榆次：北六堡村就在今天上萬人齊聚這裡賞非遺文化！
今天是農曆臘月初八，
每年的這一天，
榆次北六堡村都要舉行聲勢浩大的
抬冰山民俗社火活動。
今年的抬冰山跟往年的有點不一樣，
因為今年北六堡村臘八抬冰山活動
被列為市非物質文化遺產了！
抬冰山不只是單純的祈福，
更多的榆次的一張名片。
這對於榆次大多數的人們沒有什麼感覺，
可對於這項活動背後，
對於北六堡村民來說，
確有著不一樣的感受。
北六堡村臘八抬冰山活動由來已久，（村民同期）過去北六堡村這一帶是夏季多冰雹，地裡的莊稼常遭冰雹襲擊，給村民帶來損失，於是村民每到臘八，釋迦牟尼佛成佛之日抬上佛像冰山，
村民們抬的冰山，自進入臘月第一天就要開始製作，
“抬冰山”時，8個抬夫以鼓點為准，邁起鴛鴦步，上下一齊顛動，緩緩繞街而行。圍觀者喜形於色，這一年一度的盛會成了全村人最主要的精神活動。
“抬冰山”時， 8個抬夫以鼓點為准，邁起鴛鴦步，上下一齊顛動，緩緩繞街而行。圍觀者喜形於色，這一年一度的盛會成了全村人最主要的精神活動。
另外還有鐵棍、背棍、高蹺、旱船、大頭娃娃、等社火隨行，街巷中組成了一支浩浩蕩蕩的民間文娛遊行隊伍。“臘八”這天，北六堡村抬冰山活動還吸引來了許多外地觀光客及一些商販，這天的集市上貨物齊全，色彩鮮豔，旺盛的人氣給寒冷的冬天增加了熱度，俗話說“小孩小孩，你別饞過了臘八就是年”在北六堡村，自進入臘月的鑼鼓響起就已進入春節前的準備了，喜慶的鑼鼓響徹全村，滿意的笑容掛在村民們的臉上，這古老的抬冰山風俗文化活動，使這古老的村落煥發出了新的生機，這也正是民間傳統文化的魅力所在。
冰雹猛如虎，不敢打六堡
北六堡村臘八抬冰山活動由來已久，（村民同期）過去北六堡村這一帶是夏季多冰雹，地裡的莊稼常遭冰雹襲擊，給村民帶來損失，於是村民每到臘八，釋迦牟尼佛成佛之日抬上佛像冰山，敲羅打鼓，走街串巷鬧紅火，以求驅除冰雹災害，說來也怪，在有些冰雹嚴重的年份中，村周圍的莊稼都被冰雹打了，而北六堡村的莊稼卻安然無恙，於是當地民間就有了“冰雹猛如虎，不敢打六堡”的說法。
村民們抬的冰山，自進入臘月第一天就要開始製作，村民們敲起鑼鼓，放響鞭炮，啟動製作儀式開始搭建淋冰架，活動大都是一些中年以上有經驗的村民前來參與制作。先是將兩根大木幹靠在背陰地的高牆上，搭成人字架在人字架的上邊架上一根橫杆，杆子中間穿上一個特製的板凳，凳腿朝下，然後選取上好的椿樹枝，將其整理好依需要捆綁在凳子腿上，村民們說這也是一項技術活，捆紮的形態與淋成的冰山形態有直接的關係，這幾位村民大都有十幾年的捆紮經驗了。這邊認真捆紮，那邊鑼鼓聲響，眾人一起忙和參與，一片熱鬧氣氛，捆紮好後需要在夜間最冷時不斷用小壺往凳子上的數枝上澆水，水流順樹枝往下淌凍結成冰，經過7天就淋結成山形狀了。
到了臘八的淩晨，就要將淋成的冰山翻轉過來讓其冰尖朝上。經過數天滴淋而成的冰山共有37根碗口粗細的冰柱，前九根後十二根，前九根象徵（風、雨、電、雪、雹、霧、霜、露）、後十二（象徵十二個月），左右各七根（象徵北斗七星），前面粗大的四根旗杆（象徵春、夏、秋、冬），整個冰山的形狀寓意完全按自然界的組成因素來定，尤其是這後面象徵月份的十二根冰柱，如果趕上潤年就要增加一根成為十三根了，前面兩個大冰柱上帖紅對聯顯的格外醒目，冰山底座是冰雕鑿製成的水晶宮，兩側旗杆上彩旗飄揚，冰山上紅綠紙花相映成輝，彌勒佛像前擺滿供品。
