瀋陽火神廟——東北木工第一廟

東北木工第一廟火神廟

這裡所說的火神廟，坐落在瀋陽市大東區天后宮路火神廟巷28號，現在的地址為大東區大北關街中街北苑社區，

文獻記載有稱北火神廟的。因其木工活精湛，風格別具，故在當時曾享有東北木工第一廟之美譽。此廟原是戴氏家廟，正一派道教廟，由戴氏先祖戴尚信（安徽合肥人氏）于明朝末年創建，迄今已有四百餘年。有文獻記載的如：《瀋陽市志》314頁〈道教宮觀〉，《瀋陽縣誌》（二）592頁，但所記載的年限均稍後於創建年限。火神廟從創建始，為守護、管理、傳承傾注了戴氏十幾代人的心血。由初創時方八尺廟堂，經數十年，先人將此廟擴建為二坡三廟堂；又經數十年，將此廟擴建為三間大殿、三間中殿、東西配房、前有山門的廟宇；再經數十年，至道光二十七年又重修，也是最後一次重修，此次重修規模空前，將原三間大殿改為大殿三間帶卷棚三間，

三間中殿去掉，改為東西廊房各五間。重修，將大殿內的泥塑神像均改為木制雕刻神像（這在廟宇中也是少有的），正位供奉火德真君火神，兩旁有兩位站童神像，像前有供桌，桌前有火神法像，法像是由檀香木雕刻而成，法像前有大橫供桌。八仙神像站於殿中，東西兩側各四位，均由南沙木雕刻而成。東吊閣上供奉呂祖、文武財神，西吊閣上供奉胡家三太，下麵供奉施公、黃大將軍。神閣都是木制三層刀制活，上有二龍戲珠,還有雕樑畫柱等，刀工、刻工皆為精湛。另此廟殿正面沒有窗戶，殿門兩側均是由五、六寸方柱隔空排開、上下鑲嵌的，這也是其獨到之處。卷棚內，東面懸掛一口大鐘，約有千公斤，西面懸放一面直徑約五六尺的大鼓，

卷棚內，上方懸掛十幾塊橫匾，都是歷次重修竣工開光聖會居士們獻的。

由大殿下三節臺階到了院中心。離大殿七八尺遠有兩座駝石碑，高一丈左右。兩碑之間有一座重約千公斤的鐵鑄香鼎，火神聖誕（農曆二十三日）大會焚香用。院中心青磚鋪地，石子鋪成的雨路通向山門。山門左右有便門，便門東西分別有倒座門房。山門前有石廊杆。再前有押杆挾著兩座大旗杆，高有三四丈，白錫杆頂，紅銀珠油的旗杆上掛兩面黃旗，幡上八個大字“風調雨順,國泰民安”。兩旗之間有兩座大石獅子,高約七八尺.再往前,左右各有一眼井.井前五六丈遠有三間戲樓。另外，廟正殿東西跨院有房屋為道士住宅。廟後至後牆有五六丈遠。

廟方圓東西約二十丈，南北約四十丈。

這次大修建竣工後，慶賀開光聖會有清道光皇帝老師題寫的橫匾掛于戲樓之上（前有乾隆遊此廟，與戴氏先祖共棋三日，未分勝負，故邀其為官，答曰，貧道只願看守家廟，無德能為官，而婉拒）。戴家高祖為慶賀聖會鑄匾一塊，落款是四位高祖：戴永禮、戴永禧、戴永福、戴永禎。後此匾與歷代十幾塊獻匾一併懸掛於卷棚之上。稍晚時期獻匾中，有民國時期張學良夫人贈獻的，落款為張於氏；還有偽滿時期，北市場中央大戲院遭火災後還願者獻的。

偽滿時期，火神廟主持第十四代傳人戴漢武（現名為戴亦文）代表瀋陽市正一派教務所十五家火居道廟（還有其他代表)參加了在新京(今長春)召開的道教總會的成立大會。

瀋陽大北火神廟是正一派道教廟。創建人戴氏先祖戴尚信，生來好道，為太上門下正一派教徒。創建年代為明末，火神廟有文獻記載的是1645年創建，創建人為戴尚信（見《瀋陽市志》314頁道教宮觀），還有記載為康熙三十年建[見《瀋陽縣誌》（二）592頁]。因火神廟的地址在瀋陽市大北關，故人們稱其為大北關火神廟，後因地址變更為大北街，人們又稱其為大北街火神廟，簡稱大北火神廟。現為大東區大北關街52號。

