穿越BCC後， 停留在察隅縣修整， 準備去附近的下蔡隅去探訪一下即將消失的民族--僜人。
察隅縣的早上
我們辦理邊防證
靠近中印邊境地區， 下察隅村在海拔1000多米的森林裡面， 那裡居住著一個至今沒有名字， 沒有族稱的民族"僜族"， 鮮為人知的"僜人"， 他們在全國只有1300多人， 有語音無文字， 不屬於56個民族範圍， 身份證上民族添其他。
察隅縣有一條神奇的河， 當地人尊奉為"神河"----清水河。 清水河神就神在河水無論春夏秋冬， 還是河水漲落， 河水總是清澈見底， 礫石點點， 遊魚如梭， 兩岸青山倒映水中， 令人心曠神怡、美幻絕倫。 據說， 清水河的河水有美容的作用， 每天都有許多年輕姑娘來此沐浴， 以求得到"神河"的垂青眷顧， 希望獲得仙女般的美貌。
清水河的水是從雪山下來， 碧緑清新， 另一條渾濁的是怒江， 兩條河在察隅縣向南30公里處匯合， 互不相讓， 各自為陣， 形成了獨特的景觀。
邊防站
這裡是與印度接壤的村， 聽說形勢緊張， 但我到這裡感受不到， 村民們安居樂業， 沒有任何影響。
進入僜人部落。
"僜族"一個沒有名字，沒有族稱，不屬於任何一個民族的民族已經逐漸開始被人們所瞭解。"僜人"住在綠樹掩映的木樓裡，遠處梯田層層，一幅安閒的世外桃源景象。每當夜色悄然降臨，田裡傳來陣陣蛐蛐兒的叫聲，濕潤的空氣裡散發著泥土的芳香，細雨敲打著木樓頂下了一夜，翌日清晨，雨過天晴，滿眼蒼翠如洗，山間雲蒸霞蔚，有如仙境。墨綠色的原始森林在雲霧中若隱若現，遠遠望去，宛如一幅幅美麗的山水畫。
"僜人"的姓屬、歷史都無文字記載，他們最早的姓氏是以居住地(山名)定名的。以同姓形成一個集團，共同佔有山林，相互繼承財產，一起商討解決婚姻或其他糾紛。同姓還有互助資助及共同向異姓復仇的義務。同姓禁止通婚。現在僜人姓屬概念已很淡薄。
"僜人"沒有自己的文字，但有自己獨特的語言，他們平和地過著這種有別於其他民族的生活方式，讓人驚歎之餘心生感慨。
"僜人"一般男的高不過1.6米，女的不超過1.5米。他們以刻木結繩記事，擺籬棍、樹枝來記時，以月圓月缺記月日，沒有記年份的習慣，也沒有記年齡生日的習慣。如請某人五天后來參加送鬼祭祀，就送去一條打著五個結的繩子，再如，雙方發生糾紛找人評理時，評理者講一長理就放一根草棍或樹枝，放得越多就表示理由越充足。他們的數字概念差。僜人無曆算，以月缺月圓為一月，以包穀成熟一季為一年。
婦女一般都戴一對銀質大耳鼓，頭髮卷在腦後，並插上銀質髮髻。前額戴銀質抹額，頸項掛串珠或銀幣，手戴銀質戒指。上身是有花紋的、僅能遮胸的無袖衣，腰部坦露，下著筒裙，分長短兩種，長短並用，短外長內，長至腳面短至膝下，筒裙花紋多為橫條。男女多在上衣週邊一大披肩，披肩也可作被蓋使用。僜人男女均蓄髮、均都不穿鞋子、均戴耳環。
現在的僜族，基本上漢化了。僜人麗紅，在林芝地區讀高中，非常漂亮的小姑娘，學習上很努力。這是她的媽媽，聽說我來尋找僜人，特意穿上盛裝來歡迎。
