有錢人為什麼不快樂？｜CBNweekly
在財富積累到一定水準後，怎麼花錢比怎麼掙錢對人生來說更重要。
“人們理財的第一定理是什麼？”（也就是人們理財的終極目標是什麼？）
上個星期我和一個大佬共進午餐時，
大佬並不認同我的回答，他認識好多財務自由的人，但那些人並不怎麼幸福。這個大佬是和我一起吃飯並聊天的人裡最有錢的，他的財富大概能排進福布斯中國前50，對富人的瞭解當然比我多。對於這個問題的答案我只好重新思考。
不過，結果和一開始是一樣的。只不過在這個問題上，人們需要更詳細的解釋。
既然人們理財的目的是為了幸福，
財務自由為什麼不能和幸福劃等號？
在講這個問題之前，我們先來認識一位元古人，丹尼爾·伯努利。從17××年起之後的幾百年時間裡，伯努利類似於現在的Google或者百度，他幾乎什麼都知道，幾乎什麼都研究。
當時，丹尼爾·伯努利的堂兄，另一位伯努利提出了一個難以解釋的概率問題，聖彼德堡悖論。這是個關於金錢期望值的難題。丹尼爾為了解釋這個悖論，提出了邊際效用遞減理論。
簡單一點說，丹尼爾認為，人們在風險不確定背景下追求的最佳狀態，並不是以金錢為標誌的收益最大，而是所謂的效用最大，也就是說，在效用最大時，人們最滿足。而在以效用和金錢為坐標軸的二維世界裡，
根據邊際效用遞減理論，在積累初期，財富增長給人帶來的幸福感（也就是效用）是非常大的；而在到達極值之後，財富增長給積累者帶來的效用開始下降，甚至接近0。這很好理解，如果財富增長對於一個人的現狀和遠期的生活品質毫無影響，那ta還會為多掙錢而高興嗎？
有些實現財務自由的人正是在這種情況下失去了目標感：掙錢沒意思了，接下來做什麼呢。為了讓自己的內啡肽重新噴薄而出，很多財務自由的人反而走上了邪路。
難道人們追求財務自由就是這樣一條“絕路”嗎？那麼成功的理財投資者就是以最理性的方式高效率地走進墳墓？
當然不是這樣的。就像我們以前說過的，理財即生活，理財除了要學會怎麼掙錢、怎麼投資，
對於足夠聰明的人來說，轉化財務問題的權重是順理成章的事。比如全球最大的富翁，比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特。蓋茨在關於巴菲特的新書《跳著踢踏舞上班》的序中寫道：從某種意義上來說，我們現在都在為慈善事業而努力。無論如何，我們的下一代都只能繼承一小部分財產，因為我們都相信，把大筆財富裝進子女的口袋，既對他們自己無益，也對社會無益……
所以，一個人，特別是有錢人，培養自己更高品質的情操，受益者終歸是自己。套用特蕾莎修女的敘事風格就是：那是你和上帝之間的事。
當然，像我等還未達到絕對財務自由的人，也應該注重對自己情操的培養，那會使自己的社會資本增加，並保持內心健康。
最後還要說一句，因為我沒有對那麼多富有的人做更詳盡的調查，這個關於個人財務生活終極問題的答案還停留在假說階段。希望以後能夠採訪100個財務自由的人，把這個答案落實成一本書，那將是更有趣的事。
崔鵬
一個價值投資者，聯繫他可發郵件
blbirds@sina.com
所以，一個人，特別是有錢人，培養自己更高品質的情操，受益者終歸是自己。套用特蕾莎修女的敘事風格就是：那是你和上帝之間的事。
當然，像我等還未達到絕對財務自由的人，也應該注重對自己情操的培養，那會使自己的社會資本增加，並保持內心健康。
最後還要說一句，因為我沒有對那麼多富有的人做更詳盡的調查，這個關於個人財務生活終極問題的答案還停留在假說階段。希望以後能夠採訪100個財務自由的人，把這個答案落實成一本書，那將是更有趣的事。
崔鵬
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