這個民族的身份證最容易被認錯，曾被稱為河南人，首領卻叫青海王
祖國的青藏高原，自古以來就是多民族聚居的地方，除了藏族，還有漢族、羌族、蒙古族、回族等諸多少數民族，其中有一個民族的來源，非常奇特。
它就是土族，主要分佈在青海、甘肅甘南，
據學術界比較認同的一個觀點，土族起源於吐谷渾。
這是一個充滿傳奇色彩的民族，也曾被稱為"河南人"。
吐谷渾其實本來是個人名。
1700多年前，現在的大城市遼寧鐵嶺，當時還是一片綠油油的草原，慕容鮮卑聚居於此。慕容鮮卑的首領自稱是"慕二儀之道，繼三光之容"，因此以"慕容"為稱號，稱慕容單于，就是那位"南喬峰，北慕容"慕容複的祖先。
那時正是十六國時期，北方的馬背民族鮮卑、匈奴、羌、氐、羯等呼嘯而來，在中國北方先後建立了十六個小國家。慕容鮮卑也建立了好幾個燕國，就是不知道哪個是慕容複要光復的大燕國。
慕容單于涉歸有兩個兒子，吐谷渾是庶長子，慕容廆是嫡子。西元284年慕容廆繼任了可汗之位。
於是他就率領自己的部眾一路向西，竟然從東北來到了青海紮下根來。這一路，一走就是30年，堪稱一次充滿奇跡的民族遷徙，從此這一支慕容鮮卑就被稱為吐谷渾。
史書記載，留在遼西的弟弟慕容廆也很後悔，親自創作《阿幹歌》，"阿幹"是鮮卑語"哥哥"的意思，表達對哥哥吐谷渾的思念，定為大燕國"國歌"，要求在重要場合演奏。
"阿幹西，我心悲，阿幹欲歸馬不歸。
為我謂馬何太苦？ 我阿幹為阿幹西。
阿幹身苦寒，辭我大棘住白蘭。
我見落日不見阿幹。
嗟嗟！人生能有幾阿幹！"
可惜吐谷渾再也聽不到這歌聲了，他帶著部眾一路跑到了青海，驅趕了當地的羌族部落，紮下根來，他本人活了72歲，留下了60個兒子。長子吐延繼位後，與慕容鮮卑徹底斷絕了關係，把姓氏改成了吐谷渾，以父親為始祖，於是他們建立的國家也號稱"吐谷渾"，附近的羌族人仇視他們，稱之為"阿柴虜"。
漢人建立的南朝則稱之為"河南國"，吐谷渾人也被稱為"河南人。"
吐谷渾擁有一支強大的騎兵，這也是繼承了慕容鮮卑善於養馬的習慣，青海湖裡那時有很多小山，冬天結冰的時候，吐谷渾人把優良的本地雄馬踩著冰放進小山上，然後再放入從波斯引進的母馬。第二年春天，母馬們生下來小馬，長大後高大神駿，耐勞耐寒，能日行千里，號稱"青海驄"，又稱為"龍種馬"。
憑藉強大的騎兵，吐谷渾在周邊強族林立的局面下，竟然一直延續了400年，到了唐朝，依然是中原王朝的勁敵，被唐朝皇帝封為"青海王"。
唐代詩人王昌齡《從軍行》：大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。描寫的就是唐朝軍隊與吐谷渾作戰的情景。
後來，吐谷渾被吐蕃滅國，大部分歸順唐朝，小部分留在故土繁衍生息，成為今天的土族。
"土族"與"土家族"僅有一字之差，身份證經常被認錯!
明朝安塞王樗齋《靈州社學記》明確記載靈州土族："唐嘗徙吐谷渾居之，至宋僭有於拓拔氏，為其河南九州之一。大明有天下，既徙其部落于關右，苗裔之存者，俾雜戍卒以居，而統之於千夫長。"其銘文中亦稱其人"鮮卑衣裔，耕牧其俗"。
土族至今傳唱一首古老民歌,名叫《鮮卑山之歌》
哎,鮮卑之山喲,鮮卑山頭上頂的是什麼?
哎,鮮卑之山喲,鮮卑山頭上頂的是威嚴的天帝;
哎,鮮卑之山喲,鮮卑山額上供奉的是什麼?
哎,鮮卑之山喲,鮮卑山額上供奉的是眾多的神靈;
哎,鮮卑之山喲,鮮卑山眼裡見的是什麼?
成為他們對慕容鮮卑永遠的追憶。
憑藉強大的騎兵，吐谷渾在周邊強族林立的局面下，竟然一直延續了400年，到了唐朝，依然是中原王朝的勁敵，被唐朝皇帝封為"青海王"。
唐代詩人王昌齡《從軍行》：大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。描寫的就是唐朝軍隊與吐谷渾作戰的情景。
後來，吐谷渾被吐蕃滅國，大部分歸順唐朝，小部分留在故土繁衍生息，成為今天的土族。
"土族"與"土家族"僅有一字之差，身份證經常被認錯!
明朝安塞王樗齋《靈州社學記》明確記載靈州土族："唐嘗徙吐谷渾居之，至宋僭有於拓拔氏，為其河南九州之一。大明有天下，既徙其部落于關右，苗裔之存者，俾雜戍卒以居，而統之於千夫長。"其銘文中亦稱其人"鮮卑衣裔，耕牧其俗"。
土族至今傳唱一首古老民歌,名叫《鮮卑山之歌》
哎,鮮卑之山喲,鮮卑山頭上頂的是什麼?
哎,鮮卑之山喲,鮮卑山頭上頂的是威嚴的天帝;
哎,鮮卑之山喲,鮮卑山額上供奉的是什麼?
哎,鮮卑之山喲,鮮卑山額上供奉的是眾多的神靈;
哎,鮮卑之山喲,鮮卑山眼裡見的是什麼?
成為他們對慕容鮮卑永遠的追憶。