為什麼這位唐代詩人仕途不順，子女不孝，卻享得高夀

一直被封建正統派視為“下里巴人”的王梵志的詩作在唐初流傳極廣，

但卻一直不能進入詩歌藝術殿堂的主流行列。現存王梵志詩相當大一部分從內容上說，是勸世勸善的詩體道德箴言，給人以深刻的人生啟示。

他的一首《我有一方便》（原詩無題，故以首句為題）刻畫出了一個甘居弱小、不與人爭的小人物形象——

我有一方便，價值百匹練。

相打長伏弱，至死不入縣。

——這首詩錄自敦煌卷子本《王梵志詩》卷第三。

詩用第一人稱來寫，自誇有一處世法寶（方便），這就是與世不爭、息事寧人，並且用誇張的說法，認為這一法寶“價值百匹練”。

詩中並沒有直接說出“與世無爭”的觀點，

而是通過詩中生動的語言“相打長伏弱，至死不入縣”來表述。被人欺負到極點，卻寧願吃虧，死也不肯上縣衙門申訴，這種示弱、忍讓的性格似乎到了無敵的程度，而且散發著生活氣息（“相打”、“伏弱”、打官司都來自生活）。

為什麼王梵志能刻畫出如此與世不爭的弱者形象呢？這和他的身世是分不開的。

據胡適、鄭振鐸、張錫厚等人考證：王梵志本生於殷富之家，幼年時，家有奴婢，生活充裕閒適，讀過儒家經典和詩書。

隋末戰亂，家道中衰，僅剩薄田10畝。為家計生活，他農忙種田，農閒外出經商。唐初，繁重賦稅和天災，迫使梵志家產破敗，以致窮愁潦倒，被迫做雇工、幫工。

他曾做過監鑄官，廉潔奉公，以孟嘗君自況，但任期未滿即被革職。

梵志有五男二女，但子女不孝，使他晚年生活無著，成了“身無一物”的“硬窮漢”，甚至衣不蔽體，食不飽腹，被迫沿門乞討。

窮困潦倒的生活迫使他半路出家，50多歲皈依佛門，以尋求解脫。但並不嚴守佛門戒律，而是四處募化求齋，過著漂泊不定的流浪生活。

歷盡滄桑、飽經憂患的一生為他的詩歌創作奠定了深厚的生活基礎。

儘管生活窮困潦倒，但因為有甘於示弱的良好心態，仍享有80有餘的高夀。