鞍山大海城 塔和閣（轉載）
厝石山公園位於海城市城南，已有近百年的歷史，最早可追溯到清朝三十二年，海城知縣管風和為活躍海城人民文化生活，集資六千兩白銀修建。
走進公園正門，首先是琉璃影壁。
明代《全遼志》載：“海州衛城，周圍六裡五十三步有奇，高三丈二尺，城內有東山。”山雖小，但樹木蔥蘢，基岩裸☆禁☆露，在市井中自然形成了幽靜的園林風景。山巔建有文昌閣，不知始地何代。辛亥革命後，社會風氣開通，為給居民提供一個業餘休憩遊覽之地。
從一九零六年建公園時，
喜出望外塔
文昌閣
文昌閣，又叫魁星樓。海城老魁星樓原為二層六角形，始建年代不詳，後於一九二三年由縣知事廷瑞，教育所長李光前募捐重建，改為八角三層，青磚碧瓦，飛簷斗拱，龍頭吞脊走獸排列其上。翹起的簷頭掛有驚雀玲，風吹過，叮咚作響，別有風韻。簷下燕尾鏤空雕刻的彩繪山水、人物、花卉、走獸，美麗壯觀，使人觀後浮想聯翩。樓內為旋圍式樓梯，
魁星樓建于古城牆東南隅上，居高臨下，城外有護城河，荷花盛開之際，高樓碧水映荷花，別有情調。登樓遠望，遙望城周圍二十裡山明水秀，圖畫天然。清末文士留有贊魁星樓《浪淘沙》詞一首：“畫棟逼穹蒼，美蔚文光，憑欄勝處似南昌，孤鷺落霞秋水遠，閣似騰王，一曲接輿狂，酒滌詩腸，霜葉染出醉文章，城外青山樓外水，水外斜陽。”
保安寺
“紅萬字會”，是距今四百多年的古刹保安寺遺址，在保安寺後院禪堂前，有石碑上刻：“佛殿三楹居於中，禪堂兩座列兩旁，迦藍殿東為左輔，祖師堂西為石輔”。這記載的是明朝萬曆年間保安寺新修的盛況。乾隆二十三年曾重修保安寺。後保安寺被毀，七間門房成公園管理人員辦公室。後經紅萬字會贖回，前部改造道院。佛教會又在後院建築佛堂七間、東西配廡五間，保安寺乃得恢復。一九八三年保安寺被列為海城市級文物保護單位。
三學寺佛塔
三學寺位於海城市內西南隅，占地四千多平方米。“三學”乃佛教術語，即戒、定、慧三無漏學，所謂因戒生定，因定發慧。戒學即戒律，防止身、口、意三不淨業；定學即禪定，修持者思想集中，觀悟佛理，滅除情☆禁☆欲煩惱；慧學即智慧，能使修持者斷除煩惱，達到解脫，三者構成佛學的全部內容，故名“三學”。
海城三學寺創建于明朝，至道光年間已頹敗，後由千山高僧明思法師苦心募化，重修大殿、前殿、後樓、東西配房及鐘鼓二樓。光緒年間在此設立師範學堂。民國年間改設法院分廳及檢查廳。一九四九年後一度作商業倉庫，後改為海城且圖書館。一九七五年二月四日海城地震，寺內建築被震損，後來國家撥款進行修復。一九八二年一次電火燒毀了中殿，後改為海城縣博物館。一九八九年在本淨法師主持修復，寺內建有山門、前殿、中殿各三間，藏經閣兩層五間，禪堂五間，四周有圍牆。
前殿為單簷歇山式建築，面闊三間，進深三間，東西長十五米，寬十米，高十四米，前後回廊，殿內外有轉角、柱頭、補間五鋪作斗拱，頂兩坡緩長，正脊雕龍，兩頭有大吻，豎脊雕纏枝花紋，斜脊有跑獸，梁枋施彩繪，建築宏闊，雄偉莊嚴，從木架結構和建築風格看，是典型的明朝遺構。殿內有白玉佛一尊，為一九八八年寺僧從緬甸請來。
中殿（大殿）為重簷歇山式建築，磚木結構，面闊三間，進深三間，東西長二十米，寬十三米，高十七米，舉架較高，有柱頭、轉角、補間三重昂七鋪作斗拱，正脊雕龍，兩頭有在吻，斜脊有跑獸，前有回廊和燕尾木雕，梁枋施彩繪，建築高闊，雕工精美，惜被電火燒毀。後樓為二層硬山式建築，石基，面闊五間，底層前有回廊，二層前有欄板，木雕門窗，此樓即“藏經樓”。中殿兩旁有廂房各九間，硬山式建築，前有回廊，梁架粗獷，似明朝遺物，在東西廂房兩側，建禪堂五間。山門為硬山式建築，三間，中為過道，兩旁為門房，四周磚砌垣牆。鐘、鼓二樓早已不存。
院內有古井一眼，明、清、現代石碑六通，珍藏臺灣版《大藏經》一部。
三學寺於一九六四年被定為鞍山市文物保護單位，一九八八年被定為省級文物保護單位。
騰鼇鎮名甲山地藏寺名山塔
唐王山 大悲古寺塔
大悲古寺位於海城市毛祁鎮小河村的唐王山，是一座淨土宗修學場所。平日功課以持名念佛為主，加之誦經、聽經、出坡勞動，謹守淨土宗第十三代祖師印光大師的修學八句綱宗：“敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號”。
