教育孩子的120個國學經典故事（91
91、一葉蔽目
三國時期邯鄲淳《笑林》裡講了這樣一個故事。
從前，楚國有一個書生，家裡很窮。一次，他在讀淮南王劉安所著的《淮南子》時，看到書中寫著：“螳螂捕蟬時用來遮蔽身體的那片樹葉，具有隱身的功能。”於是他想：“如果我能得到那片葉子，那該多好呀！”從這天起，他整天在樹林裡轉來轉去，尋找螳螂捉蟬時藏身的葉子。
一天，他果然看到一隻螳螂藏身在一片樹葉下，正準備捕捉它前面的蟬。他興奮極了，連忙撲上去摘下那片葉子，
書生拿起一片樹葉，遮住自己的眼睛，然後問妻子：“你看得見我嗎？”妻子回答：“看得見。”他又舉起一片樹葉問：“你能看得見嗎？”如此反復，妻子開始總是回答說“看得見”，就這樣整整被問了一天，
縣官也覺得很奇怪，居然有人敢在光天化日之下偷東西，便問他究竟是怎麼回事。書生說了原委，縣官聽後大笑，說道：“你真是一葉蔽目，不見泰山呀！”
智慧小語：凡事要看清全域，就要拓寬心量，學會適時地放下曾經的失意，
92、神來之筆
有一年，孫權在自己的書房中新添了一道屏風，精美的木架上蒙了雪白的絹素。畫家曹不興應召為其在絹素上配畫。
曹不興拿起筆，蘸了墨，準備作畫。哪知道稍不留神，毛筆誤點下去，他急忙收筆，但已經來不及了，雪白的絹面上頓時出現了一個小墨點。
旁邊的人都惋惜道：“敗筆，真可惜。”
曹不興對著小墨點仔細端詳了片刻，不慌不忙把小墨點改畫成一隻蒼蠅，再在旁邊畫了許多花花草草。整個畫面佈局勻稱，生動逼真，尤其是那只蒼蠅更栩栩如生，好像真的一樣。圍觀的人都驚歎不已。
後來，孫權觀賞這幅畫時，發現了畫中這只蒼蠅，想趕走它，便伸手去彈了幾下，可是蒼蠅並沒有飛走。他很是疑惑，
智慧小語：有時候往往看起來是壞事，卻因為個人的態度不同而變成了好事。所以，問題來的時候，用積極的心態去面對和解決，壞事說不定就變成了好事呢！
93、世恩夜待
明朝陳世恩，是明神宗萬曆年間的進士，他有兄弟三人。長兄是一個學問道德都很好的人，孝順廉潔，得到鄉里的敬重。陳世恩是老二，當時還沒有成就。但是，他的德行也如兄長一樣為眾人所稱許，尤其是他那種謙遜有禮、平易近人的態度，更讓人敬佩。但他們的三弟整日無所事事，還結交了一幫不好的朋友，到處遊蕩，經常是一大早就不見了人影，深更半夜才回來。
俗話說：“長兄如父”。三弟的年少輕狂大哥看在眼裡，急在心頭，只要有機會，就苦口婆心地勸他：“三弟呀！不要再在外面流蕩了！要早點回家免得讓家人擔心啊！”
三弟正是年輕氣盛的時候，大哥勸一次、兩次還罷，次數多了，他覺得十分反感。陳世恩見此情景，與大哥約定，由他來勸三弟。
當晚，陳世恩手裡拿著院子大門的鑰匙，在門前等弟弟回來。弟弟沒料到是二哥在等他，有點不知所措。“趕快進來吧！外面冷。”
第二天一大早，弟弟又溜出去了，仍然是一整天也沒有回來，陳世恩和前一天一樣，晚上仍在院子門口等弟弟。還給他泡了茶，囑咐他早點歇息。這下弟弟可有些睡不著了！假如二哥也像大哥那樣罵自己幾句，自己倒覺得無所謂，但是二哥卻半點也沒責怪自己。回想起自己在外面花天酒地的情形，弟弟覺得臉上有些發燒。
此後連續幾天，弟弟在外面開始呆不住了，眼前盡是哥哥深夜翹首企盼自己歸家的情形。他對朋友們提出要先告辭，朋友們嘲笑他說：“急什麼？難道怕家裡的大棒槌嗎？”弟弟只好又和他們玩到天黑，趕回家時，二哥又是一臉關切地撫著他的肩頭，問他有沒有哪裡不舒服。弟弟不覺羞慚交加，心頭一酸，“哇”地一下哭出聲來，跪下去對二哥說：“我錯了，請二哥責罰！”
從此以後，弟弟像換了個人一樣，再也不和那一幫朋友一起混了。在兩位哥哥的精心教導下，他認真學習，發奮圖強，成了一位德才兼備的人。
智慧小語：家是一個人最溫暖的港灣，兄弟之間互相扶持才能風雨同舟。一個人如果要勸勉對方，一定要懂得善巧。除了懂得善巧之外，還要讓對方能感動，在此基礎上曉以大義，才有辦法令他悔改。
94、兩個神童
