魄力！三次傾家蕩產後又東山再起丨行思錄

善德人物榜 第199期“善德行者”：範蠡

上榜理由：

無論從政、治國、經商，

他都是成功者。探究其成功的原因，有人認為：他為人倜儻，不拘小節，所作所為，往往出人意表；為人，即有治國平天下的遠大抱負，也有道家順應自然大道的豁達人生觀，所以，他無論是在從政還是經商中都保持了心態的平和、淡定。他就是河南南陽人範蠡，一位“富好行其德”的善德行者。

善言慧語：

◆居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。

◆得時無怠，時不再來；天予不取，反為之災。

◆大丈夫有畢生之憂，無一時之患，情如流水，逝去難歸。大丈夫何必自取哀愁！

行者小傳：

范蠡，字少伯，生於西元前536年，

卒於西元前448年，春秋時期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人，著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。傳說他曾幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。後定居于定陶（今山東菏澤市定陶區），期間三次經商成巨富，三散家財，自號陶朱公，後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。生平著有《範蠡》二篇，今佚。

善德故事：

●掩才隱志：出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年輕時，就學富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經綸，文韜武略，無所不精。然縱有聖人之資，在當時貴胄專權、政治紊亂的楚國，範蠡卻不為世人所識。於是，為了掩才隱志，他開始在行為舉止上放蕩不羈；這一時期，

《越絕書》裡說他：“一癡一醒，時人盡以為狂。然獨有聖賢之明。人莫可與語”。《史記·越王勾踐世家》中說他：“佯狂倜儻負俗（假裝瘋癲，很灑脫，與一般人的行為不一樣）”。只到時任宛縣縣令文種兩次登門拜請，他才一收瘋態，出山輔越伐吳。

●功成歸隱：范蠡在幫助越王勾踐成功之後，越王封賞百官，範蠡因功被封為“上將軍”，官位在勾踐之下、百官之上。政治生涯達到巔峰時，

但他不是貪戀權柄，而是主動請辭。勾踐許諾與他“劃界分國”，甚至用其家人的性命相威脅，亦不為所動，攜妻兒悄然離去。臨行前，他致書文種，直陳“飛鳥盡、良弓藏，狡兔死、走狗烹”的厲害，勸文種早作打算。然而，文種自恃功高，貪戀權位，不聽勸告，最終招致無故被殺，並且連累了家人。

●遷徙定陶：離開越國後，範蠡化名“鴟夷子皮”，在齊國種田經商，幾年下來成了千萬富翁。平日裡，他接濟鄉鄰，善名遠播。百姓聯名上書齊王，懇請拜其為相，導引民風，振興國家。齊王請他出任相國，範蠡推脫不過，勉強做了三年，再次辭職，並將財產全都分給好友鄉民。而後定居定陶，自號陶朱公，繼續種田經商，很快又“富可敵國”。活近百歲，無疾而終。

●財運唯德：小財靠智，大財靠德。范蠡一生堅持以行富民，為幫助百姓發家致富，他毫無保留地傳授生財之道。曾經為了指導百姓養魚，他專門寫作了《養魚經》，並親自示範教導百姓因地制宜的鑿池養魚。魯國有個貧寒書生叫猗頓，“耕則常饑，桑則常寒”（《史記集解》引《孔叢子》），饑寒交迫。他聽說范蠡致富有術，便來求教致富的方法。範蠡教他牲畜之道，並指點猗頓到西河經營；十年之後，猗頓成為了與范蠡齊名的巨富。當時有人問他：“你不擔心別人富後與你爭利嗎？”他說：“與浮利相比，我更喜見均富”。

●範蠡救子：范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國。範蠡說：“殺人償命，該是如此，但我的兒子不該死于大庭廣眾之下。”於是就派少子前去探視，並帶上一牛車的黃金。可是長子堅持要替少子去，並以自殺相威脅。沒辦法，範蠡只好同意。過了一段時間，長子帶著次子的死訊回到家。家人都感到悲哀，唯有範蠡獨笑說：“我早就知道次子會被殺，不是長子不愛弟弟，是有所不能忍也！他從小與我在一起，知道為生的艱難，不忍捨棄錢財。而少子生在家道富裕之時，不知財富來之不易，很易棄財。我先前決定派少子去，就是因為他能捨棄錢財，而長子不能。次子被殺是情理中的事，無足悲哀。”

