厝石山公園位於海城市城南， 已有近百年的歷史， 最早可追溯到清朝三十二年， 海城知縣管風和為活躍海城人民文化生活， 集資六千兩白銀修建。
走進公園正門， 首先是琉璃影壁。 影壁高四點三九米， 寬六米， 厚零點八米， 壁頂起脊兩坡式， 脊飾卷雲形綠琉璃磚， 脊下為綠釉琉璃瓦壟。 簷頭有圓形瓦柱和滴水瓦， 脊兩端各有一琉璃鴟吻。 壁身分別有四個蓮花垂柱頭， 上有豆腐方， 五三一式， 斗拱均為綠色釉點綴。 影壁南北壁各有一方子， 由吉祥圖譜構成， 四隅有卷草元紋和魚紋等。 方子內分別由松、竹、靈芝、梅花鹿等動植物組成。
明代《全遼志》載：“海州衛城， 周圍六裡五十三步有奇， 高三丈二尺， 城內有東山。 ”山雖小， 但樹木蔥蘢， 基岩裸露， 在市井中自然形成了幽靜的園林風景。 山巔建有文昌閣， 不知始地何代。 辛亥革命後， 社會風氣開通， 為給居民提供一個業餘休憩遊覽之地。 於是就文昌閣迤西南至山麓辟為公園。 入門北上登山巔， 文昌閣展現於前， 閣為磚木結構， 硬山兩層樓房， 屋頂似廟宇， 高閣之面有花壇、亭台、水池等。 山路旁有一木架， 懸雲板一塊， 鐵鑄， 似錨。
從一九零六年建公園時， 就建造了氣勢壯觀的文昌閣， 後來又將城東南的文廟移到山上， 每年舉行大型祭祀孔子典禮， 山上的他山書院當時是海城的最高學府。
喜出望外塔
文昌閣
文昌閣， 又叫魁星樓。 海城老魁星樓原為二層六角形， 始建年代不詳， 後於一九二三年由縣知事廷瑞， 教育所長李光前募捐重建， 改為八角三層， 青磚碧瓦， 飛簷斗拱，
魁星樓建于古城牆東南隅上， 居高臨下， 城外有護城河， 荷花盛開之際， 高樓碧水映荷花， 別有情調。 登樓遠望， 遙望城周圍二十裡山明水秀， 圖畫天然。 清末文士留有贊魁星樓《浪淘沙》詞一首：“畫棟逼穹蒼， 美蔚文光， 憑欄勝處似南昌， 孤鷺落霞秋水遠， 閣似騰王， 一曲接輿狂，
保安寺
“紅萬字會”， 是距今四百多年的古刹保安寺遺址， 在保安寺後院禪堂前， 有石碑上刻：“佛殿三楹居於中， 禪堂兩座列兩旁， 迦藍殿東為左輔， 祖師堂西為石輔”。 這記載的是明朝萬曆年間保安寺新修的盛況。 乾隆二十三年曾重修保安寺。 後保安寺被毀， 七間門房成公園管理人員辦公室。 後經紅萬字會贖回， 前部改造道院。 佛教會又在後院建築佛堂七間、東西配廡五間， 保安寺乃得恢復。 一九八三年保安寺被列為海城市級文物保護單位。
三學寺佛塔
三學寺位於海城市內西南隅，占地四千多平方米。“三學”乃佛教術語，即戒、定、慧三無漏學，所謂因戒生定，因定發慧。戒學即戒律，防止身、口、意三不淨業；定學即禪定，修持者思想集中，觀悟佛理，滅除情欲煩惱；慧學即智慧，能使修持者斷除煩惱，達到解脫，三者構成佛學的全部內容，故名“三學”。
海城三學寺創建于明朝，至道光年間已頹敗，後由千山高僧明思法師苦心募化，重修大殿、前殿、後樓、東西配房及鐘鼓二樓。光緒年間在此設立師範學堂。民國年間改設法院分廳及檢查廳。一九四九年後一度作商業倉庫，後改為海城且圖書館。一九七五年二月四日海城地震，寺內建築被震損，後來國家撥款進行修復。一九八二年一次電火燒毀了中殿，後改為海城縣博物館。一九八九年在本淨法師主持修復，寺內建有山門、前殿、中殿各三間，藏經閣兩層五間，禪堂五間，四周有圍牆。
前殿為單簷歇山式建築，面闊三間，進深三間，東西長十五米，寬十米，高十四米，前後回廊，殿內外有轉角、柱頭、補間五鋪作斗拱，頂兩坡緩長，正脊雕龍，兩頭有大吻，豎脊雕纏枝花紋，斜脊有跑獸，梁枋施彩繪，建築宏闊，雄偉莊嚴，從木架結構和建築風格看，是典型的明朝遺構。殿內有白玉佛一尊，為一九八八年寺僧從緬甸請來。
中殿（大殿）為重簷歇山式建築，磚木結構，面闊三間，進深三間，東西長二十米，寬十三米，高十七米，舉架較高，有柱頭、轉角、補間三重昂七鋪作斗拱，正脊雕龍，兩頭有在吻，斜脊有跑獸，前有回廊和燕尾木雕，梁枋施彩繪，建築高闊，雕工精美，惜被電火燒毀。後樓為二層硬山式建築，石基，面闊五間，底層前有回廊，二層前有欄板，木雕門窗，此樓即“藏經樓”。中殿兩旁有廂房各九間，硬山式建築，前有回廊，梁架粗獷，似明朝遺物，在東西廂房兩側，建禪堂五間。山門為硬山式建築，三間，中為過道，兩旁為門房，四周磚砌垣牆。鐘、鼓二樓早已不存。
院內有古井一眼，明、清、現代石碑六通，珍藏臺灣版《大藏經》一部。