北宋景德年間，兩名才華超群的神童被地方官同時推薦給了朝廷。他倆一個叫晏殊，另一個叫做蔡伯俙（xī）。
真宗皇帝聽說國家出了這樣奇異的人才，非常高興，親自召見神童，出題考試他倆的才學。若論才學，蔡伯俙與晏殊不相上下；若論品德，卻大不一樣。蔡伯俙有心要壓倒晏殊，一看試題出得容易，立刻眉飛色舞地揮筆疾書。而晏殊見到這個試題恰是自己十天前在家裡曾經做過的，就老老實實地對皇帝講了，並請求另出一個更難的題目。這樣一來，蔡伯俙搶先交了頭卷。他暗暗笑話晏殊是一個小傻瓜。
真宗皇帝對晏殊、蔡伯俙的答卷都很滿意，便破例賜給他倆官職，留在朝廷裡伴同皇太子讀書。皇太子年紀也很小，性好嬉玩，不願讀書。晏殊總是苦口婆心地規勸他，惹得皇太子有些生厭。而蔡伯俙小小年紀就學會了迎合，處處討皇太子的歡心。宮裡的門檻很高，皇太子跨不過去，蔡伯俙就趴在地上，用脊背給他墊腳。
有一次，真宗皇帝要檢查皇太子的學業。皇太子做不出文章，要晏殊代做一篇。晏殊認為這是弄虛作假，高低不答應。蔡伯俙卻諂媚地趕寫了一篇文章，送給皇太子一字不漏地照抄。真宗皇帝發現文章不像皇太子做的，追問下來，晏殊如實稟告了。這下子更得罪了皇太子，他惡狠狠地指著晏殊的鼻子罵道：“我將來當了皇帝，要殺你的頭！”晏殊毫無懼色地回答：“就是殺我的頭，我也不說假話，不做假事。”
後來，皇太子長大了。真宗皇帝死後由他繼位，當了仁宗皇帝。蔡伯俙自以為和仁宗皇帝關係不錯，這下子一定要做大官了，誰知仁宗皇帝卻任命晏殊為宰相。蔡伯俙很不服氣，去問仁宗皇帝。仁宗說：“當時我年幼不懂事，現在知道應該怎樣來識別真正的人才。不錯，你和晏殊都頗有才華，可是你為人不誠實，欠正派，讓人放心不下。宰相身負國家重任，應該由晏殊這種德才兼備的人來擔任。”
智慧小語：人才並不難得，最難得的是德才兼備。古人把德育放在首位，有了這個基礎後，才要求學習文化知識。所謂“德才兼備”，而不是“才德兼備”，即先有了六種“德”以後，再去具備“才”。如果沒受過這種教育，長大後雖有一點學問，可是做人很差勁，仍然會處處碰壁。
95、救濟鄉里
明末的時候，桐城地方有一個張老員外，心存慈善，喜歡施捨。有一年，遇到荒收，米價上漲，一些狡猾奸詐的商人，看到這個情形，反而把米糧囤積起來，不肯出售，於是，老百姓們沒有米吃，就起了大恐慌。政府官員向朝廷報告這個災情，卻一直沒有得到朝廷的回復和撥糧。
張老員外看到這個情形，很是憂急。於是，他把家裡的存米半價出售，為的是讓老百姓們有米吃。大家聽到這個消息，當然是快樂得不得了。但是，張老員外又想到一般貧苦的人，沒有錢買米，仍然在挨餓，所以，他又辦了一個施粥廠，受施的人隔天領餐券，統計了人數，煮著大量的粥，按照餐券發送，一日三餐，每餐白粥一大碗，鹹菜一小碟，許多人空著肚子來，吃得飽飽的回去，大家都稱頌張老員外是個活菩薩。而員外卻很謙虛地說：“荒年米價比較貴，半價出售是為了怕奸商乘機賺錢，害得大家沒有米吃，至於施粥的費用也不多，只要大家都有飯吃，我就覺得很安慰了。”
張老員外不斷地將米半價出售，又持續地施粥給窮人，家裡的錢也漸漸地用完了，但是，荒收的現象不可能馬上平復，因此做善事當然不能半途中止，老員外心裡十分焦急，他想：“我這時候如果把救濟的事業停止了，一般貧民就會有餓死的可能，那我當初的救濟不就等於白費了嗎？救人必須救到底，現在我還有一部分家產，我應該把這些產業變賣了，繼續救濟鄉里才是啊！”想定了主意，張老員外就去和夫人商量，他的夫人也是十分賢德的，聽了他的話，非常贊成，並且說：“積存產業給子孫，如果不是積德，萬一子孫不成才、沒出息，就算是金山銀山也會用盡，如果積德給子孫，雖然沒有留家產給他們，但是將來如果子孫好，還是會富裕起來的！田地房屋，就由你作主變賣，我也有許多珠寶首飾也一起賣了吧！”員外聽了，一直稱讚夫人。於是，兩人賣了值錢的東西，繼續做善事，直到饑荒的現象消除了，他們才停止。
