風水先生李亮德：陰宅如何影響後人？為什麼會對子孫後代有影響？
風水：人們選擇居住地點時，對氣候、地質、地形、生態、景色等各種居住環境因素的綜合評價，以及在建宅過程中的某些技術、禁忌的總體概括。
可能大家覺得這風水的定義和陰宅並無關係，且聽我細細道來。回答問題的邏輯可能有點混亂，但是我覺得還是能回答以上的這兩個問題。
東晉學者郭璞所著的《葬經》中寫道：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”
郭璞第一次提出了“風水”這個概念，可以講他是風水史上之鼻祖。（風水學早于東晉郭璞，只是之前未系統的定義。）
我講郭璞以及《葬經》於風水學的地位，是為了讓大家清楚《葬經》中內容的權威性。
接下來我們看一下《葬經》的這部分內容，我想大家就明白了上邊兩個問題的答案。
“五氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣。遺體受應。經曰。氣感而應，鬼福及人。是以東山西崩。靈鐘東應。木華於春。栗芽於室。”
泰益豐周易會館李亮德說這句話大致意思是：五行之氣存在大地當中，迴圈運作，才誕生出世間萬物。人出生是因為父母精血交會，
這個“氣”便是陰宅影響後人的管道，陰宅選址是為了能夠通過環境放大“氣”的效應，使其更好與後人發生感應。
而“靈鐘東應，木華于春，栗芽於室。”這句話正是給大家列舉了三個例子，我就不一一贅述，挑選“靈鐘東應”這個典故讓大家明白之間的聯繫。
“孝武皇帝時，未央宮前殿鐘無故自鳴，三日三夜不止。詔問太史待詔王朔，朔言恐有兵氣。更問東方朔，朔曰：‘臣聞銅者山之子，山者銅之母，以陰陽氣類言之，
“孝武皇帝時，未央宮前殿鐘無故自鳴，三日三夜不止。就下詔問太史待詔王朔，王朔說恐怕有兵氣。就問東方朔，朔說：“臣聽說銅者山之子，山者銅之母，以陰陽氣類來說，子母相感，山恐怕會有崩塌，所以鐘會先鳴。《易》說：“鳴鶴在陰，其子和之。這是非常準確的，這件事應該在五日內發生。’三天后，南郡太守上書說，有山崩發生，波及二十餘裡。”
最後我明確的回答一下“陰宅到底如何影響後人的？為什麼會對後輩子孫造成影響？”這兩個問題。
陰宅是通過“氣”來影響後人的，之所以會對後輩子孫造成影響，是因為兩者之間的血緣關係。
泰益豐易經風水智庫：啟迪智慧，預見未來，私人智庫，護佑成功！
其子和之。這是非常準確的，這件事應該在五日內發生。’三天后，南郡太守上書說，有山崩發生，波及二十餘裡。”最後我明確的回答一下“陰宅到底如何影響後人的？為什麼會對後輩子孫造成影響？”這兩個問題。
陰宅是通過“氣”來影響後人的，之所以會對後輩子孫造成影響，是因為兩者之間的血緣關係。
泰益豐易經風水智庫：啟迪智慧，預見未來，私人智庫，護佑成功！