文壇上的醫術高人
文以載道,醫以濟世。自古以來,許多文人本身就是良醫,他們不僅能吟詩作賦,還精通醫術,與醫術有著不可言說的難解之緣。
劉禹錫屬於典型的“久病成醫”,他自幼體弱多病,經常服藥,對醫藥頗有研究。
歐陽修在《送楊寘序》記載了這樣一件事:“予嘗有幽憂之疾,退而閒居,不能治也。既而學琴于友人孫道滋,受宮聲數引,久而樂之,不知其疾之在體也。”歐陽修通過彈琴,不僅陶冶情操,更治好了自己的憂鬱症,所以,在餞行時,他送給楊寘一張琴作為紀念,並且寫了這篇談彈琴的文章,還把學彈琴的老師孫道滋也請來一起喝酒。
蘇軾不僅文章、詩詞、書法冠絕當代,在醫學上的成就也首屈一指。他創立了我國歷史上第一所公私集資合辦的醫院——“安樂坊”,並對氣功強身祛病也有深入研究。然而,他意外所得的處方“聖散子”,卻給他帶來毀譽參半的名聲。
豪放派詞人辛棄疾,有幾首藥名詞流傳於世,讀來饒有興味。
陸遊行醫更加專業,他曾著有一本醫書名《續集驗方》。
蒲松齡精通醫術卻鮮為人知。《草木傳》就是他根據中草藥的性味、功能等特點,運用生、旦、醜、淨等戲劇行當加以演化而成的著作。
魯迅和郭沫若,當年棄醫從文,實現救國救民的遠大理想,深受國人崇敬。當代作家中比較有名的余華、畢淑敏、馮唐等,也是醫生出身。由此觀之,文人與醫術之間的聯繫千絲萬縷,文人擅長醫術的比比皆是,而醫生自己也往往文采飛揚。不過,在社會化分工日趨細膩的今天,每個人都潛心於自己某一特定的領域,能身兼文人與醫生稱號的人已然鮮矣。
魯迅和郭沫若,當年棄醫從文,實現救國救民的遠大理想,深受國人崇敬。當代作家中比較有名的余華、畢淑敏、馮唐等,也是醫生出身。由此觀之,文人與醫術之間的聯繫千絲萬縷,文人擅長醫術的比比皆是,而醫生自己也往往文采飛揚。不過,在社會化分工日趨細膩的今天,每個人都潛心於自己某一特定的領域,能身兼文人與醫生稱號的人已然鮮矣。