老員外過世後，到了第五代子孫張英，做到了宰相的位置，張英的兒子張廷玉，也繼續著父親的職位，以後的子孫，一代代都有官職，家中也都有產業，這些都是員外救濟鄉人所積的德。
智慧小語：歷史是一面鏡子，因為好心，才能讓世代的子孫享受祖先的福份，一代代都發達過好日子。好的教導是以仁心、善行以身作則，父母所積累的德行才是留給孩子可靠的財富。
96、師道尊嚴
明代著名畫家唐伯虎從小就喜歡文學和畫畫，師從當時著名畫家沈周學畫。
轉眼一年過去了，他畫技大長，所畫的畫已經顯現出大家風範，在附近很有名氣。唐伯虎開始有點洋洋自得，覺得比起老師的畫來自己也毫不遜色，從他那裡再也學不到什麼。於是，他藉口母親需要照顧，向老師提出想早點回去。他還拿出自己的畫作請老師點評，實際上是想炫耀自己的畫藝。
沈周老師知道他的心思。他既沒有強留唐伯虎，也沒有看他的畫作，只是請他到自己房間來吃飯送別。這個房間只有一扇窗戶，窗外景色怡人，沈周老師就讓唐伯虎過去開窗通風。
唐伯虎朝窗戶走去，可誰知那“窗”怎麼開也開不了。唐伯虎問，“窗戶上鎖了嗎？”沈周笑笑說：“哈哈，你看仔細了再開。”
唐伯虎揉揉眼睛，仔細一看，才發現這哪是什麼窗戶，而是老師掛在牆上的一幅畫。老師這畫畫得十分逼真，以至於讓唐伯虎誤認作是窗戶。
唐伯虎羞愧地對老師說，“請老師原諒我的膚淺驕傲，我願意再跟您學習三年。”
此後，唐伯虎改變了目空一切的態度，認真領會老師的教導，終於成為一代大師。
智慧小語：《禮記·學記》中說：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。”只有對老師懷有尊敬之心，學生才會仔細聆聽老師講授的內容，然後才能恭敬地對待學習、知識，最後學而有成。
97、閻立本觀畫
被人稱為“丹青神化”的唐代畫家閻立本。出生在雍州萬年（今西安市）一個繪畫藝術之家。他在父親和哥哥的培養下，十六七歲就已落筆不俗，名噪鄉里。但閻立本卻總覺得自己的水準還比不上一些古代的名畫家。
有一天，有人告訴他，在長江之濱的荊州，新近發現了一塊張僧繇（yáo）的繪畫石刻。閻立本一聽，喜形於色，暗想，張僧繇是南北朝時代的“畫聖”之一，尤其是他畫的龍，栩栩如生，令人叫絕。我何不前往荊州，一飽眼福啊！
於是，他毅然帶上筆墨紙硯，踏上了千里行程。
經過兩個多月的跋山涉水，閻立本終於平安到達了荊州。他住進旅店，風塵未洗，就請店家領他去看繪畫石刻。繪畫石刻是在一家菜園的角落裡，上面已被塗上了許多污泥，不少地方難以辨認。石刻周圍，荒草叢生，烏鴉鼓噪，陰森森的。
閻立本打眼一看，大失所望：“原來不過如此，我白來一趟了。”可回店之後，他又覺得自己有點太輕率了。第二天一早，他回到原處，擦掉污泥，細看一番，才發現畫中果然有不少妙處。
第三天，他提來一桶水，把石刻認真沖刷了幾遍，再細心端詳，反復揣摩，更覺得張僧繇的技藝高人一籌。他越看越入迷，白天看不夠，晚上又打起燈籠繼續觀賞。
就這樣，閻立本在石刻前竟一坐就是十幾天。
智慧小語：牛頓曾說：“假如我看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上。”只有謙虛地吸取各家之長，才能做到“青出於藍而勝於藍”。
98、蘇武牧羊
匈奴自從被衛青、霍去病打敗以後，平靜了好長一段時間。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。
西元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答覆匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。
蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，匈奴的上層發生了內訌，蘇武一行人也受到了牽連。匈奴單于扣留了蘇武，要他背叛漢朝。蘇武不願，單于便許以高官厚祿。再次被蘇武嚴詞拒絕後，單于越發敬重蘇武的氣節，不願殺他，但也不願放他回去，便將他發配到北海牧羊。
蘇武到了北海，旁邊什麼人都沒有，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌節。日子久了，旌節上的穗子也掉完了。一直到西元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。
那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊稱蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。
第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單于，嚴厲責備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一隻大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎麼說他死了呢？”
單于聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了。”
蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，鬍鬚、頭髮全白了。回到長安的那一天，人們都出來迎接他。人們瞧見白鬍鬚、白頭發的蘇武手裡拿著光杆子的旌節，沒有一個不受感動的，都說他是個有氣節的大丈夫。
智慧小語：有氣節的人，不管走到哪裡，都會受到人們的尊重。人們對這種人的印象不會因為時間的流逝而消逝，反而會隨著時間的打磨越來越清晰。
99、泰伯采藥
商朝末年的時候，有個孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是諸侯周太王的長子。他有兩個弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季曆。季曆的兒子姬昌，就是後來的周文王。文王生下來的時候，有一雙赤色的雀子嘴裡銜了丹書，停在門戶上，表示聖人出世的祥瑞。
周太王看到了季曆生兒子時有瑞相，再看到這個小孫子姬昌的確有不凡之才，所乙太王有意將王位傳給季曆，再由季曆傳位給姬昌。泰伯知道父親的意思，就和大弟仲雍商量約定，應該如何順從親意。這時，剛好周太王生病了，於是泰伯就跟仲雍以采藥為名離開周國，到南方荊蠻之地，一是逃避父王派人追查；二是表示自己希望把周國的王位讓給季曆。
他父親去世的時候，兩個長兄也沒有回去奔喪，順理成章讓季曆繼承王位。當時，有許多人到荊蠻尋找泰伯，泰伯為了不被認出來，就披髮文身。
季曆也是非常仁慈厚道，他看到兩個哥哥如此禮讓他，就不負眾望，把國家治理得非常好，最後把王位傳給姬昌，這就是歷史上很聞名的周文王。
“泰伯三以天下讓”，他成全了父母的心願；成全了周朝八百年的盛世；成全了整個社會的風氣。後來，孔子表揚泰伯，說他已經到了至德的地步。
智慧小語：泰伯之所以偉大，在於他對父母的孝順，對兄弟的友愛。為了不讓父親為難，他找藉口離開家裡。而對兄弟的禮讓，讓他贏得了世人的尊重。
100、上善若水
孔子觀賞著向東流去的水，子貢見了向夫子問道：“君子一見到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”
