瀋陽火神廟——東北木工第一廟
東北木工第一廟 火神廟
這裡所說的火神廟,坐落在瀋陽市大東區天后宮路火神廟巷28號,
由大殿下三節臺階到了院中心。離大殿七八尺遠有兩座駝石碑,高一丈左右。兩碑之間有一座重約千公斤的鐵鑄香鼎,
這次大修建竣工後,慶賀開光聖會有清道光皇帝老師題寫的橫匾掛于戲樓之上(前有乾隆遊此廟,與戴氏先祖共棋三日,未分勝負,故邀其為官,答曰,貧道只願看守家廟,無德能為官,而婉拒 )。戴家高祖為慶賀聖會鑄匾一塊,落款是四位高祖:戴永禮、戴永禧、戴永福、戴永禎。後此匾與歷代十幾塊獻匾一併懸掛於卷棚之上。稍晚時期獻匾中,有民國時期張學良夫人贈獻的,落款為張於氏;還有偽滿時期,北市場中央大戲院遭火災後還願者獻的。
偽滿時期,火神廟主持第十四代傳人戴漢武(現名為戴亦文)代表瀋陽市正一派教務所十五家火居道廟(還有其他代表)參加了在新京(今長春)召開的道教總會的成立大會。
瀋陽大北火神廟是正一派道教廟。創建人戴氏先祖戴尚信,生來好道,為太上門下正一派教徒。創建年代為明末,火神廟有文獻記載的是1645年創建,創建人為戴尚信(見《瀋陽市志》314頁道教宮觀),還有記載為康熙三十年建[見《瀋陽縣誌》(二)592頁]。因火神廟的地址在瀋陽市大北關,故人們稱其為大北關火神廟,後因地址變更為大北街,人們又稱其為大北街火神廟,簡稱大北火神廟。現為大東區大北關街52號。
火神廟胡同(火神廟巷),北起天后宮路,南至白塔路,因胡同內曾有火神廟而得名。據《瀋陽縣誌》記載,火神廟位於大北關街以東,建於清代康熙三十年(1691年),企望四平街(中街)等處商家免於火災。財神廟胡同位於大東區白塔路。《瀋陽縣誌》記載,財神廟位於大北關街以東路北,建於清代康熙三十一年(1692年)。
火神廟風雨400年,歷盡滄桑,歷史的見證,承載的是道教正一派文化。 正一派道教緣于道教祖師張道陵創建的“天師道”,是道教兩大門派之一。其教規規定,正一派道士不出家,在家修行,不受戒,但須受籙,故又稱為符籙派。因正一派道士不出家,在家修行,故其廟宇均為家廟,道士也都是家裡人。正一派道士可以娶妻生子,俗稱“火居道”,故在正一派的家廟院內,有男女老少的家人居住。瀋陽市大北火神廟就是這樣的廟宇,類似的在瀋陽市還有:中街城隍廟,城隍寢宮,中心廟,(劉家);大北財神廟(於家);大南藥王廟,景佑宮(鄭家);大南火神廟(許家);小南娘娘廟(夏家);小南馬神廟(雍家);大西觀音堂(何家);小西子孫堂(馬家);小西藥王廟(馬家);小西圈神廟(張家);小西三清觀(趙家)。共計十五家廟。這些廟宇均為明、清時期創建,歷史大都在300—400年以上。
火神廟至解放時,保存完好,古樸、典雅,風格獨具,清新、整潔的院落,讓人一見就有喜愛之感,真乃是不可多得的一廟。58年公私合營,大殿內的神像被請走,殿堂被改作幼兒宮。不久,因大辦工廠,幼兒宮遷出,整座廟院、房屋都被工廠佔用,隨後廟院天井被修建上蓋,與四周的房屋連在一起,成為大的廠房,直至2000年,此地拆遷。當時此火神廟的原狀仍保存著,只要把後修建的天井蓋拆掉,那就是一個完整的廟院,大殿存在,其東西山牆完好沒有損壞,東西廊房、門房、山門、東西跨院都有。如果按原樣修復,很可能就是一個省、市級的文物,因為此廟在當年就是東北木工第一廟。可惜啊!
2004 年,又重修了現在的火神廟,廟前左邊的石碑是原廟的,原來是馱龍馱著的馱龍碑。
可此廟怎可與原廟相比,論氣度,論風采,論建築工程精細度,等等,均相差甚遠。若論價值,那就更是無法相提並論了。歷史是沉澱,歷史是積累, 歷史是財富,400年的歷史又豈是一朝一暮!
