揭秘央視版《西遊記》試拍十三集《除妖烏雞國》
本集被楊導選做試拍的原因主要有三點：
一是師徒四人都登場，二是要求特技較少，三是故事不被觀眾所熟悉…
汪粵是楊導即六小之後定下的第二個主演，他面相俊美，肥瘦合適，有種書卷氣質，對角色也有獻身精神，楊導很喜歡他…為了拍這部《西遊記》，汪粵很情願的去法源寺體驗生活，吃齋念佛，且跟著老師傅們學習經文以及佛教的禮儀，為此還剃光了頭，更有甚者，還經常穿著袈裟頂著光頭在大街上走，去電影院看電影…拍完試集之後，
因試播版《除妖烏雞國》的底片缺失，且86年的翻拍版本中存有大量試拍版鏡頭
. 試播版《除妖烏雞國》中，悟空身著虎皮裙，淺紅直裰，八戒的頸項與嘴邊有毛，戴著個布肚子；沙僧則是鵝黃氅…唐三藏頭戴五佛冠，
烏雞國王的扮相頗合原著，“頭戴一頂沖天冠，腰束一條碧玉帶，身穿一領飛龍舞鳳赭黃袍，足踏一雙雲頭繡口無憂履，
烏雞國王的扮演者雷鳴時為北影廠演員，一副官相，經常演些大領導
試拍集妖道的扮演者夏柏華是北京體育學院教武術的教授，並且兼任本劇前半部分的武術指導，孫悟空的很多打戲就是他設計的…不過86年翻拍的時候，老夏已然離組，妖道改為董洪林扮演…（圖一為董洪林，圖二為夏柏華）
試集比起翻拍版來更接近原著的描述；行者的虎皮裙自不必說，試拍版本的猴子就是紅臉的，這一點暗合原著的描寫以及戲曲的勾臉，但翻拍版卻改成了玉面，世上哪有玉面的猴子呢，果然有，也不是孫行者啊…八戒嘴邊與腦袋後的硬毛也形如其名；而沙僧的裝束在二十二回中也有描寫，其中鵝黃氅是主要特徵，毫無疑問，試拍是做對了，但翻拍改成紫色卻是搞錯了…其實，楊導對試拍之所以不滿意，主要來自于其對徒弟三人妝容的要求，她是個唯美主義者，自詡讀過原著的她認為孫悟空曾經號稱美猴王，所以就是要美,試拍在她看來把行者搞得像只大猩猩，且因為穿了虎皮裙的緣故，又被稱之為獵人，所以一定要改；而王希鐘塑造的帶毛版豬八戒也被楊導否掉了，楊導說：“這不是野豬嗎，豬八戒不是野豬…”其實豬八戒長什麼樣，看過原著的觀眾都知道，“卷髒蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆，黑臉短毛，長椽大耳…”
行者的金箍在原著中之描寫也與本劇有很大不同，原著中形容金箍為金線一般，見發生跟，不甚明顯；而本劇則採取了戲曲中孫悟空的扮相，將金箍改大了許多…
《除妖烏雞國》試拍
唐僧穿著行腳僧的衣裳去見寶林寺僧官，被對方惡語相向…此處原著明言是光著頭，但本劇裡唐僧卻是遲遲不肯摘毗盧帽，正常情況下，院主見毗盧帽，如見高僧，就不應該對他惡言惡語了，所以這個地方的改編不但不符合原著，還不符合常理…
本劇改編的最大問題在於完全略掉了故事的起因和緣由，搞得最後文殊登場收獅子顯得不明不白，沒看過原著的還以為這是西遊套路化的再次重現呢；其實不然，菩薩是為了報自己被浸在禦水河裡三天三夜之仇…此處寶林寺僧官不接待唐僧也因邋遢遊僧而起，但本劇卻只塑造了僧官嫌貧愛富，看門面相人的一面，而徹底捨棄了深層次的原因…
這個橋段在陳浩民版西遊記有體現，雖然情節不同，但大致可以猜出出自這一故事
其實本劇對唐僧的人設是有一些瑕疵的，譬如這頂毗盧帽，密宗和漢傳佛教裡面，毗盧帽和五佛冠屬於典禮型服飾，在講法，放焰口以及迎接貴賓時佩戴…但是自有《西遊》開始，毗盧帽一直伴隨著唐長老出現，甚至有人說，唐僧從來沒有摘過帽子，其實古人讓老和尚不摘帽子實為凸顯其高僧的形象，尊貴的身份；而電視劇改編當中，則應注重生活化，寫實化，況且原著中唐三藏其實有多種造型，他是個凡人，既怕熱，也怕冷，有光頭的時候，也有戴斗笠躲雨的時刻，並非是個水火不進的佛像…譬如這三十六回中，就明言道：“那三藏光著個頭…”
本集中劇組好歹有了白馬，這馬是從北京軍區騎兵團借的，屁股上兩個大大的字“八一”彰顯高貴氣質…
試拍版的白馬《西遊再聚首》裡八戒提到過，是用白漆染的…
