太極——有以為利無以為用

太極——有以為利無以為用

——象眼中盲人

人是一個太極體。

你不能說他是純粹物質的，也不能說他純粹是精神的。總是精神與身體同時存在的。精神與身體互根互存這便是太極。用陰陽的說法就是，精神是陽，身體是陰，陰陽一體才叫太極。人身是一太極體便是此意，人人各具一太極也是此意。如果，只有身體，沒有精神，便是死屍，只有精神，沒有身體，精神又何所在？精神與身體合二為一，一而二，二而一。是謂形神兼具，內外如一，陰陽是不能分離的，分離便不是人身太極體。因此。打太極必是一項性命雙修，內外兼練的運動。

偏于體偏於用都有失太極其味。是謂，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。關鍵就在沖氣以為和。如何“沖氣以為和”。像有些所說的念佛修道，脫卻臭皮囊，精神超脫出身體，

甚至有些說靈魂出竅。吾認為，至於是不是歪門邪道，此處不論。但吾可以說這不是太極拳修煉所追求的，太極拳的修煉一定是性命雙修的。所謂老子所言的，“載營魄抱一能無離乎。”

太極拳是以自己的身體與精神相互協調平衡的健身養生術，也是性命雙修的修煉術，也是一張一弛的開合有度的攻防技擊術。

太極的有形與無形是統一的，中和的，身體與精神是統一的沖氣以為和的。攻防也是統一的，攻即防，防即攻。搞成攻是攻，防是防，陰是陰，陽是陽，非要叫太極的話恐怕叫“後天太極”似乎還是妥當的。

陰陽互根，有無相生。太極真正的大用就在於發揮無的作用，譬如身體是有，有形的，精神就是無，無形的。沒有身體這個有，

也就無所謂精神這個無，身體這個有就是為有利於精神這個無發揮作用。拳論曰，神為主帥，身為驅使。內經雲，得神則生，失神則死。對於一個人而言，真正起大作用的就是精神。沒精力這個無形的東西了，人就成了僵屍一具。這是人這個生命太極體的有以為利無以為用。

在人生各種處事行為活動上，也無不如此。譬如，貨幣，貨幣是有形的，真正起作用的其實是貨幣所具有的無形的價值。沒有社會共同賦予其的價值則無所謂貨幣；貨幣是有，有以為利，它所具有的那個無形的價值才是真正的作用。武器兵力，一個國家不能沒有國防兵力，但是有，而最好的作用就是無戰爭發生。也就是制止戰爭的發生，這就是止戈為武的本意。書籍是有，它所傳達的道理是無形的，而真正發揮作用的恰是那道理，所以學以致用，不能致用的學習，等於沒學。但是，沒有書籍這個載體，道理又如何一代一代更好傳播延續呢？燈泡電線是實有以為便利，而無形的電發揮照明作用。太極拳有實實在在的的攻防技擊招式，而真正發揮大用的就是它制止戰鬥，無攻防打鬥的發生。大用無用。太極無處不在，有無一體便是，有以為是便利，無以為起作用。

有原無處有還無，有無一體是太極。

書籍是有，它所傳達的道理是無形的，而真正發揮作用的恰是那道理，所以學以致用，不能致用的學習，等於沒學。但是，沒有書籍這個載體，道理又如何一代一代更好傳播延續呢？燈泡電線是實有以為便利，而無形的電發揮照明作用。太極拳有實實在在的的攻防技擊招式，而真正發揮大用的就是它制止戰鬥，無攻防打鬥的發生。大用無用。太極無處不在，有無一體便是，有以為是便利，無以為起作用。

有原無處有還無，有無一體是太極。