相傳，唐王李世民東征時，來到唐王山。一日，唐王夢見南海觀音菩薩點化于他，由於菩薩的解救而使唐王逃過危難。唐王回朝後，便下旨修廟。據《鞍山市文物志》記載，唐王山大悲寺廟始建唐朝，原古廟分為東、西兩院。東院正房五間，東廂房四間及門房六間。西院建有正殿三間，東、西各有配殿三間。前有山門，兩側分別建有鐘、鼓二樓。廟內立有兩塊七孔透龍碑，分別是重修古寺時的碑記和功德碑。廟前空地上，原來有古時栽植的繁茂的棗樹林。現僅存二十餘棵。多年的歷史輪轉，古廟雖經複修，還是廢舊不堪。一九九二年原廟被遷至海城毛祁鎮曹家堡重建，所存的兩塊龍碑也被遷至那裡的大悲廟前。二零零零年七月，海城當地的有緣之士和信眾為弘揚歷史文化、再現名勝古跡唐王山大悲古寺。
美蔚文光，憑欄勝處似南昌，孤鷺落霞秋水遠，閣似騰王，一曲接輿狂，酒滌詩腸，霜葉染出醉文章，城外青山樓外水，水外斜陽。”保安寺
“紅萬字會”，是距今四百多年的古刹保安寺遺址，在保安寺後院禪堂前，有石碑上刻：“佛殿三楹居於中，禪堂兩座列兩旁，迦藍殿東為左輔，祖師堂西為石輔”。這記載的是明朝萬曆年間保安寺新修的盛況。乾隆二十三年曾重修保安寺。後保安寺被毀，七間門房成公園管理人員辦公室。後經紅萬字會贖回，前部改造道院。佛教會又在後院建築佛堂七間、東西配廡五間，保安寺乃得恢復。一九八三年保安寺被列為海城市級文物保護單位。
三學寺佛塔
三學寺位於海城市內西南隅，占地四千多平方米。“三學”乃佛教術語，即戒、定、慧三無漏學，所謂因戒生定，因定發慧。戒學即戒律，防止身、口、意三不淨業；定學即禪定，修持者思想集中，觀悟佛理，滅除情☆禁☆欲煩惱；慧學即智慧，能使修持者斷除煩惱，達到解脫，三者構成佛學的全部內容，故名“三學”。
海城三學寺創建于明朝，至道光年間已頹敗，後由千山高僧明思法師苦心募化，重修大殿、前殿、後樓、東西配房及鐘鼓二樓。光緒年間在此設立師範學堂。民國年間改設法院分廳及檢查廳。一九四九年後一度作商業倉庫，後改為海城且圖書館。一九七五年二月四日海城地震，寺內建築被震損，後來國家撥款進行修復。一九八二年一次電火燒毀了中殿，後改為海城縣博物館。一九八九年在本淨法師主持修復，寺內建有山門、前殿、中殿各三間，藏經閣兩層五間，禪堂五間，四周有圍牆。
前殿為單簷歇山式建築，面闊三間，進深三間，東西長十五米，寬十米，高十四米，前後回廊，殿內外有轉角、柱頭、補間五鋪作斗拱，頂兩坡緩長，正脊雕龍，兩頭有大吻，豎脊雕纏枝花紋，斜脊有跑獸，梁枋施彩繪，建築宏闊，雄偉莊嚴，從木架結構和建築風格看，是典型的明朝遺構。殿內有白玉佛一尊，為一九八八年寺僧從緬甸請來。
中殿（大殿）為重簷歇山式建築，磚木結構，面闊三間，進深三間，東西長二十米，寬十三米，高十七米，舉架較高，有柱頭、轉角、補間三重昂七鋪作斗拱，正脊雕龍，兩頭有在吻，斜脊有跑獸，前有回廊和燕尾木雕，梁枋施彩繪，建築高闊，雕工精美，惜被電火燒毀。後樓為二層硬山式建築，石基，面闊五間，底層前有回廊，二層前有欄板，木雕門窗，此樓即“藏經樓”。中殿兩旁有廂房各九間，硬山式建築，前有回廊，梁架粗獷，似明朝遺物，在東西廂房兩側，建禪堂五間。山門為硬山式建築，三間，中為過道，兩旁為門房，四周磚砌垣牆。鐘、鼓二樓早已不存。
院內有古井一眼，明、清、現代石碑六通，珍藏臺灣版《大藏經》一部。
三學寺於一九六四年被定為鞍山市文物保護單位，一九八八年被定為省級文物保護單位。
騰鼇鎮名甲山地藏寺名山塔
唐王山 大悲古寺塔
大悲古寺位於海城市毛祁鎮小河村的唐王山，是一座淨土宗修學場所。平日功課以持名念佛為主，加之誦經、聽經、出坡勞動，謹守淨土宗第十三代祖師印光大師的修學八句綱宗：“敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號”。
相傳，唐王李世民東征時，來到唐王山。一日，唐王夢見南海觀音菩薩點化于他，由於菩薩的解救而使唐王逃過危難。唐王回朝後，便下旨修廟。據《鞍山市文物志》記載，唐王山大悲寺廟始建唐朝，原古廟分為東、西兩院。東院正房五間，東廂房四間及門房六間。西院建有正殿三間，東、西各有配殿三間。前有山門，兩側分別建有鐘、鼓二樓。廟內立有兩塊七孔透龍碑，分別是重修古寺時的碑記和功德碑。廟前空地上，原來有古時栽植的繁茂的棗樹林。現僅存二十餘棵。多年的歷史輪轉，古廟雖經複修，還是廢舊不堪。一九九二年原廟被遷至海城毛祁鎮曹家堡重建，所存的兩塊龍碑也被遷至那裡的大悲廟前。二零零零年七月，海城當地的有緣之士和信眾為弘揚歷史文化、再現名勝古跡唐王山大悲古寺。