評論和問題帶有強烈的情緒情感並且伴有競爭意味？這種爭論可以表明什麼？為什麼智慧看上去似乎與等到他人的贊許有關，甚至實在彼此都非常瞭解的班級裡？

美國主人會給自己的客人各種選擇，

這使Shinobu深感驚訝。你要白酒還是啤酒，軟飲料還是果汁，咖啡還是茶？為什麼讓客人承擔這些瑣碎的決定？主人當然應該知道在這種場合什麼事好的飲料，並且應該準備一些適當的好東西。

選擇是一種負擔嗎？黑茲爾想知道這是不是在日本的某種特殊受辱經歷的關鍵所在。一個8人在法國餐館用餐，每個人都遵循通用的用餐程式，首先是看功能表。侍者很靠近地站在他們旁邊。

黑茲爾說她選擇開胃食品和主菜。接著是日本主人和日本客人之間的緊張談話。當正餐送上來時，她發現並不是她剛才要得那些。桌上每個人的食物都相同。這事非常令人沮喪的。如果你都不能選擇自己的正餐，那你怎麼會覺得這事一種享受呢？如果每個人的食物都相同，那功能表還有什麼用呢？

在日本，一致性是他們想要的感覺麼？當黑茲爾走在京都的寺廟廣場上時，

看到了小徑岔口處的一個標誌，上面寫著："尋常小路。”誰會想普通的小路啊？特殊的、較少人走的路在哪兒呢？選擇不尋常的路可能是美國人顯而易見的路線，但是在這個例子中它通向寺廟廣場。這種尋常小路不是無趣或沒有挑戰的路，而是意味著它是最適合的好路線。

這些交流促進了我們的實驗研究，並且提醒我們生活中總有比我們所知道的更好的路。到目前為止，大多數心理學實驗是心理學家在歐洲和美國的中產階級中經行的。在其他的社會文化環境中，有關如何做人和如何有意義地生活可能會有不同的思想和行為，這些差異會對心理學功能產生影響。這也是我們對合作研究和文化心理學一直保有興趣的燃料。

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歡迎在下方的評論中說出你的看法和想法！-----龜派仙人

到目前為止，大多數心理學實驗是心理學家在歐洲和美國的中產階級中經行的。在其他的社會文化環境中，有關如何做人和如何有意義地生活可能會有不同的思想和行為，這些差異會對心理學功能產生影響。這也是我們對合作研究和文化心理學一直保有興趣的燃料。

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