初天麟：《陰符經》
陰符經》完整的篇名是《黃帝陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，
相傳此書出自黃帝，即中華始祖，在位任期最久，長達一百年。根據此說，《陰符經》被稱為“古今修道第一真經”，共有四百多字，字字珠璣，蘊含中華民族政道、治道、兵道、仙道的智慧思想源流，可謂博大精深。歷史上有太公、范蠡、鬼穀子、張良、諸葛亮、李淳風、李筌、李治、李鑒、李銳、楊晟等都作過注解，《四庫全書》中有所收集。《陰符經》是一部思想著作，集道家的治國方略，
全書只有四百多字，共分三章
上篇——論天道與人事的關係
中篇——論天道的法則
下篇——論用兵理論
全書闡述了天地生殺之機，陰陽造化之理；辯天人合變之術，演陰陽動靜之妙。自始至終滲透著古代聖賢“天人同源”、“天人一貫”、“天人合一”的哲學智慧，貫穿著古人對整個宇宙自然和人類社會的整體思考。上篇主要內容是闡述天道與人事的關係。
天道與人道既相生又相克，既相宜又相害，故要求人們必須遵循自然法則，而不能違背天道而行事。
原文
《軒轅黃帝陰符經》
觀天之道，執天之行，盡矣。
天有五賊，見之者昌。
五賊在心，施行於天。
宇宙在乎手，萬化生乎身。
天性人也，人心機也。立天之道，以定人也。
天發殺機，易星易宿;地發殺機，
性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
火生於木，禍發必克;奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。
天生天殺，道之理也。天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安。
故曰食其時，百骸理;動其機，萬化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。
其盜機也，天下莫能見，
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。
心生於物，死於物，機在目。
天之無恩而大恩生。迅雷烈風莫不蠢然。
至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。
禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。
愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚虞聖;人以奇其聖，我以不奇其聖。
沉水入火，自取滅亡。
聖人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律曆所不能契。
爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。