城史| 周詢筆下有趣的成都史地人文
□林趕秋（作家、青年學者）
蜀自文翁、相如之後，人文蔚起。
《蜀海叢談》是一部具有四川地方特色的歷史掌故筆記，比較全面地記載了四川從清朝末年至民國初年間的政治、財經、軍事、郵驛、文化教育的基本情況和有名人物的軼事趣聞。作者周詢，貴州麻江人，自幼隨父宦游入川，
青城山
成都府知府駐省城
故又稱首府
徐心余《蜀遊聞見錄》卷首“成都府署”一條有所遺漏，《蜀海叢談》卷一《制度類上》“各府直隸廳州”條剛好可以補闕：“府署在正府街，
同條又雲：“成都府知府駐省城，故又稱首府。府治設同知二，曰：理事同知，水利同知；設通判一，曰：督捕通判。此外轄州縣共十六，曰：崇慶州、簡州、漢州、成都縣、華陽縣、雙流縣、溫江縣、新繁縣、金堂縣、新都縣、郫縣、灌縣、彭縣、崇寧縣、新津縣、什邡縣。
何為“同知”？清代直隸廳及各散廳之主官稱為同知。其中有一些同知則加“撫民”或“理事”之銜。理事同知掌管所在廳之一切行政事權。據光緒《大清會典》，其時於順天府、奉天府及直隸、山東、山西、河南、江蘇、福建、浙江、湖北、陝西、甘肅、四川、廣東等省直隸廳及廳之同知內，加理事之銜者共有二十人。據《蜀海叢談》卷一《制度類上》“各廳州縣”條，“水利同知，駐灌縣城內，專司都江堰之水利。”
灌縣名勝除了青城山
還有大名鼎鼎的都江堰
都江堰
“灌縣古名都安縣，又名導江縣。”周詢說：其“境內雖有平原沃壤，然山居多半。且當西路咽喉，松、理、茂、懋出入貨物皆集中於此。商業亦盛，政務殊繁……地近邊夷，山谷幽深，青城尤擅名勝。”松、理、茂、懋概指阿壩州，邊夷即州內常住的少數民族，灌縣和阿壩州自古就是唇齒相依的——“灌口為疊茂喉襟，威茂為灌口障蔽”（轉引自清陳克繩《保縣誌》）。而為生存計，州內少數民族“冬則避寒入蜀，庸賃自食，夏則避暑反落”（《華陽國志·巴志》），亦必經灌縣，所以謂之“當西路咽喉”。
灌縣名勝除了青城山，還有大名鼎鼎的都江堰。周詢如是介紹道：“都江堰為秦太守李冰所創建，又名都安堰，又名湔堰、犍尾堰，在灌縣城西南二十五裡。”諸葛亮北征，以此堰為“農本”（《 水經注·江水》），可見其對農業的重要性。周詢接著說：“編竹為籠，圓徑三尺，長十丈，以石實其中，堆如象鼻狀以捍水。”李冰為了防止岷江決口，毀壞堤堰，於是伐竹破竹，編成直徑三尺、長十丈的鏤空圓籠，然後在中間填滿大小卵石，累積於岸邊以壅堵減緩滔滔江水的衝擊。這種防洪工程又名“楗尾”，作“犍尾”則誤矣。《史記·河渠書》“下淇園之竹以為楗”，司馬貞索隱曰：“楗者，樹于水中，稍下竹及土石也”。周詢特別指出：“內外兩江田水悉恃此堰調劑。寶瓶口刊有水則，與今川江行輪後兩岸所標識之水碼相似，例定由同知五日一報，分呈總督、藩司、成綿道、成都府。其餘堰工歲修及以時開堰封堰等事，均為同知專責。”這個同知，也指水利同知。
文殊院舊址名慈悲庵
在北較場口
文殊院
《蜀海叢談》裡還有不少傳奇故事，如卷三《人物類》有關文殊院的一段：“文殊院在成都城內北隅，紺宮琳宇，緇徒數百，為成都四大叢林之一。人多不知創建之初，實羅壯勇公一人力也。公名斯舉，四川東鄉縣人，少時為綠林之豪。有渠魁某，公兄事之。官兵捕急，遂失散。公投入行伍，十餘年間，積功至四川提督，封男爵，加太子太保，准專折奏事。時文殊院舊址名慈悲庵，在北較場口，有僧十餘人，一小刹耳。一日，公赴較場檢閱部伍，甫畢事，行不數十武，大雨如注，左右請至庵稍避，公頷之。庵中方丈聞爵帥至，率大比丘眾出迓。公於眾僧中，驀見渠魁某在內。瀕行，謂方丈曰：‘此地清淨可喜，我得暇當再來。’未數日，率材官數人，微服至庵，約寺眾逐一與談。方丈心異之，從屋後潛聽，至某僧，公以在綠林時隱語動之，某始知為公。蓋公既更名，且貴後儀容亦小異也。方丈聞此僧與公各話別後事，時笑時泣，縷縷不已。公去後，方丈召眾僧問曰：‘汝等願此廟興旺否？’眾曰：‘焉有不願者。’方丈曰：‘此其時矣！’立召某僧至座前，以衣缽付之，遣人報公曰：慈悲庵方丈已退院，某僧繼作方丈矣。公知方丈解人，大喜，立出緣薄募款修廟，公首倡捐十萬兩。落成，殆費數十萬。又為廣置腴田，以資常用。易名曰：文殊院。院中大雄寶殿有石柱四十八莖，大皆兩人合抱，長逾三丈，不能入城。公奏請拆北城一段，使之入。拆修之費皆由公捐給，竟得旨允行。至今柱末尚多有‘羅斯舉捐助’數字可辨。又院有祖堂，專供奉歷代方丈之遺像，最上一幀即某僧，所謂開山祖師也。”真像電影一般，曲折有趣。