孔子回答：“因為它川流不息而且周遍，使生命生生不息卻不以為自己有什麼恩德，像是有很高的'德性’；不管它流向低處還是流向屈折，姿勢低下，但一定按自己的水道去走，這就像'義’；水勢盛大，永沒有窮竭，又像是'道’；它奔流直瀉，到很深的溪穀也毫無懼色，這如同是'勇’；它能作為衡量地平面的標準，公平公正，又像是'法’；水盛滿之後，不需用什麼刮平，自然平正、端正，這像是'正’；它柔美而略呈透明，可流入到細微的地方，這又有些像'明察’；不論從哪裡發源，它一定是向東流去，不變其志，這又如它的'志向操守’；它流出流入，一切東西因此變得潔淨，像是它善於教化和感化。水的德性有這麼好，所以君子見到水一定要前去觀賞。”
智慧小語：老子雲：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾於道。”上善像水一樣，利益萬物而無所爭。孔子于最平常的水中，便能得到智慧的啟迪，從水的不同形態中，就感悟到許多人生哲理。他將萬物當成了自己的老師，於是時時處處便有所啟發。懷著一顆謙虛好學的心，才能開啟智慧，在生活中領悟真理。
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但是，他的德行也如兄長一樣為眾人所稱許，尤其是他那種謙遜有禮、平易近人的態度，更讓人敬佩。但他們的三弟整日無所事事，還結交了一幫不好的朋友，到處遊蕩，經常是一大早就不見了人影，深更半夜才回來。俗話說：“長兄如父”。三弟的年少輕狂大哥看在眼裡，急在心頭，只要有機會，就苦口婆心地勸他：“三弟呀！不要再在外面流蕩了！要早點回家免得讓家人擔心啊！”
三弟正是年輕氣盛的時候，大哥勸一次、兩次還罷，次數多了，他覺得十分反感。陳世恩見此情景，與大哥約定，由他來勸三弟。
當晚，陳世恩手裡拿著院子大門的鑰匙，在門前等弟弟回來。弟弟沒料到是二哥在等他，有點不知所措。“趕快進來吧！外面冷。”
第二天一大早，弟弟又溜出去了，仍然是一整天也沒有回來，陳世恩和前一天一樣，晚上仍在院子門口等弟弟。還給他泡了茶，囑咐他早點歇息。這下弟弟可有些睡不著了！假如二哥也像大哥那樣罵自己幾句，自己倒覺得無所謂，但是二哥卻半點也沒責怪自己。回想起自己在外面花天酒地的情形，弟弟覺得臉上有些發燒。
此後連續幾天，弟弟在外面開始呆不住了，眼前盡是哥哥深夜翹首企盼自己歸家的情形。他對朋友們提出要先告辭，朋友們嘲笑他說：“急什麼？難道怕家裡的大棒槌嗎？”弟弟只好又和他們玩到天黑，趕回家時，二哥又是一臉關切地撫著他的肩頭，問他有沒有哪裡不舒服。弟弟不覺羞慚交加，心頭一酸，“哇”地一下哭出聲來，跪下去對二哥說：“我錯了，請二哥責罰！”
從此以後，弟弟像換了個人一樣，再也不和那一幫朋友一起混了。在兩位哥哥的精心教導下，他認真學習，發奮圖強，成了一位德才兼備的人。
智慧小語：家是一個人最溫暖的港灣，兄弟之間互相扶持才能風雨同舟。一個人如果要勸勉對方，一定要懂得善巧。除了懂得善巧之外，還要讓對方能感動，在此基礎上曉以大義，才有辦法令他悔改。
94、兩個神童
北宋景德年間，兩名才華超群的神童被地方官同時推薦給了朝廷。他倆一個叫晏殊，另一個叫做蔡伯俙（xī）。
真宗皇帝聽說國家出了這樣奇異的人才，非常高興，親自召見神童，出題考試他倆的才學。若論才學，蔡伯俙與晏殊不相上下；若論品德，卻大不一樣。蔡伯俙有心要壓倒晏殊，一看試題出得容易，立刻眉飛色舞地揮筆疾書。而晏殊見到這個試題恰是自己十天前在家裡曾經做過的，就老老實實地對皇帝講了，並請求另出一個更難的題目。這樣一來，蔡伯俙搶先交了頭卷。他暗暗笑話晏殊是一個小傻瓜。
真宗皇帝對晏殊、蔡伯俙的答卷都很滿意，便破例賜給他倆官職，留在朝廷裡伴同皇太子讀書。皇太子年紀也很小，性好嬉玩，不願讀書。晏殊總是苦口婆心地規勸他，惹得皇太子有些生厭。而蔡伯俙小小年紀就學會了迎合，處處討皇太子的歡心。宮裡的門檻很高，皇太子跨不過去，蔡伯俙就趴在地上，用脊背給他墊腳。