●富行其德：據《史記》記載，范蠡一生曾三次散盡家財，又東山再起。第一次是在戮力輔佐越王勾踐複國後，他名利齊聚，卻乘舟遠隱，一去不返。第二次是在齊國“家至千金，官至卿相”後，他將家財盡數分給鄉鄰，再次隱去。第三次是在定陶經商，家資巨富後，範蠡感覺自己年紀已大，最後跟家人一起把家產又一次散發窮人。對范蠡“三散家財”之舉，司馬遷給予了非常高的評價！他說：“禮生於有，而廢於無，故君子富，好行其德；小人富，以適其利。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉”。也正因為他“富行其德”，後人才把他尊為財神。

善史氏曰：

觀德於忍！落魄人逢絕境後，仍能奮發圖強、計利天下，努力後必有其成。

觀福於量！得志者處如意中，唯有不貪歡喜、舍富修仁，功與名才能長久。

善名遠播。百姓聯名上書齊王，懇請拜其為相，導引民風，振興國家。齊王請他出任相國，範蠡推脫不過，勉強做了三年，再次辭職，並將財產全都分給好友鄉民。而後定居定陶，自號陶朱公，繼續種田經商，很快又“富可敵國”。活近百歲，無疾而終。

●財運唯德：小財靠智，大財靠德。范蠡一生堅持以行富民，為幫助百姓發家致富，他毫無保留地傳授生財之道。曾經為了指導百姓養魚，他專門寫作了《養魚經》，並親自示範教導百姓因地制宜的鑿池養魚。魯國有個貧寒書生叫猗頓，“耕則常饑，桑則常寒”（《史記集解》引《孔叢子》），饑寒交迫。他聽說范蠡致富有術，便來求教致富的方法。範蠡教他牲畜之道，並指點猗頓到西河經營；十年之後，猗頓成為了與范蠡齊名的巨富。當時有人問他：“你不擔心別人富後與你爭利嗎？”他說：“與浮利相比，我更喜見均富”。

●範蠡救子：范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國。範蠡說：“殺人償命，該是如此，但我的兒子不該死于大庭廣眾之下。”於是就派少子前去探視，並帶上一牛車的黃金。可是長子堅持要替少子去，並以自殺相威脅。沒辦法，範蠡只好同意。過了一段時間，長子帶著次子的死訊回到家。家人都感到悲哀，唯有範蠡獨笑說：“我早就知道次子會被殺，不是長子不愛弟弟，是有所不能忍也！他從小與我在一起，知道為生的艱難，不忍捨棄錢財。而少子生在家道富裕之時，不知財富來之不易，很易棄財。我先前決定派少子去，就是因為他能捨棄錢財，而長子不能。次子被殺是情理中的事，無足悲哀。”

●富行其德：據《史記》記載，范蠡一生曾三次散盡家財，又東山再起。第一次是在戮力輔佐越王勾踐複國後，他名利齊聚，卻乘舟遠隱，一去不返。第二次是在齊國“家至千金，官至卿相”後，他將家財盡數分給鄉鄰，再次隱去。第三次是在定陶經商，家資巨富後，範蠡感覺自己年紀已大，最後跟家人一起把家產又一次散發窮人。對范蠡“三散家財”之舉，司馬遷給予了非常高的評價！他說：“禮生於有，而廢於無，故君子富，好行其德；小人富，以適其利。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉”。也正因為他“富行其德”，後人才把他尊為財神。

善史氏曰：

觀德於忍！落魄人逢絕境後，仍能奮發圖強、計利天下，努力後必有其成。

觀福於量！得志者處如意中，唯有不貪歡喜、舍富修仁，功與名才能長久。