殊可信也。”何為“同知”？清代直隸廳及各散廳之主官稱為同知。其中有一些同知則加“撫民”或“理事”之銜。理事同知掌管所在廳之一切行政事權。據光緒《大清會典》，其時於順天府、奉天府及直隸、山東、山西、河南、江蘇、福建、浙江、湖北、陝西、甘肅、四川、廣東等省直隸廳及廳之同知內，加理事之銜者共有二十人。據《蜀海叢談》卷一《制度類上》“各廳州縣”條，“水利同知，駐灌縣城內，專司都江堰之水利。”
灌縣名勝除了青城山
還有大名鼎鼎的都江堰
都江堰
“灌縣古名都安縣，又名導江縣。”周詢說：其“境內雖有平原沃壤，然山居多半。且當西路咽喉，松、理、茂、懋出入貨物皆集中於此。商業亦盛，政務殊繁……地近邊夷，山谷幽深，青城尤擅名勝。”松、理、茂、懋概指阿壩州，邊夷即州內常住的少數民族，灌縣和阿壩州自古就是唇齒相依的——“灌口為疊茂喉襟，威茂為灌口障蔽”（轉引自清陳克繩《保縣誌》）。而為生存計，州內少數民族“冬則避寒入蜀，庸賃自食，夏則避暑反落”（《華陽國志·巴志》），亦必經灌縣，所以謂之“當西路咽喉”。
灌縣名勝除了青城山，還有大名鼎鼎的都江堰。周詢如是介紹道：“都江堰為秦太守李冰所創建，又名都安堰，又名湔堰、犍尾堰，在灌縣城西南二十五裡。”諸葛亮北征，以此堰為“農本”（《 水經注·江水》），可見其對農業的重要性。周詢接著說：“編竹為籠，圓徑三尺，長十丈，以石實其中，堆如象鼻狀以捍水。”李冰為了防止岷江決口，毀壞堤堰，於是伐竹破竹，編成直徑三尺、長十丈的鏤空圓籠，然後在中間填滿大小卵石，累積於岸邊以壅堵減緩滔滔江水的衝擊。這種防洪工程又名“楗尾”，作“犍尾”則誤矣。《史記·河渠書》“下淇園之竹以為楗”，司馬貞索隱曰：“楗者，樹于水中，稍下竹及土石也”。周詢特別指出：“內外兩江田水悉恃此堰調劑。寶瓶口刊有水則，與今川江行輪後兩岸所標識之水碼相似，例定由同知五日一報，分呈總督、藩司、成綿道、成都府。其餘堰工歲修及以時開堰封堰等事，均為同知專責。”這個同知，也指水利同知。
文殊院舊址名慈悲庵
在北較場口
文殊院
《蜀海叢談》裡還有不少傳奇故事，如卷三《人物類》有關文殊院的一段：“文殊院在成都城內北隅，紺宮琳宇，緇徒數百，為成都四大叢林之一。人多不知創建之初，實羅壯勇公一人力也。公名斯舉，四川東鄉縣人，少時為綠林之豪。有渠魁某，公兄事之。官兵捕急，遂失散。公投入行伍，十餘年間，積功至四川提督，封男爵，加太子太保，准專折奏事。時文殊院舊址名慈悲庵，在北較場口，有僧十餘人，一小刹耳。一日，公赴較場檢閱部伍，甫畢事，行不數十武，大雨如注，左右請至庵稍避，公頷之。庵中方丈聞爵帥至，率大比丘眾出迓。公於眾僧中，驀見渠魁某在內。瀕行，謂方丈曰：‘此地清淨可喜，我得暇當再來。’未數日，率材官數人，微服至庵，約寺眾逐一與談。方丈心異之，從屋後潛聽，至某僧，公以在綠林時隱語動之，某始知為公。蓋公既更名，且貴後儀容亦小異也。方丈聞此僧與公各話別後事，時笑時泣，縷縷不已。公去後，方丈召眾僧問曰：‘汝等願此廟興旺否？’眾曰：‘焉有不願者。’方丈曰：‘此其時矣！’立召某僧至座前，以衣缽付之，遣人報公曰：慈悲庵方丈已退院，某僧繼作方丈矣。公知方丈解人，大喜，立出緣薄募款修廟，公首倡捐十萬兩。落成，殆費數十萬。又為廣置腴田，以資常用。易名曰：文殊院。院中大雄寶殿有石柱四十八莖，大皆兩人合抱，長逾三丈，不能入城。公奏請拆北城一段，使之入。拆修之費皆由公捐給，竟得旨允行。至今柱末尚多有‘羅斯舉捐助’數字可辨。又院有祖堂，專供奉歷代方丈之遺像，最上一幀即某僧，所謂開山祖師也。”真像電影一般，曲折有趣。