有一次，真宗皇帝要檢查皇太子的學業。皇太子做不出文章，要晏殊代做一篇。晏殊認為這是弄虛作假，高低不答應。蔡伯俙卻諂媚地趕寫了一篇文章，送給皇太子一字不漏地照抄。真宗皇帝發現文章不像皇太子做的，追問下來，晏殊如實稟告了。這下子更得罪了皇太子，他惡狠狠地指著晏殊的鼻子罵道：“我將來當了皇帝，要殺你的頭！”晏殊毫無懼色地回答：“就是殺我的頭，我也不說假話，不做假事。”
後來，皇太子長大了。真宗皇帝死後由他繼位，當了仁宗皇帝。蔡伯俙自以為和仁宗皇帝關係不錯，這下子一定要做大官了，誰知仁宗皇帝卻任命晏殊為宰相。蔡伯俙很不服氣，去問仁宗皇帝。仁宗說：“當時我年幼不懂事，現在知道應該怎樣來識別真正的人才。不錯，你和晏殊都頗有才華，可是你為人不誠實，欠正派，讓人放心不下。宰相身負國家重任，應該由晏殊這種德才兼備的人來擔任。”
智慧小語：人才並不難得，最難得的是德才兼備。古人把德育放在首位，有了這個基礎後，才要求學習文化知識。所謂“德才兼備”，而不是“才德兼備”，即先有了六種“德”以後，再去具備“才”。如果沒受過這種教育，長大後雖有一點學問，可是做人很差勁，仍然會處處碰壁。
95、救濟鄉里
明末的時候，桐城地方有一個張老員外，心存慈善，喜歡施捨。有一年，遇到荒收，米價上漲，一些狡猾奸詐的商人，看到這個情形，反而把米糧囤積起來，不肯出售，於是，老百姓們沒有米吃，就起了大恐慌。政府官員向朝廷報告這個災情，卻一直沒有得到朝廷的回復和撥糧。
張老員外看到這個情形，很是憂急。於是，他把家裡的存米半價出售，為的是讓老百姓們有米吃。大家聽到這個消息，當然是快樂得不得了。但是，張老員外又想到一般貧苦的人，沒有錢買米，仍然在挨餓，所以，他又辦了一個施粥廠，受施的人隔天領餐券，統計了人數，煮著大量的粥，按照餐券發送，一日三餐，每餐白粥一大碗，鹹菜一小碟，許多人空著肚子來，吃得飽飽的回去，大家都稱頌張老員外是個活菩薩。而員外卻很謙虛地說：“荒年米價比較貴，半價出售是為了怕奸商乘機賺錢，害得大家沒有米吃，至於施粥的費用也不多，只要大家都有飯吃，我就覺得很安慰了。”
張老員外不斷地將米半價出售，又持續地施粥給窮人，家裡的錢也漸漸地用完了，但是，荒收的現象不可能馬上平復，因此做善事當然不能半途中止，老員外心裡十分焦急，他想：“我這時候如果把救濟的事業停止了，一般貧民就會有餓死的可能，那我當初的救濟不就等於白費了嗎？救人必須救到底，現在我還有一部分家產，我應該把這些產業變賣了，繼續救濟鄉里才是啊！”想定了主意，張老員外就去和夫人商量，他的夫人也是十分賢德的，聽了他的話，非常贊成，並且說：“積存產業給子孫，如果不是積德，萬一子孫不成才、沒出息，就算是金山銀山也會用盡，如果積德給子孫，雖然沒有留家產給他們，但是將來如果子孫好，還是會富裕起來的！田地房屋，就由你作主變賣，我也有許多珠寶首飾也一起賣了吧！”員外聽了，一直稱讚夫人。於是，兩人賣了值錢的東西，繼續做善事，直到饑荒的現象消除了，他們才停止。
老員外過世後，到了第五代子孫張英，做到了宰相的位置，張英的兒子張廷玉，也繼續著父親的職位，以後的子孫，一代代都有官職，家中也都有產業，這些都是員外救濟鄉人所積的德。
智慧小語：歷史是一面鏡子，因為好心，才能讓世代的子孫享受祖先的福份，一代代都發達過好日子。好的教導是以仁心、善行以身作則，父母所積累的德行才是留給孩子可靠的財富。
96、師道尊嚴
明代著名畫家唐伯虎從小就喜歡文學和畫畫，師從當時著名畫家沈周學畫。
轉眼一年過去了，他畫技大長，所畫的畫已經顯現出大家風範，在附近很有名氣。唐伯虎開始有點洋洋自得，覺得比起老師的畫來自己也毫不遜色，從他那裡再也學不到什麼。於是，他藉口母親需要照顧，向老師提出想早點回去。他還拿出自己的畫作請老師點評，實際上是想炫耀自己的畫藝。
沈周老師知道他的心思。他既沒有強留唐伯虎，也沒有看他的畫作，只是請他到自己房間來吃飯送別。這個房間只有一扇窗戶，窗外景色怡人，沈周老師就讓唐伯虎過去開窗通風。
