汪氏宗祠 宗祠祭祖與大平清醮之己見
萬載縣酒壺形汪氏宗祠，始建於清.咸豐己未年，現已有160餘年歷史，
酒壺形地處萬載縣贛西邊陲，文化底蘊深厚，儒、佛、道三教。各種文化穿插其中，是一個歷史文化比較豐富的地域，據史載，萬載縣酒壺形左山中的豐頂山不但有道教聖地，還有佛教聖地。豐頂山頂峰中的湯都觀和臨靠酒壺形的伏龍寺都始建於西元221年，
其實道教和儒教一樣是中國土生土長的宗教，是中國人的文化催生，道教以道家學說為主幹，講求長生不老，畫符驅鬼，道教尊老子為教主，尊道貴德，故有學者說：儒畏天命，修身以俟，佛亦謂此身，根法幻化，業不可逃，壽終有盡。道教獨欲長生不老，變化飛升，其不信天命，不信果業，力抗自然，勇然何如哉！道教講求一要學習，二要信仰。三要繼承。四要發揚。
因為地府中有此孤魂冤鬼，所以便有了大平清醮，人們為了不讓這些孤魂野鬼擾亂宗庭的列祖列宗享受賜奉，還先祖一個清靜，給世人一個平安，便請道士前來超度和勸化這些亡靈，這種行為世人謂之為大平清醮。
其實宗祠祭祖與大平清醮有異曲同工之妙，只是方法不同，目標卻是一個，給先人于清靜，降福世人于平安。
儒家主張參於社會，而且主張自我完善在參與社會的過程中得到實現，儒家的人生標準為：修身齊家治國平天下。實際上是把人自身的發展與對家庭，對家族，對社會的貢獻緊密聯繫在一起了。
道教主張以生為真實，追求個人養生，肉體成仙，道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住所，要長生不死，必須形神並養。
儒家講究禮法，要求如何做人，每個人應該怎麼樣做。儒教崇尚的是，存天理，滅人欲。那怕削足適履，也要人來適應宗法社會的綱常。即修身齊家治國平天下。
所以儒家的祭祖主要是，尊宗敬祖，感恩天地，山川，河嶽，教育和警醒族眾，褒揚那些有作為的，出色的族人。在揚祖德，頌宗功中激勵家族有識之士更加奮進，展示家族威儀。警醒大家何事可為和不可為。借此凝聚家族，傳承家規家訓和家族文化。用邪不壓正的理論，增加宗祠、祖廟的陽剛之氣，借此來驅趕邪惡，在感恩祖德的同時，還先人一個安寢。祈禱天地、山川河泊之神、及先祖降福庇蔭。
道教卻是用符籙，在清醮時用獅、馬、鹿、象召請天尊，天師，北斗七星及五嶽之神，用焦面菩薩來驅趕孤魂邪鬼、守壇護法。秉訣念咒，步罡揚鞭，奏天破地，赴湯蹈火，生門進、死門出，跳肖舞樂。據聞湯都觀旁有一蜈蚣精，日日聞經修煉成了正果，有飛天之術，所以門徒在超度亡靈時對蜈蚣精樹幡以祭，一日三朝，百般待敬，意在托蜈蚣精靈，口銜奏章上達天聰，表奏三天帝闕，奏請天恩大赫。造船流燈，送走邪惡鬼魂。其北斗咒曰：北斗九炁，中天大聖，上朝金闕，下復昆侖，調理綱紀，統制乾坤.，大魁貪狼，巨門祿存，文曲廉貞，武曲破軍，高上玉皇，紫微帝君，大周天界，細入微塵，何災不滅，何福不生……利用形意之術，借天尊，天皇，七十二洞神仙，北斗七星，山嶽河神，當方社神之威靈，滅鬼驅邪，發帖通關，破地救冤。領兵入地，救冤尤亡靈於地獄，還宗祠，祖廟于清靜。賜福善信家家平安，大平清醮無疑就是祈禱天下大平，鬼疫退盡，人民安康。達到祖宗安則家道康寧之目的。
一篇湯都觀道教之大道自然咒，詮釋了其大平清醮的過程和目的。其咒文曰：大道自然，穢氣分散，洞中虛玄，晃郎大元，北方威神，使我自然，靈鑒符命，普告九天，乾羅灘難，洞罡天玄，斬妖縛邪，殺鬼萬千，中山神咒，元始玉文，持誦一遍，劫鬼延年，按神五嶽，八海之聞，魔王束首，侍衛我軒，凶穢消散，道氣長存，常清常淨。
