初天麟：《陰符經》

陰符經》完整的篇名是《黃帝陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》， 亦稱《黃帝天機經》。

相傳此書出自黃帝， 即中華始祖， 在位任期最久， 長達一百年。

根據此說， 《陰符經》被稱為“古今修道第一真經”， 共有四百多字， 字字珠璣， 蘊含中華民族政道、治道、兵道、仙道的智慧思想源流， 可謂博大精深。 歷史上有太公、范蠡、鬼穀子、張良、諸葛亮、李淳風、李筌、李治、李鑒、李銳、楊晟等都作過注解， 《四庫全書》中有所收集。 《陰符經》是一部思想著作， 集道家的治國方略， 養生之道， 兵法戰術等。 《黃帝陰符經》立義於社會， 導向于人生。

全書只有四百多字， 共分三章

上篇——論天道與人事的關係

中篇——論天道的法則

下篇——論用兵理論

全書闡述了天地生殺之機， 陰陽造化之理；辯天人合變之術， 演陰陽動靜之妙。 自始至終滲透著古代聖賢“天人同源”、“天人一貫”、“天人合一”的哲學智慧， 貫穿著古人對整個宇宙自然和人類社會的整體思考。

上篇主要內容是闡述天道與人事的關係。 中篇主要內容是論述富國安民的道理。 下篇主要內容是論兵法戰術的。

天道與人道既相生又相克， 既相宜又相害， 故要求人們必須遵循自然法則， 而不能違背天道而行事。

原文

《軒轅黃帝陰符經》

觀天之道， 執天之行， 盡矣。

天有五賊， 見之者昌。

五賊在心， 施行於天。

宇宙在乎手， 萬化生乎身。

天性人也， 人心機也。 立天之道， 以定人也。

天發殺機， 易星易宿;地發殺機， 龍蛇起陸;人發殺機， 天地反覆;天人合發， 萬化定基。

性有巧拙， 可以伏藏。 九竅之邪， 在乎三要， 可以動靜。

火生於木， 禍發必克;奸生於國， 時動必潰。 知之修煉， 謂之聖人。

天生天殺， 道之理也。 天地萬物之盜，

萬物人之盜， 人萬物之盜。 三盜既宜， 三才既安。

故曰食其時， 百骸理;動其機， 萬化安。 人知其神之神， 不知不神之所以神也。

日月有數， 大小有定， 聖功生焉， 神明出焉。

其盜機也， 天下莫能見， 莫能知。 君子得之固躬， 小人得之輕命。

瞽者善聽， 聾者善視。 絕利一源， 用師十倍。 三返晝夜， 用師萬倍。

心生於物， 死於物， 機在目。

天之無恩而大恩生。 迅雷烈風莫不蠢然。

至樂性餘， 至靜性廉。 天之至私， 用之至公。

禽之制在炁。 生者死之根， 死者生之根。 恩生於害， 害生於恩。

愚人以天地文理聖， 我以時物文理哲。 人以愚虞聖， 我以不愚虞聖;人以奇其聖， 我以不奇其聖。

沉水入火， 自取滅亡。 自然之道靜， 故天地萬物生。 天地之道浸， 故陰陽勝。 陰陽相推而變化順矣。

聖人知自然之道不可違， 因而制之至靜之道， 律曆所不能契。

爰有奇器， 是生萬象， 八卦甲子， 神機鬼藏。 陰陽相勝之術， 昭昭乎進乎象矣。