在察隅,去探秘僜人,中國唯一一個一夫多妻合法的未歸屬民族
穿越BCC後,停留在察隅縣修整,準備去附近的下蔡隅去探訪一下即將消失的民族--僜人。
察隅縣的早上
我們辦理邊防證
靠近中印邊境地區,下察隅村在海拔1000多米的森林裡面,那裡居住著一個至今沒有名字,
察隅縣有一條神奇的河,當地人尊奉為"神河"----清水河。清水河神就神在河水無論春夏秋冬,還是河水漲落,
清水河的水是從雪山下來,碧緑清新,
邊防站
這裡是與印度接壤的村,
進入僜人部落。
"僜族"一個沒有名字,沒有族稱,不屬於任何一個民族的民族已經逐漸開始被人們所瞭解。
"僜人"的姓屬、歷史都無文字記載,他們最早的姓氏是以居住地(山名)定名的。以同姓形成一個集團,共同佔有山林,相互繼承財產,一起商討解決婚姻或其他糾紛。同姓還有互助資助及共同向異姓復仇的義務。同姓禁止通婚。現在僜人姓屬概念已很淡薄。
"僜人"沒有自己的文字,但有自己獨特的語言,他們平和地過著這種有別於其他民族的生活方式,讓人驚歎之餘心生感慨。
"僜人"一般男的高不過1.6米,女的不超過1.5米。他們以刻木結繩記事,擺籬棍、樹枝來記時,以月圓月缺記月日,沒有記年份的習慣,也沒有記年齡生日的習慣。如請某人五天后來參加送鬼祭祀,就送去一條打著五個結的繩子,再如,雙方發生糾紛找人評理時,評理者講一長理就放一根草棍或樹枝,放得越多就表示理由越充足。他們的數字概念差。僜人無曆算,以月缺月圓為一月,以包穀成熟一季為一年。
婦女一般都戴一對銀質大耳鼓,頭髮卷在腦後,並插上銀質髮髻。前額戴銀質抹額,頸項掛串珠或銀幣,手戴銀質戒指。上身是有花紋的、僅能遮胸的無袖衣,腰部坦露,下著筒裙,分長短兩種,長短並用,短外長內,長至腳面短至膝下,筒裙花紋多為橫條。男女多在上衣週邊一大披肩,披肩也可作被蓋使用。僜人男女均蓄髮、均都不穿鞋子、均戴耳環。
現在的僜族,基本上漢化了。僜人麗紅,在林芝地區讀高中,非常漂亮的小姑娘,學習上很努力。這是她的媽媽,聽說我來尋找僜人,特意穿上盛裝來歡迎。
一夫多妻制的僜人家庭,妻子的住室是在丈夫蓋的長房內各占一、二間,自立灶塘,分別種植、飼養丈夫分給的土地和家畜,各自收穫和保管,自成一個經濟單位。丈夫決定在哪個妻子處住宿,就將他所背的熊皮袋掛在她的房門口,妻子要以賓客相待。丈夫有權將妻子轉贈或出賣,妻子無權離開丈夫。一夫多妻制也是一種競爭性,是名譽和地位的表現,而更多的婚姻是以買賣作為條件的,是沒有法律的婚姻,是純粹意義上的買賣婚姻。
我們此行的初衷,原本是考察一個據說還過著初民生活的原始部落的奇香異色,目睹的,卻是這個文化的最後一抹殘陽。
也許再過20年,僜人這個民族就不存在,基本上已經完全漢化了。
"僜人"的姓屬、歷史都無文字記載,他們最早的姓氏是以居住地(山名)定名的。以同姓形成一個集團,共同佔有山林,相互繼承財產,一起商討解決婚姻或其他糾紛。同姓還有互助資助及共同向異姓復仇的義務。同姓禁止通婚。現在僜人姓屬概念已很淡薄。
"僜人"沒有自己的文字,但有自己獨特的語言,他們平和地過著這種有別於其他民族的生活方式,讓人驚歎之餘心生感慨。
"僜人"一般男的高不過1.6米,女的不超過1.5米。他們以刻木結繩記事,擺籬棍、樹枝來記時,以月圓月缺記月日,沒有記年份的習慣,也沒有記年齡生日的習慣。如請某人五天后來參加送鬼祭祀,就送去一條打著五個結的繩子,再如,雙方發生糾紛找人評理時,評理者講一長理就放一根草棍或樹枝,放得越多就表示理由越充足。他們的數字概念差。僜人無曆算,以月缺月圓為一月,以包穀成熟一季為一年。
婦女一般都戴一對銀質大耳鼓,頭髮卷在腦後,並插上銀質髮髻。前額戴銀質抹額,頸項掛串珠或銀幣,手戴銀質戒指。上身是有花紋的、僅能遮胸的無袖衣,腰部坦露,下著筒裙,分長短兩種,長短並用,短外長內,長至腳面短至膝下,筒裙花紋多為橫條。男女多在上衣週邊一大披肩,披肩也可作被蓋使用。僜人男女均蓄髮、均都不穿鞋子、均戴耳環。
現在的僜族,基本上漢化了。僜人麗紅,在林芝地區讀高中,非常漂亮的小姑娘,學習上很努力。這是她的媽媽,聽說我來尋找僜人,特意穿上盛裝來歡迎。
一夫多妻制的僜人家庭,妻子的住室是在丈夫蓋的長房內各占一、二間,自立灶塘,分別種植、飼養丈夫分給的土地和家畜,各自收穫和保管,自成一個經濟單位。丈夫決定在哪個妻子處住宿,就將他所背的熊皮袋掛在她的房門口,妻子要以賓客相待。丈夫有權將妻子轉贈或出賣,妻子無權離開丈夫。一夫多妻制也是一種競爭性,是名譽和地位的表現,而更多的婚姻是以買賣作為條件的,是沒有法律的婚姻,是純粹意義上的買賣婚姻。
我們此行的初衷,原本是考察一個據說還過著初民生活的原始部落的奇香異色,目睹的,卻是這個文化的最後一抹殘陽。
也許再過20年,僜人這個民族就不存在,基本上已經完全漢化了。