唐代銅鏡——三樂鏡：古代銅鏡中唯一有孔子形象圖飾

三樂鏡均有三行鏡銘日：“榮啟奇問曰答孔夫子”，表現的是樂天安命的隱士情趣。據《列子·天瑞》載：“春秋時榮啟奇，鹿裘帶束，鼓琴而歌，孔子見於泰山”，問曰：“夫子所以樂，何也?”對曰：“吾樂甚多，

天生萬物，唯人為貴，而吾得為人，是一樂也；男女有別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男，是二樂也；人生有不見日月，不免繈褓者，我既已行年九十矣，是三樂也。”

唐代銅鏡：三樂鏡

貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？因此，此鏡歷來被稱為“三樂鏡”。

圖中孔子長衣舒袖，以手執杖，指點發問，凜然有勢。榮啟奇身披鹿裘，跌宕灑脫，侃侃而談，不可侵犯，表現隱士傲世的神態，此鏡所表現的是唐代對腐儒的蔑視。

唐代銅鏡：三樂鏡

儒家也曾提倡“三樂”。據《孟子·盡心上》曰：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，

俯不作於人，二樂也；得天下英才教育之，三樂也。”如此三樂在榮啟奇眼裡完全變了樣，體現了對儒家的無視。

三樂鏡是浩如煙海銅鏡中唯一有孔子形象的圖飾，但卻是一個被嘲諷的物件，足見銅鏡是勞力者的創作，對孔子並不信奉。同時也證明，唐代對儒家信奉不篤。

唐代銅鏡：三樂鏡

三樂鏡圖飾刻板，已成定式，直至宋元時仍有仿作，其紋飾除形制相異外，其他幾乎與唐時無異。