火神廟胡同（火神廟巷），北起天后宮路，南至白塔路，因胡同內曾有火神廟而得名。據《瀋陽縣誌》記載，火神廟位於大北關街以東，建於清代康熙三十年（1691年），企望四平街（中街）等處商家免於火災。財神廟胡同位於大東區白塔路。《瀋陽縣誌》記載，財神廟位於大北關街以東路北，建於清代康熙三十一年（1692年）。

火神廟風雨400年，歷盡滄桑，歷史的見證，承載的是道教正一派文化。正一派道教緣于道教祖師張道陵創建的“天師道”，是道教兩大門派之一。其教規規定，正一派道士不出家，在家修行，不受戒，但須受籙，故又稱為符籙派。因正一派道士不出家，在家修行，故其廟宇均為家廟，道士也都是家裡人。正一派道士可以娶妻生子，俗稱“火居道”，故在正一派的家廟院內，有男女老少的家人居住。瀋陽市大北火神廟就是這樣的廟宇，類似的在瀋陽市還有：中街城隍廟，城隍寢宮，中心廟，（劉家）；大北財神廟（於家）；大南藥王廟，景佑宮（鄭家）；大南火神廟（許家）；小南娘娘廟（夏家）；小南馬神廟（雍家）；大西觀音堂（何家）；小西子孫堂（馬家）；小西藥王廟（馬家）；小西圈神廟(張家）；小西三清觀（趙家）。共計十五家廟。這些廟宇均為明、清時期創建，歷史大都在300—400年以上。

火神廟至解放時，保存完好，古樸、典雅，風格獨具，清新、整潔的院落，讓人一見就有喜愛之感，真乃是不可多得的一廟。58年公私合營，大殿內的神像被請走，殿堂被改作幼兒宮。不久，因大辦工廠，幼兒宮遷出，整座廟院、房屋都被工廠佔用，隨後廟院天井被修建上蓋，與四周的房屋連在一起，成為大的廠房，直至2000年，此地拆遷。當時此火神廟的原狀仍保存著，只要把後修建的天井蓋拆掉，那就是一個完整的廟院，大殿存在，其東西山牆完好沒有損壞，東西廊房、門房、山門、東西跨院都有。如果按原樣修復，很可能就是一個省、市級的文物，因為此廟在當年就是東北木工第一廟。可惜啊！

2004 年，又重修了現在的火神廟，廟前左邊的石碑是原廟的，原來是馱龍馱著的馱龍碑。

可此廟怎可與原廟相比，論氣度，論風采，論建築工程精細度，等等，均相差甚遠。若論價值，那就更是無法相提並論了。歷史是沉澱，歷史是積累，歷史是財富，400年的歷史又豈是一朝一暮！

2004年，該地區棚戶區改造時，由民間投資在原址修復火神廟大殿和兩甬石碑。2004年9月12日，火神廟舉行開光大典，殿內法器齊鳴，殿外豔陽高照，火神廟從此獲得新生。

大家都知道道教與佛教是不同的兩大門派宗教，其信仰不同，供奉的像不同，教規戒律也不同。

道教是我們的國教，其博大精深，包羅萬象，也可堪稱為國粹，是先人留給我們的寶貴財富，我們應該愛護她，尊重她。道教作為一種宗教信仰應該是嚴肅的、認真的。當然，宗教信仰是自願的，任何人都可以選擇信與不信，但是你不可以對其不尊重。（網路博客彙編）

《瀋陽縣誌》記載，財神廟位於大北關街以東路北，建於清代康熙三十一年（1692年）。

2004 年，又重修了現在的火神廟，廟前左邊的石碑是原廟的，原來是馱龍馱著的馱龍碑。

大家都知道道教與佛教是不同的兩大門派宗教，其信仰不同，供奉的像不同，教規戒律也不同。