除妖烏雞國王後的人選可是讓楊導大費周章，最初她希望自己的老朋友——中國京劇院的名優李維康出演，李在我國可是名副其實的花旦皇后，但不湊巧的是，試集開拍的時候，她剛好要趕排北京京劇院的大戲，走不開…所以就此作罷；最後楊導在開拍前幾天才在蘇州話劇院找到了鄭楚琪作為臨時選擇，但播出之後效果並不理想…
86年翻拍的時候，楊導又想到了一位大名鼎鼎的演員，那就是上影廠的美女向梅，向老師是新中國電影界的第一批美女之一，他在《女籃五號》《紅色娘子軍》中的表演給50後60後留下了深刻的印象，鼻樑高挑，風韻猶存的向老師正好符合楊導對烏雞國王後的設定，於是一拍即合，她來組裡一共住了五天，但提前兩天就完成了拍攝任務，其他時間都在給劇組幫忙…
試集比起翻拍版來更接近原著的描述；行者的虎皮裙自不必說，試拍版本的猴子就是紅臉的，這一點暗合原著的描寫以及戲曲的勾臉，但翻拍版卻改成了玉面，世上哪有玉面的猴子呢，果然有，也不是孫行者啊…八戒嘴邊與腦袋後的硬毛也形如其名；而沙僧的裝束在二十二回中也有描寫，其中鵝黃氅是主要特徵，毫無疑問，試拍是做對了，但翻拍改成紫色卻是搞錯了…其實，楊導對試拍之所以不滿意，主要來自于其對徒弟三人妝容的要求，她是個唯美主義者，自詡讀過原著的她認為孫悟空曾經號稱美猴王，所以就是要美,試拍在她看來把行者搞得像只大猩猩，且因為穿了虎皮裙的緣故，又被稱之為獵人，所以一定要改；而王希鐘塑造的帶毛版豬八戒也被楊導否掉了，楊導說：“這不是野豬嗎，豬八戒不是野豬…”其實豬八戒長什麼樣，看過原著的觀眾都知道，“卷髒蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆，黑臉短毛，長椽大耳…”
行者的金箍在原著中之描寫也與本劇有很大不同，原著中形容金箍為金線一般，見發生跟，不甚明顯；而本劇則採取了戲曲中孫悟空的扮相，將金箍改大了許多…
《除妖烏雞國》試拍
唐僧穿著行腳僧的衣裳去見寶林寺僧官，被對方惡語相向…此處原著明言是光著頭，但本劇裡唐僧卻是遲遲不肯摘毗盧帽，正常情況下，院主見毗盧帽，如見高僧，就不應該對他惡言惡語了，所以這個地方的改編不但不符合原著，還不符合常理…
本劇改編的最大問題在於完全略掉了故事的起因和緣由，搞得最後文殊登場收獅子顯得不明不白，沒看過原著的還以為這是西遊套路化的再次重現呢；其實不然，菩薩是為了報自己被浸在禦水河裡三天三夜之仇…此處寶林寺僧官不接待唐僧也因邋遢遊僧而起，但本劇卻只塑造了僧官嫌貧愛富，看門面相人的一面，而徹底捨棄了深層次的原因…
這個橋段在陳浩民版西遊記有體現，雖然情節不同，但大致可以猜出出自這一故事
其實本劇對唐僧的人設是有一些瑕疵的，譬如這頂毗盧帽，密宗和漢傳佛教裡面，毗盧帽和五佛冠屬於典禮型服飾，在講法，放焰口以及迎接貴賓時佩戴…但是自有《西遊》開始，毗盧帽一直伴隨著唐長老出現，甚至有人說，唐僧從來沒有摘過帽子，其實古人讓老和尚不摘帽子實為凸顯其高僧的形象，尊貴的身份；而電視劇改編當中，則應注重生活化，寫實化，況且原著中唐三藏其實有多種造型，他是個凡人，既怕熱，也怕冷，有光頭的時候，也有戴斗笠躲雨的時刻，並非是個水火不進的佛像…譬如這三十六回中，就明言道：“那三藏光著個頭…”
本集中劇組好歹有了白馬，這馬是從北京軍區騎兵團借的，屁股上兩個大大的字“八一”彰顯高貴氣質…
試拍版的白馬《西遊再聚首》裡八戒提到過，是用白漆染的…
除妖烏雞國王後的人選可是讓楊導大費周章，最初她希望自己的老朋友——中國京劇院的名優李維康出演，李在我國可是名副其實的花旦皇后，但不湊巧的是，試集開拍的時候，她剛好要趕排北京京劇院的大戲，走不開…所以就此作罷；最後楊導在開拍前幾天才在蘇州話劇院找到了鄭楚琪作為臨時選擇，但播出之後效果並不理想…
86年翻拍的時候，楊導又想到了一位大名鼎鼎的演員，那就是上影廠的美女向梅，向老師是新中國電影界的第一批美女之一，他在《女籃五號》《紅色娘子軍》中的表演給50後60後留下了深刻的印象，鼻樑高挑，風韻猶存的向老師正好符合楊導對烏雞國王後的設定，於是一拍即合，她來組裡一共住了五天，但提前兩天就完成了拍攝任務，其他時間都在給劇組幫忙…