劉備托孤全為了劉禪，諸葛亮此事並不聰明，連李嚴也不過是棋子
提起蜀漢“劉備”，在三國中絕對稱得上“勵志模範”，從一個編草鞋的最終能做到鼎立三國，別說三國，就是古人劉邦，後人朱元璋也不過如此。劉備最終能成大事，很多人都認為是因為得到了諸葛亮；其實諸葛亮只是一方面，
樊城之戰後關羽敗亡，張飛睡夢中被人斬取首級，劉備失了這兩位異性兄弟，對東吳孫氏家族可謂“恨之入骨”；但不幸的是，
但此時劉備對諸葛亮是不放心的，不然不會說“君可自領之”這樣的話。這句話一則是無奈之言，實事求是的說，如果諸葛亮篡權做蜀漢皇帝，成功的可能性是很高的；那麼此時劉備奢望的就是能保“劉禪”一條性命。當然，劉備此言也有故意激將的意思，此時諸葛亮表示效忠，劉禪不僅得以繼續做皇帝，
儘管諸葛亮磕頭出血，涕淚橫流的表示效忠，但劉備仍舊不放心；在劉備讓劉禪拜諸葛亮為“相父”後，表面上“托孤”諸葛亮，實際上托孤重臣卻不只諸葛亮一個；還有一個可以說是諸葛亮在蜀漢政壇中的死敵——李嚴。從托孤諸葛亮之後又托孤李嚴這一點來看，
李嚴最突出的就是“治國”之才，《三國志》記載李嚴“鑿通天社山，修築沿江大道，大興土木，把郡城整修一新，以致吏民悅之，‘觀樓壯麗，為一州勝宇’。
劉備深知自古朝綱派系林立，蜀漢政權也不例外。成都朝綱之上很明顯的分為“荊州”、“益州”兩大派系；以諸葛亮為代表，任人度時幾乎都是“荊州”派系的人，也可以說諸葛亮在蜀漢政權中故意培植嫡系，不說獨攬朝綱也差不多。但作為最高領導人的“劉備”來說，諸葛亮獨攬大權肯定是不允許的。因此在劉備親自操控下，以李嚴為代表的“益州”派系崛起。其實托孤李嚴，直白點說，劉備就是為了制衡諸葛亮一頭獨大。
其實從培養李嚴為代表的“益州”派系就很明顯的說明了劉備對諸葛亮不放心，直到臨終托孤，劉備面對痛哭流涕的“諸葛亮”仍舊不放心。此時的劉備想的已經不再是“蜀漢政權”的安危，因為有諸葛亮和李嚴的存在，蜀漢政權還能堅持一段時間；劉備最擔心的其實是兒子“劉禪”的安危。無論是當年的董卓挾天子以令諸侯也好，還是曹操挾天子以令諸侯也好，最倒楣的其實還是所謂的“天子”。劉禪作為蜀漢“天子”，無論是諸葛亮一朝專權還是李嚴日後謀反，“劉阿斗”才是最終受害人。劉備早已想到了這一點，與其讓“荊州”或者“益州”一頭獨大，不如讓他們兩派互相爭鬥，相互牽制；也只有這樣才能確保兒子劉禪的“帝位”坐得穩，做的久。
最終劉備達到了自己的目的，至少諸葛亮和李嚴在世時，“荊州”和“益州”兩派系一直都處於明爭暗鬥之中；而劉禪則一直穩坐“龍庭”。至於以後李嚴還是被諸葛亮貶為庶人，以及沒多久之後諸葛亮逝世，這些已經不是劉備臨終之時所能想到得了。
其才可與諸葛亮匹敵；也正因如此，劉備托孤這才先托諸葛亮，後托李嚴。劉備深知自古朝綱派系林立，蜀漢政權也不例外。成都朝綱之上很明顯的分為“荊州”、“益州”兩大派系；以諸葛亮為代表，任人度時幾乎都是“荊州”派系的人，也可以說諸葛亮在蜀漢政權中故意培植嫡系，不說獨攬朝綱也差不多。但作為最高領導人的“劉備”來說，諸葛亮獨攬大權肯定是不允許的。因此在劉備親自操控下，以李嚴為代表的“益州”派系崛起。其實托孤李嚴，直白點說，劉備就是為了制衡諸葛亮一頭獨大。
其實從培養李嚴為代表的“益州”派系就很明顯的說明了劉備對諸葛亮不放心，直到臨終托孤，劉備面對痛哭流涕的“諸葛亮”仍舊不放心。此時的劉備想的已經不再是“蜀漢政權”的安危，因為有諸葛亮和李嚴的存在，蜀漢政權還能堅持一段時間；劉備最擔心的其實是兒子“劉禪”的安危。無論是當年的董卓挾天子以令諸侯也好，還是曹操挾天子以令諸侯也好，最倒楣的其實還是所謂的“天子”。劉禪作為蜀漢“天子”，無論是諸葛亮一朝專權還是李嚴日後謀反，“劉阿斗”才是最終受害人。劉備早已想到了這一點，與其讓“荊州”或者“益州”一頭獨大，不如讓他們兩派互相爭鬥，相互牽制；也只有這樣才能確保兒子劉禪的“帝位”坐得穩，做的久。
最終劉備達到了自己的目的，至少諸葛亮和李嚴在世時，“荊州”和“益州”兩派系一直都處於明爭暗鬥之中；而劉禪則一直穩坐“龍庭”。至於以後李嚴還是被諸葛亮貶為庶人，以及沒多久之後諸葛亮逝世，這些已經不是劉備臨終之時所能想到得了。