徐匯區瓷器回用途

禮器 古代貴族在祭祀、喪葬、朝聘、征伐、宴享和婚冠等活動總舉行禮儀所用的器皿，

叫做禮器，亦稱彝器、尊彝、即青銅器中的鼎、簋、觚、豆、鬲、尊、鐘、鎛等。

禮器是殷商時代的建邦立國重器、統治權力的象徵、和“明上下、劣等別”的禮治工具。在某種程度上，甚至成為禮制的體現，即所謂“藏禮於器”。

到了春秋時期，由於“禮崩樂壞”,禮器便逐漸失去了這種作用；而秦漢之後，除了在形式上對舊器有所保留外，大體上已經消滅了。因此考古學上說的禮器，

主要是指商周時代；秦漢時期的器物是很少的。

禮器原為青銅所制，漢以後，特別是銅的禁用，瓷器便代替了銅的功能。直到清代，一些瓷窯還在仿製各種古禮器，但其功能已經完全不同於古代了。

祭器 專供祭祀用的器皿，不是日常生活用瓷。古祭器是用青銅製造的，“陶器即盛，乃充其類而為之，又雜以後代之制，故種類亦多。”（朱琰：《陶說》）這說明瓷制祭器並不完全同于古祭器。

明洪武二年規定：“祭器皆用瓷”，因此明代祭器的燒造量大，製作也精。器型有毛血盤、大羹盤、和羹盤、豆盤、大尊、犧尊、酒盅、爵、碟等等。

禦器 供宮廷使用的瓷器稱禦器。所謂“宮廷使用”，包括宮廷日常生活、陳設之用，和對內、對外的賞賜、饋贈以及交換之用。因此，需要量極大。明洪武年間，朝廷在景德鎮設禦器廠，專事禦器生產。初時有窯二十座，宣德時增至五十八座。清王朝繼續控制禦器廠，

燒制大量禦器。

由於禦器廠集中了優秀制瓷工匠，有“不計工本”的燒制仿古瓷和創制新產品（《江西大志·陶書》說：每歲造，為費累钜萬“，往往要江西“竭一省之力以供禦”。每件瓷器的耗費，以和當時得銀器價物相等），因此，這種禦器，可以代表當代制瓷工藝的最高水準。

明器 仿照實物製成的殉葬品，叫做明器，也稱冥器、盟器，如瓷俑、器物，房屋、亭閣，動物模型之類。明器只供殉葬，

而不能實用。《禮記·檀弓》篇說：“夫明器，鬼器也。”自秦漢至隋唐，殉葬用明器之風甚盛。隨著瓷器生產的發展，特別是三國兩晉期間，明器多用瓷器做成，如穀倉、礱、磨、臼、杵、灶、米篩、豬欄、羊圈、雞籠、瓷俑等等。宋代以後，紙制明器逐漸流行，陶瓷明器漸少。宋趙彥衛說：“古之明器，神明之器也。今以紙為之，謂之冥器。”明清的墓葬，除了少數尚有錫、鉛製作的明器外，很少見到瓷制的明器了。

桌器 即筵具，筵席所用器皿，包括酒具和餐具。筵具以整套計算，每套的瓷色一致，紋飾相同。桌器成套是從五代時開始的。到明嘉靖、隆慶、萬曆期間，又再次盛行起來。隆慶時桌器每桌有二十七件的、六十一件的，包括酒碟、果碟、菜碟、酒盞、渣鬥、醋注等等。

溺器 俗稱夜壺，即古代的虎子。東漢時期出現造型生動的釉陶虎子。三國兩晉時的虎子，多為青瓷製品。東吳時虎子的典型器型為：體似橫繭，提梁塑成弓背虎形，虎頭與器頸口相聯，四足俯於腹下。吳末西晉時虎子在頸口部塑出虎頭，腰部軟束，前兩側刻劃飛翼，前後腿部鼓凸，腹下蹲伏四足，虎口常作45度上仰，虎形逼真。西晉時還出現圓球腹平底無裝飾的虎子。

提梁塑成弓背虎形，虎頭與器頸口相聯，四足俯於腹下。吳末西晉時虎子在頸口部塑出虎頭，腰部軟束，前兩側刻劃飛翼，前後腿部鼓凸，腹下蹲伏四足，虎口常作45度上仰，虎形逼真。西晉時還出現圓球腹平底無裝飾的虎子。