一夫多妻制的僜人家庭，妻子的住室是在丈夫蓋的長房內各占一、二間，自立灶塘，分別種植、飼養丈夫分給的土地和家畜，各自收穫和保管，自成一個經濟單位。丈夫決定在哪個妻子處住宿，就將他所背的熊皮袋掛在她的房門口，妻子要以賓客相待。丈夫有權將妻子轉贈或出賣，妻子無權離開丈夫。一夫多妻制也是一種競爭性，是名譽和地位的表現，而更多的婚姻是以買賣作為條件的，是沒有法律的婚姻，是純粹意義上的買賣婚姻。
我們此行的初衷，原本是考察一個據說還過著初民生活的原始部落的奇香異色，目睹的，卻是這個文化的最後一抹殘陽。
也許再過20年，僜人這個民族就不存在，基本上已經完全漢化了。
進入僜人部落。
"僜族"一個沒有名字，沒有族稱，不屬於任何一個民族的民族已經逐漸開始被人們所瞭解。"僜人"住在綠樹掩映的木樓裡，遠處梯田層層，一幅安閒的世外桃源景象。每當夜色悄然降臨，田裡傳來陣陣蛐蛐兒的叫聲，濕潤的空氣裡散發著泥土的芳香，細雨敲打著木樓頂下了一夜，翌日清晨，雨過天晴，滿眼蒼翠如洗，山間雲蒸霞蔚，有如仙境。墨綠色的原始森林在雲霧中若隱若現，遠遠望去，宛如一幅幅美麗的山水畫。
"僜人"的姓屬、歷史都無文字記載，他們最早的姓氏是以居住地(山名)定名的。以同姓形成一個集團，共同佔有山林，相互繼承財產，一起商討解決婚姻或其他糾紛。同姓還有互助資助及共同向異姓復仇的義務。同姓禁止通婚。現在僜人姓屬概念已很淡薄。
"僜人"沒有自己的文字，但有自己獨特的語言，他們平和地過著這種有別於其他民族的生活方式，讓人驚歎之餘心生感慨。
"僜人"一般男的高不過1.6米，女的不超過1.5米。他們以刻木結繩記事，擺籬棍、樹枝來記時，以月圓月缺記月日，沒有記年份的習慣，也沒有記年齡生日的習慣。如請某人五天后來參加送鬼祭祀，就送去一條打著五個結的繩子，再如，雙方發生糾紛找人評理時，評理者講一長理就放一根草棍或樹枝，放得越多就表示理由越充足。他們的數字概念差。僜人無曆算，以月缺月圓為一月，以包穀成熟一季為一年。
婦女一般都戴一對銀質大耳鼓，頭髮卷在腦後，並插上銀質髮髻。前額戴銀質抹額，頸項掛串珠或銀幣，手戴銀質戒指。上身是有花紋的、僅能遮胸的無袖衣，腰部坦露，下著筒裙，分長短兩種，長短並用，短外長內，長至腳面短至膝下，筒裙花紋多為橫條。男女多在上衣週邊一大披肩，披肩也可作被蓋使用。僜人男女均蓄髮、均都不穿鞋子、均戴耳環。
現在的僜族，基本上漢化了。僜人麗紅，在林芝地區讀高中，非常漂亮的小姑娘，學習上很努力。這是她的媽媽，聽說我來尋找僜人，特意穿上盛裝來歡迎。
一夫多妻制的僜人家庭，妻子的住室是在丈夫蓋的長房內各占一、二間，自立灶塘，分別種植、飼養丈夫分給的土地和家畜，各自收穫和保管，自成一個經濟單位。丈夫決定在哪個妻子處住宿，就將他所背的熊皮袋掛在她的房門口，妻子要以賓客相待。丈夫有權將妻子轉贈或出賣，妻子無權離開丈夫。一夫多妻制也是一種競爭性，是名譽和地位的表現，而更多的婚姻是以買賣作為條件的，是沒有法律的婚姻，是純粹意義上的買賣婚姻。
我們此行的初衷，原本是考察一個據說還過著初民生活的原始部落的奇香異色，目睹的，卻是這個文化的最後一抹殘陽。
也許再過20年，僜人這個民族就不存在，基本上已經完全漢化了。