在小編的記憶中一直是南六堡村抬冰山，其實六堡村上了年紀的人都知道抬冰山一直是南六堡在搞，但是不知道什麼原因，南六堡村近些年來抬冰山活動漸漸少了，但是這個非遺文化被北六堡村民傳承了下來，不過根據榆次縣誌記載，南北六堡村以前就是一個六堡村，三十年代，行政村規劃，一條馬路分南北六堡兩村，所以才有了今年的南六堡，北六堡兩村之分，小編今天就給大家講一講，關於南六堡村抬冰山的傳說故事吧！這是一位榆次的老學者提供的，在這裡感謝這位元老學者在數字晉中投稿！
南六堡抬冰山的傳說 每年臘月初八日，晉中開發區南六堡村都要舉行一場隆重的祭祀活動_抬冰山，人們抬著經八天淋凍製成的冰山載歌載舞，吹笙鼓瑟甚是熱鬧。其實這是一場祭冰神活動。此項活動屬南六堡非物質文化遺產，已延續千年之久。 南六堡村緣何舉行祭冰神活動，還有一段神話傳說：據說，在很早以前，南六堡村年年風調雨順，物阜民豐。百姓安居樂業，生活幸福。但人們不珍惜這美好的日光`。生活奢侈，肆意浪費。玉帝派土地神視察民情，一天，土地神化作一乞丐走進一戶人家，這家主婦正在烙餅，其小兒不滿周歲在床上便溺，而主婦卻拿起烙好的餅去擦小兒屁股，隨後將餅丟棄，又走幾家也都不惜糧食，浪費成風。土地神趕緊向玉帝秉報實情，玉帝發怒下旨南六堡村遭受三年冰災，以此懲戒。至此三年南六堡村年年遭冰雹莊稼顆粒無收。三年後吃盡苦頭的人們為了不再受冰雹的危害，祈求上蒼來年風調雨順，五穀豐登，百姓們自發祭冰祈禱，同時也節儉過日。從此再未發生過冰災。有“鄰村冰雹打，只剩六堡村”的說法。抬冰山祭冰神的活動一直延續至今。 現在的抬冰山已成為一種傳統的文化活動，同時伴有傳統鐵棍，背棍，旱船，秧歌等助興更增加了節日氣氛。
看完記得給身邊的親友們也看看！
傳承晉中非遺文化，你我共前行！
“抬冰山”時，8個抬夫以鼓點為准，邁起鴛鴦步，上下一齊顛動，緩緩繞街而行。圍觀者喜形於色，這一年一度的盛會成了全村人最主要的精神活動。
“抬冰山”時， 8個抬夫以鼓點為准，邁起鴛鴦步，上下一齊顛動，緩緩繞街而行。圍觀者喜形於色，這一年一度的盛會成了全村人最主要的精神活動。
另外還有鐵棍、背棍、高蹺、旱船、大頭娃娃、等社火隨行，街巷中組成了一支浩浩蕩蕩的民間文娛遊行隊伍。“臘八”這天，北六堡村抬冰山活動還吸引來了許多外地觀光客及一些商販，這天的集市上貨物齊全，色彩鮮豔，旺盛的人氣給寒冷的冬天增加了熱度，俗話說“小孩小孩，你別饞過了臘八就是年”在北六堡村，自進入臘月的鑼鼓響起就已進入春節前的準備了，喜慶的鑼鼓響徹全村，滿意的笑容掛在村民們的臉上，這古老的抬冰山風俗文化活動，使這古老的村落煥發出了新的生機，這也正是民間傳統文化的魅力所在。
冰雹猛如虎，不敢打六堡
北六堡村臘八抬冰山活動由來已久，（村民同期）過去北六堡村這一帶是夏季多冰雹，地裡的莊稼常遭冰雹襲擊，給村民帶來損失，於是村民每到臘八，釋迦牟尼佛成佛之日抬上佛像冰山，敲羅打鼓，走街串巷鬧紅火，以求驅除冰雹災害，說來也怪，在有些冰雹嚴重的年份中，村周圍的莊稼都被冰雹打了，而北六堡村的莊稼卻安然無恙，於是當地民間就有了“冰雹猛如虎，不敢打六堡”的說法。