唐伯虎朝窗戶走去，可誰知那“窗”怎麼開也開不了。唐伯虎問，“窗戶上鎖了嗎？”沈周笑笑說：“哈哈，你看仔細了再開。”
唐伯虎揉揉眼睛，仔細一看，才發現這哪是什麼窗戶，而是老師掛在牆上的一幅畫。老師這畫畫得十分逼真，以至於讓唐伯虎誤認作是窗戶。
唐伯虎羞愧地對老師說，“請老師原諒我的膚淺驕傲，我願意再跟您學習三年。”
此後，唐伯虎改變了目空一切的態度，認真領會老師的教導，終於成為一代大師。
智慧小語：《禮記·學記》中說：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。”只有對老師懷有尊敬之心，學生才會仔細聆聽老師講授的內容，然後才能恭敬地對待學習、知識，最後學而有成。
97、閻立本觀畫
被人稱為“丹青神化”的唐代畫家閻立本。出生在雍州萬年（今西安市）一個繪畫藝術之家。他在父親和哥哥的培養下，十六七歲就已落筆不俗，名噪鄉里。但閻立本卻總覺得自己的水準還比不上一些古代的名畫家。
有一天，有人告訴他，在長江之濱的荊州，新近發現了一塊張僧繇（yáo）的繪畫石刻。閻立本一聽，喜形於色，暗想，張僧繇是南北朝時代的“畫聖”之一，尤其是他畫的龍，栩栩如生，令人叫絕。我何不前往荊州，一飽眼福啊！
於是，他毅然帶上筆墨紙硯，踏上了千里行程。
經過兩個多月的跋山涉水，閻立本終於平安到達了荊州。他住進旅店，風塵未洗，就請店家領他去看繪畫石刻。繪畫石刻是在一家菜園的角落裡，上面已被塗上了許多污泥，不少地方難以辨認。石刻周圍，荒草叢生，烏鴉鼓噪，陰森森的。
閻立本打眼一看，大失所望：“原來不過如此，我白來一趟了。”可回店之後，他又覺得自己有點太輕率了。第二天一早，他回到原處，擦掉污泥，細看一番，才發現畫中果然有不少妙處。
第三天，他提來一桶水，把石刻認真沖刷了幾遍，再細心端詳，反復揣摩，更覺得張僧繇的技藝高人一籌。他越看越入迷，白天看不夠，晚上又打起燈籠繼續觀賞。
就這樣，閻立本在石刻前竟一坐就是十幾天。
智慧小語：牛頓曾說：“假如我看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上。”只有謙虛地吸取各家之長，才能做到“青出於藍而勝於藍”。
98、蘇武牧羊
匈奴自從被衛青、霍去病打敗以後，平靜了好長一段時間。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。
西元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答覆匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。
蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，匈奴的上層發生了內訌，蘇武一行人也受到了牽連。匈奴單于扣留了蘇武，要他背叛漢朝。蘇武不願，單于便許以高官厚祿。再次被蘇武嚴詞拒絕後，單于越發敬重蘇武的氣節，不願殺他，但也不願放他回去，便將他發配到北海牧羊。
蘇武到了北海，旁邊什麼人都沒有，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌節。日子久了，旌節上的穗子也掉完了。一直到西元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。
那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊稱蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。