古人雲：乾坤乃大，儒為尊。又雲：三教儒為首，百順孝當先。孝文化也是儒文化的一部分，當然我不是說清醮在祭祖面前遜色，道學與儒學都是中華大地的文化催生體，各有其長。相輔相成。如果大家都有所願，則順心便可如意，藉慰眾心，借此傳播傳統文化，豐富家族文化活動，也是一個善舉。但願族人“清靜無為”，平安吉祥！家族昌盛！、
編輯：宜春（爽系）97世孫 汪斌
所以便有了大平清醮，人們為了不讓這些孤魂野鬼擾亂宗庭的列祖列宗享受賜奉，還先祖一個清靜，給世人一個平安，便請道士前來超度和勸化這些亡靈，這種行為世人謂之為大平清醮。其實宗祠祭祖與大平清醮有異曲同工之妙，只是方法不同，目標卻是一個，給先人于清靜，降福世人于平安。
儒家主張參於社會，而且主張自我完善在參與社會的過程中得到實現，儒家的人生標準為：修身齊家治國平天下。實際上是把人自身的發展與對家庭，對家族，對社會的貢獻緊密聯繫在一起了。
道教主張以生為真實，追求個人養生，肉體成仙，道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住所，要長生不死，必須形神並養。
儒家講究禮法，要求如何做人，每個人應該怎麼樣做。儒教崇尚的是，存天理，滅人欲。那怕削足適履，也要人來適應宗法社會的綱常。即修身齊家治國平天下。
所以儒家的祭祖主要是，尊宗敬祖，感恩天地，山川，河嶽，教育和警醒族眾，褒揚那些有作為的，出色的族人。在揚祖德，頌宗功中激勵家族有識之士更加奮進，展示家族威儀。警醒大家何事可為和不可為。借此凝聚家族，傳承家規家訓和家族文化。用邪不壓正的理論，增加宗祠、祖廟的陽剛之氣，借此來驅趕邪惡，在感恩祖德的同時，還先人一個安寢。祈禱天地、山川河泊之神、及先祖降福庇蔭。
道教卻是用符籙，在清醮時用獅、馬、鹿、象召請天尊，天師，北斗七星及五嶽之神，用焦面菩薩來驅趕孤魂邪鬼、守壇護法。秉訣念咒，步罡揚鞭，奏天破地，赴湯蹈火，生門進、死門出，跳肖舞樂。據聞湯都觀旁有一蜈蚣精，日日聞經修煉成了正果，有飛天之術，所以門徒在超度亡靈時對蜈蚣精樹幡以祭，一日三朝，百般待敬，意在托蜈蚣精靈，口銜奏章上達天聰，表奏三天帝闕，奏請天恩大赫。造船流燈，送走邪惡鬼魂。其北斗咒曰：北斗九炁，中天大聖，上朝金闕，下復昆侖，調理綱紀，統制乾坤.，大魁貪狼，巨門祿存，文曲廉貞，武曲破軍，高上玉皇，紫微帝君，大周天界，細入微塵，何災不滅，何福不生……利用形意之術，借天尊，天皇，七十二洞神仙，北斗七星，山嶽河神，當方社神之威靈，滅鬼驅邪，發帖通關，破地救冤。領兵入地，救冤尤亡靈於地獄，還宗祠，祖廟于清靜。賜福善信家家平安，大平清醮無疑就是祈禱天下大平，鬼疫退盡，人民安康。達到祖宗安則家道康寧之目的。
一篇湯都觀道教之大道自然咒，詮釋了其大平清醮的過程和目的。其咒文曰：大道自然，穢氣分散，洞中虛玄，晃郎大元，北方威神，使我自然，靈鑒符命，普告九天，乾羅灘難，洞罡天玄，斬妖縛邪，殺鬼萬千，中山神咒，元始玉文，持誦一遍，劫鬼延年，按神五嶽，八海之聞，魔王束首，侍衛我軒，凶穢消散，道氣長存，常清常淨。
古人雲：乾坤乃大，儒為尊。又雲：三教儒為首，百順孝當先。孝文化也是儒文化的一部分，當然我不是說清醮在祭祖面前遜色，道學與儒學都是中華大地的文化催生體，各有其長。相輔相成。如果大家都有所願，則順心便可如意，藉慰眾心，借此傳播傳統文化，豐富家族文化活動，也是一個善舉。但願族人“清靜無為”，平安吉祥！家族昌盛！、
編輯：宜春（爽系）97世孫 汪斌