人民日報海外版:兩岸國學教育風水輪流轉
大陸電視節目“中國詩詞大會”最近火到了臺灣。臺灣網友感歎大陸參賽者詩詞功底深厚、古典氣質出塵之餘,討論最多的問題,莫過於兩岸國學氛圍的差異。過去數十年間,臺灣一直以“中華文化正統”自居。
大陸國學熱方興未艾,圖為兒童在北京孔廟前參加讀經活動。
孰弱孰強
有臺灣網友驚呼,大陸年輕人的詩詞功底“怎麼這麼厲害”?《中國時報》報導說,
但是,一個詩詞大會並不能匯出“大陸國學強於臺灣”的結論。有島內網友表示,臺灣畢竟有近30年的“中華文化復興運動”,
的確,臺灣老一輩普遍給人以國學功底扎實的印象。比如馬英九講話就酷愛引經據典,一次演講時提到周朝法令規定魚身超過20釐米即要丟回河中,所謂“數罟不入洿池”。當他說這句話源自“孟子與齊宣王”對話時,台下“一片譁然”,
此消彼長
上世紀六七十年代,大陸傳統文化因政治原因出現斷層,而當時臺灣當局卻實施了“中華文化復興運動”,兩岸國學環境落差加大。上世紀80年代,臺灣的基礎教育以忠、孝、仁、愛、信、義、和、平的儒家思想為綱,讓學生背誦四書五經。
上世紀90年代,李登輝開始實施教育領域的“去中國化”,
到今天,大陸越來越重視傳統文化教育,國學熱方興未艾,而民進黨當局卻繼續欲去國學而後快,兩岸國學教育力度已成強弱顛倒之勢。
“中國詩詞大會”等節目之所以會興起,背景正是大陸國學教育大環境的變化。參賽選手固然是超乎其類,但不可否認的是,大陸年輕人尤其是正就讀中小學的這一代人,傳統文化修養正在全面提升,未來必將見證國學在全社會復興的榮景。
他山之石
撇開台當局的教育政策不談,臺灣民間的國學教育仍有不少地方值得大陸借鑒。
大環境方面,臺灣注重弘揚傳統節日、保護文物古跡、保留傳統習俗,為傳統文化傳承保留了較好氛圍。同時,島內有大量民間文化學術研究機構,如中華經典研究學會、台中縣讀經推廣學會、崇正基金會、崇仁文化教育基金會等,這些團體通過舉行各種文化活動,推動了國學教育的傳承和發展。
雖然臺灣中小學課綱已慘遭篡改,但教材自由度大,一些幼稚園和小學仍採用含大量文言文的教材。筆者曾經參訪過新北市一家幼稚園,園內的早讀教室陳設一如古代私塾,學生在矮幾前席地而坐。該園以傳統教育為特色,讓幼童全日聆聽古典音樂,親炙《弟子規》、四書五經等經典,頗受當地家長喜愛。類似的幼稚園,在臺灣各地還有不少。
端蒙養、重家教的早期教育思想,生、養、教相結合的子女教育觀等在臺灣依然根深蒂固。許多臺灣家長重視傳統文化教育,自然會給子女以相應的引導。有許多家長在早上9時上班以前,會不辭勞苦地作為學校請來的“愛心爸爸”“愛心媽媽”,義務到幼稚園和小學教孩子們誦讀、講故事、講解經典作品。
大陸國學教育興起,其實也與臺灣影響有關。未來,兩岸在這一領域仍可對接合作。生活在臺灣的朱熹26代孫朱高正認為,大陸應特別關注從臺灣重點高中退休的優秀語文教師,因為大陸發展傳統文化教育的最大困難在於教材和師資,可以把這些有經驗的老師聘過來。
背景正是大陸國學教育大環境的變化。參賽選手固然是超乎其類,但不可否認的是,大陸年輕人尤其是正就讀中小學的這一代人,傳統文化修養正在全面提升,未來必將見證國學在全社會復興的榮景。他山之石
撇開台當局的教育政策不談,臺灣民間的國學教育仍有不少地方值得大陸借鑒。
大環境方面,臺灣注重弘揚傳統節日、保護文物古跡、保留傳統習俗,為傳統文化傳承保留了較好氛圍。同時,島內有大量民間文化學術研究機構,如中華經典研究學會、台中縣讀經推廣學會、崇正基金會、崇仁文化教育基金會等,這些團體通過舉行各種文化活動,推動了國學教育的傳承和發展。
雖然臺灣中小學課綱已慘遭篡改,但教材自由度大,一些幼稚園和小學仍採用含大量文言文的教材。筆者曾經參訪過新北市一家幼稚園,園內的早讀教室陳設一如古代私塾,學生在矮幾前席地而坐。該園以傳統教育為特色,讓幼童全日聆聽古典音樂,親炙《弟子規》、四書五經等經典,頗受當地家長喜愛。類似的幼稚園,在臺灣各地還有不少。
端蒙養、重家教的早期教育思想,生、養、教相結合的子女教育觀等在臺灣依然根深蒂固。許多臺灣家長重視傳統文化教育,自然會給子女以相應的引導。有許多家長在早上9時上班以前,會不辭勞苦地作為學校請來的“愛心爸爸”“愛心媽媽”,義務到幼稚園和小學教孩子們誦讀、講故事、講解經典作品。
大陸國學教育興起,其實也與臺灣影響有關。未來,兩岸在這一領域仍可對接合作。生活在臺灣的朱熹26代孫朱高正認為,大陸應特別關注從臺灣重點高中退休的優秀語文教師,因為大陸發展傳統文化教育的最大困難在於教材和師資,可以把這些有經驗的老師聘過來。