村民們抬的冰山，自進入臘月第一天就要開始製作，村民們敲起鑼鼓，放響鞭炮，啟動製作儀式開始搭建淋冰架，活動大都是一些中年以上有經驗的村民前來參與制作。先是將兩根大木幹靠在背陰地的高牆上，搭成人字架在人字架的上邊架上一根橫杆，杆子中間穿上一個特製的板凳，凳腿朝下，然後選取上好的椿樹枝，將其整理好依需要捆綁在凳子腿上，村民們說這也是一項技術活，捆紮的形態與淋成的冰山形態有直接的關係，這幾位村民大都有十幾年的捆紮經驗了。這邊認真捆紮，那邊鑼鼓聲響，眾人一起忙和參與，一片熱鬧氣氛，捆紮好後需要在夜間最冷時不斷用小壺往凳子上的數枝上澆水，水流順樹枝往下淌凍結成冰，經過7天就淋結成山形狀了。
到了臘八的淩晨，就要將淋成的冰山翻轉過來讓其冰尖朝上。經過數天滴淋而成的冰山共有37根碗口粗細的冰柱，前九根後十二根，前九根象徵（風、雨、電、雪、雹、霧、霜、露）、後十二（象徵十二個月），左右各七根（象徵北斗七星），前面粗大的四根旗杆（象徵春、夏、秋、冬），整個冰山的形狀寓意完全按自然界的組成因素來定，尤其是這後面象徵月份的十二根冰柱，如果趕上潤年就要增加一根成為十三根了，前面兩個大冰柱上帖紅對聯顯的格外醒目，冰山底座是冰雕鑿製成的水晶宮，兩側旗杆上彩旗飄揚，冰山上紅綠紙花相映成輝，彌勒佛像前擺滿供品。
在小編的記憶中一直是南六堡村抬冰山，其實六堡村上了年紀的人都知道抬冰山一直是南六堡在搞，但是不知道什麼原因，南六堡村近些年來抬冰山活動漸漸少了，但是這個非遺文化被北六堡村民傳承了下來，不過根據榆次縣誌記載，南北六堡村以前就是一個六堡村，三十年代，行政村規劃，一條馬路分南北六堡兩村，所以才有了今年的南六堡，北六堡兩村之分，小編今天就給大家講一講，關於南六堡村抬冰山的傳說故事吧！這是一位榆次的老學者提供的，在這裡感謝這位元老學者在數字晉中投稿！
南六堡抬冰山的傳說 每年臘月初八日，晉中開發區南六堡村都要舉行一場隆重的祭祀活動_抬冰山，人們抬著經八天淋凍製成的冰山載歌載舞，吹笙鼓瑟甚是熱鬧。其實這是一場祭冰神活動。此項活動屬南六堡非物質文化遺產，已延續千年之久。 南六堡村緣何舉行祭冰神活動，還有一段神話傳說：據說，在很早以前，南六堡村年年風調雨順，物阜民豐。百姓安居樂業，生活幸福。但人們不珍惜這美好的日光`。生活奢侈，肆意浪費。玉帝派土地神視察民情，一天，土地神化作一乞丐走進一戶人家，這家主婦正在烙餅，其小兒不滿周歲在床上便溺，而主婦卻拿起烙好的餅去擦小兒屁股，隨後將餅丟棄，又走幾家也都不惜糧食，浪費成風。土地神趕緊向玉帝秉報實情，玉帝發怒下旨南六堡村遭受三年冰災，以此懲戒。至此三年南六堡村年年遭冰雹莊稼顆粒無收。三年後吃盡苦頭的人們為了不再受冰雹的危害，祈求上蒼來年風調雨順，五穀豐登，百姓們自發祭冰祈禱，同時也節儉過日。從此再未發生過冰災。有“鄰村冰雹打，只剩六堡村”的說法。抬冰山祭冰神的活動一直延續至今。 現在的抬冰山已成為一種傳統的文化活動，同時伴有傳統鐵棍，背棍，旱船，秧歌等助興更增加了節日氣氛。
看完記得給身邊的親友們也看看！
傳承晉中非遺文化，你我共前行！