第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單于，嚴厲責備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一隻大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎麼說他死了呢？”
單于聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了。”
蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，鬍鬚、頭髮全白了。回到長安的那一天，人們都出來迎接他。人們瞧見白鬍鬚、白頭發的蘇武手裡拿著光杆子的旌節，沒有一個不受感動的，都說他是個有氣節的大丈夫。
智慧小語：有氣節的人，不管走到哪裡，都會受到人們的尊重。人們對這種人的印象不會因為時間的流逝而消逝，反而會隨著時間的打磨越來越清晰。
99、泰伯采藥
商朝末年的時候，有個孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是諸侯周太王的長子。他有兩個弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季曆。季曆的兒子姬昌，就是後來的周文王。文王生下來的時候，有一雙赤色的雀子嘴裡銜了丹書，停在門戶上，表示聖人出世的祥瑞。
周太王看到了季曆生兒子時有瑞相，再看到這個小孫子姬昌的確有不凡之才，所乙太王有意將王位傳給季曆，再由季曆傳位給姬昌。泰伯知道父親的意思，就和大弟仲雍商量約定，應該如何順從親意。這時，剛好周太王生病了，於是泰伯就跟仲雍以采藥為名離開周國，到南方荊蠻之地，一是逃避父王派人追查；二是表示自己希望把周國的王位讓給季曆。
他父親去世的時候，兩個長兄也沒有回去奔喪，順理成章讓季曆繼承王位。當時，有許多人到荊蠻尋找泰伯，泰伯為了不被認出來，就披髮文身。
季曆也是非常仁慈厚道，他看到兩個哥哥如此禮讓他，就不負眾望，把國家治理得非常好，最後把王位傳給姬昌，這就是歷史上很聞名的周文王。
“泰伯三以天下讓”，他成全了父母的心願；成全了周朝八百年的盛世；成全了整個社會的風氣。後來，孔子表揚泰伯，說他已經到了至德的地步。
智慧小語：泰伯之所以偉大，在於他對父母的孝順，對兄弟的友愛。為了不讓父親為難，他找藉口離開家裡。而對兄弟的禮讓，讓他贏得了世人的尊重。
100、上善若水
孔子觀賞著向東流去的水，子貢見了向夫子問道：“君子一見到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”
孔子回答：“因為它川流不息而且周遍，使生命生生不息卻不以為自己有什麼恩德，像是有很高的'德性’；不管它流向低處還是流向屈折，姿勢低下，但一定按自己的水道去走，這就像'義’；水勢盛大，永沒有窮竭，又像是'道’；它奔流直瀉，到很深的溪穀也毫無懼色，這如同是'勇’；它能作為衡量地平面的標準，公平公正，又像是'法’；水盛滿之後，不需用什麼刮平，自然平正、端正，這像是'正’；它柔美而略呈透明，可流入到細微的地方，這又有些像'明察’；不論從哪裡發源，它一定是向東流去，不變其志，這又如它的'志向操守’；它流出流入，一切東西因此變得潔淨，像是它善於教化和感化。水的德性有這麼好，所以君子見到水一定要前去觀賞。”
智慧小語：老子雲：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾於道。”上善像水一樣，利益萬物而無所爭。孔子于最平常的水中，便能得到智慧的啟迪，從水的不同形態中，就感悟到許多人生哲理。他將萬物當成了自己的老師，於是時時處處便有所啟發。懷著一顆謙虛好學的心，才能開啟智慧，在生活中領悟真理。
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