三學寺於一九六四年被定為鞍山市文物保護單位，一九八八年被定為省級文物保護單位。
騰鼇鎮名甲山地藏寺名山塔
唐王山 大悲古寺塔
大悲古寺位於海城市毛祁鎮小河村的唐王山，是一座淨土宗修學場所。平日功課以持名念佛為主，加之誦經、聽經、出坡勞動，謹守淨土宗第十三代祖師印光大師的修學八句綱宗：“敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號”。
相傳，唐王李世民東征時，來到唐王山。一日，唐王夢見南海觀音菩薩點化于他，由於菩薩的解救而使唐王逃過危難。唐王回朝後，便下旨修廟。據《鞍山市文物志》記載，唐王山大悲寺廟始建唐朝，原古廟分為東、西兩院。東院正房五間，東廂房四間及門房六間。西院建有正殿三間，東、西各有配殿三間。前有山門，兩側分別建有鐘、鼓二樓。廟內立有兩塊七孔透龍碑，分別是重修古寺時的碑記和功德碑。廟前空地上，原來有古時栽植的繁茂的棗樹林。現僅存二十餘棵。多年的歷史輪轉，古廟雖經複修，還是廢舊不堪。一九九二年原廟被遷至海城毛祁鎮曹家堡重建，所存的兩塊龍碑也被遷至那裡的大悲廟前。二零零零年七月，海城當地的有緣之士和信眾為弘揚歷史文化、再現名勝古跡唐王山大悲古寺。
三學寺佛塔
三學寺位於海城市內西南隅，占地四千多平方米。“三學”乃佛教術語，即戒、定、慧三無漏學，所謂因戒生定，因定發慧。戒學即戒律，防止身、口、意三不淨業；定學即禪定，修持者思想集中，觀悟佛理，滅除情欲煩惱；慧學即智慧，能使修持者斷除煩惱，達到解脫，三者構成佛學的全部內容，故名“三學”。
海城三學寺創建于明朝，至道光年間已頹敗，後由千山高僧明思法師苦心募化，重修大殿、前殿、後樓、東西配房及鐘鼓二樓。光緒年間在此設立師範學堂。民國年間改設法院分廳及檢查廳。一九四九年後一度作商業倉庫，後改為海城且圖書館。一九七五年二月四日海城地震，寺內建築被震損，後來國家撥款進行修復。一九八二年一次電火燒毀了中殿，後改為海城縣博物館。一九八九年在本淨法師主持修復，寺內建有山門、前殿、中殿各三間，藏經閣兩層五間，禪堂五間，四周有圍牆。
前殿為單簷歇山式建築，面闊三間，進深三間，東西長十五米，寬十米，高十四米，前後回廊，殿內外有轉角、柱頭、補間五鋪作斗拱，頂兩坡緩長，正脊雕龍，兩頭有大吻，豎脊雕纏枝花紋，斜脊有跑獸，梁枋施彩繪，建築宏闊，雄偉莊嚴，從木架結構和建築風格看，是典型的明朝遺構。殿內有白玉佛一尊，為一九八八年寺僧從緬甸請來。
中殿（大殿）為重簷歇山式建築，磚木結構，面闊三間，進深三間，東西長二十米，寬十三米，高十七米，舉架較高，有柱頭、轉角、補間三重昂七鋪作斗拱，正脊雕龍，兩頭有在吻，斜脊有跑獸，前有回廊和燕尾木雕，梁枋施彩繪，建築高闊，雕工精美，惜被電火燒毀。後樓為二層硬山式建築，石基，面闊五間，底層前有回廊，二層前有欄板，木雕門窗，此樓即“藏經樓”。中殿兩旁有廂房各九間，硬山式建築，前有回廊，梁架粗獷，似明朝遺物，在東西廂房兩側，建禪堂五間。山門為硬山式建築，三間，中為過道，兩旁為門房，四周磚砌垣牆。鐘、鼓二樓早已不存。
院內有古井一眼，明、清、現代石碑六通，珍藏臺灣版《大藏經》一部。
三學寺於一九六四年被定為鞍山市文物保護單位，一九八八年被定為省級文物保護單位。
騰鼇鎮名甲山地藏寺名山塔
唐王山 大悲古寺塔
大悲古寺位於海城市毛祁鎮小河村的唐王山，是一座淨土宗修學場所。平日功課以持名念佛為主，加之誦經、聽經、出坡勞動，謹守淨土宗第十三代祖師印光大師的修學八句綱宗：“敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號”。
相傳，唐王李世民東征時，來到唐王山。一日，唐王夢見南海觀音菩薩點化于他，由於菩薩的解救而使唐王逃過危難。唐王回朝後，便下旨修廟。據《鞍山市文物志》記載，唐王山大悲寺廟始建唐朝，原古廟分為東、西兩院。東院正房五間，東廂房四間及門房六間。西院建有正殿三間，東、西各有配殿三間。前有山門，兩側分別建有鐘、鼓二樓。廟內立有兩塊七孔透龍碑，分別是重修古寺時的碑記和功德碑。廟前空地上，原來有古時栽植的繁茂的棗樹林。現僅存二十餘棵。多年的歷史輪轉，古廟雖經複修，還是廢舊不堪。一九九二年原廟被遷至海城毛祁鎮曹家堡重建，所存的兩塊龍碑也被遷至那裡的大悲廟前。二零零零年七月，海城當地的有緣之士和信眾為弘揚歷史文化、再現名勝古跡唐王山大悲古寺。