2004年,該地區棚戶區改造時,由民間投資在原址修復火神廟大殿和兩甬石碑。2004年9月12日,火神廟舉行開光大典,殿內法器齊鳴,殿外豔陽高照,火神廟從此獲得新生。
大家都知道道教與佛教是不同的兩大門派宗教,其信仰不同,供奉的像不同,教規戒律也不同。
道教是我們的國教,其博大精深,包羅萬象,也可堪稱為國粹,是先人留給我們的寶貴財富,我們應該愛護她,尊重她。道教作為一種宗教信仰應該是嚴肅的、認真的。當然,宗教信仰是自願的,任何人都可以選擇信與不信,但是你不可以對其不尊重。(網路博客彙編)
偽滿時期,火神廟主持第十四代傳人戴漢武(現名為戴亦文)代表瀋陽市正一派教務所十五家火居道廟(還有其他代表)參加了在新京(今長春)召開的道教總會的成立大會。
瀋陽大北火神廟是正一派道教廟。創建人戴氏先祖戴尚信,生來好道,為太上門下正一派教徒。創建年代為明末,火神廟有文獻記載的是1645年創建,創建人為戴尚信(見《瀋陽市志》314頁道教宮觀),還有記載為康熙三十年建[見《瀋陽縣誌》(二)592頁]。因火神廟的地址在瀋陽市大北關,故人們稱其為大北關火神廟,後因地址變更為大北街,人們又稱其為大北街火神廟,簡稱大北火神廟。現為大東區大北關街52號。
火神廟胡同(火神廟巷),北起天后宮路,南至白塔路,因胡同內曾有火神廟而得名。據《瀋陽縣誌》記載,火神廟位於大北關街以東,建於清代康熙三十年(1691年),企望四平街(中街)等處商家免於火災。財神廟胡同位於大東區白塔路。《瀋陽縣誌》記載,財神廟位於大北關街以東路北,建於清代康熙三十一年(1692年)。
火神廟風雨400年,歷盡滄桑,歷史的見證,承載的是道教正一派文化。 正一派道教緣于道教祖師張道陵創建的“天師道”,是道教兩大門派之一。其教規規定,正一派道士不出家,在家修行,不受戒,但須受籙,故又稱為符籙派。因正一派道士不出家,在家修行,故其廟宇均為家廟,道士也都是家裡人。正一派道士可以娶妻生子,俗稱“火居道”,故在正一派的家廟院內,有男女老少的家人居住。瀋陽市大北火神廟就是這樣的廟宇,類似的在瀋陽市還有:中街城隍廟,城隍寢宮,中心廟,(劉家);大北財神廟(於家);大南藥王廟,景佑宮(鄭家);大南火神廟(許家);小南娘娘廟(夏家);小南馬神廟(雍家);大西觀音堂(何家);小西子孫堂(馬家);小西藥王廟(馬家);小西圈神廟(張家);小西三清觀(趙家)。共計十五家廟。這些廟宇均為明、清時期創建,歷史大都在300—400年以上。
火神廟至解放時,保存完好,古樸、典雅,風格獨具,清新、整潔的院落,讓人一見就有喜愛之感,真乃是不可多得的一廟。58年公私合營,大殿內的神像被請走,殿堂被改作幼兒宮。不久,因大辦工廠,幼兒宮遷出,整座廟院、房屋都被工廠佔用,隨後廟院天井被修建上蓋,與四周的房屋連在一起,成為大的廠房,直至2000年,此地拆遷。當時此火神廟的原狀仍保存著,只要把後修建的天井蓋拆掉,那就是一個完整的廟院,大殿存在,其東西山牆完好沒有損壞,東西廊房、門房、山門、東西跨院都有。如果按原樣修復,很可能就是一個省、市級的文物,因為此廟在當年就是東北木工第一廟。可惜啊!
2004 年,又重修了現在的火神廟,廟前左邊的石碑是原廟的,原來是馱龍馱著的馱龍碑。
可此廟怎可與原廟相比,論氣度,論風采,論建築工程精細度,等等,均相差甚遠。若論價值,那就更是無法相提並論了。歷史是沉澱,歷史是積累, 歷史是財富,400年的歷史又豈是一朝一暮!
2004年,該地區棚戶區改造時,由民間投資在原址修復火神廟大殿和兩甬石碑。2004年9月12日,火神廟舉行開光大典,殿內法器齊鳴,殿外豔陽高照,火神廟從此獲得新生。
大家都知道道教與佛教是不同的兩大門派宗教,其信仰不同,供奉的像不同,教規戒律也不同。
道教是我們的國教,其博大精深,包羅萬象,也可堪稱為國粹,是先人留給我們的寶貴財富,我們應該愛護她,尊重她。道教作為一種宗教信仰應該是嚴肅的、認真的。當然,宗教信仰是自願的,任何人都可以選擇信與不信,但是你不可以對其不尊重。(網路博客彙編)