萬載縣酒壺形汪氏宗祠, 始建於清.咸豐己未年, 現已有160餘年歷史, 據老人言:酒壺形汪氏宗祠還是在民國初期打過一次清醮後,
酒壺形地處萬載縣贛西邊陲, 文化底蘊深厚, 儒、佛、道三教。 各種文化穿插其中, 是一個歷史文化比較豐富的地域, 據史載, 萬載縣酒壺形左山中的豐頂山不但有道教聖地, 還有佛教聖地。 豐頂山頂峰中的湯都觀和臨靠酒壺形的伏龍寺都始建於西元221年, 湯都觀門徒較多,
其實道教和儒教一樣是中國土生土長的宗教,
因為地府中有此孤魂冤鬼,所以便有了大平清醮,人們為了不讓這些孤魂野鬼擾亂宗庭的列祖列宗享受賜奉,還先祖一個清靜,給世人一個平安,便請道士前來超度和勸化這些亡靈,這種行為世人謂之為大平清醮。
其實宗祠祭祖與大平清醮有異曲同工之妙,只是方法不同,目標卻是一個,給先人于清靜,降福世人于平安。
儒家主張參於社會,而且主張自我完善在參與社會的過程中得到實現,儒家的人生標準為:修身齊家治國平天下。實際上是把人自身的發展與對家庭,對家族,對社會的貢獻緊密聯繫在一起了。
道教主張以生為真實,追求個人養生,肉體成仙,道教認為,人的生命由元氣構成,肉體是精神的住所,要長生不死,必須形神並養。
儒家講究禮法,要求如何做人,每個人應該怎麼樣做。儒教崇尚的是,存天理,滅人欲。那怕削足適履,也要人來適應宗法社會的綱常。即修身齊家治國平天下。
所以儒家的祭祖主要是,尊宗敬祖,感恩天地,山川,河嶽,教育和警醒族眾,褒揚那些有作為的,出色的族人。在揚祖德,頌宗功中激勵家族有識之士更加奮進,展示家族威儀。警醒大家何事可為和不可為。借此凝聚家族,傳承家規家訓和家族文化。用邪不壓正的理論,增加宗祠、祖廟的陽剛之氣,借此來驅趕邪惡,在感恩祖德的同時,還先人一個安寢。祈禱天地、山川河泊之神、及先祖降福庇蔭。
道教卻是用符籙,在清醮時用獅、馬、鹿、象召請天尊,天師,北斗七星及五嶽之神,用焦面菩薩來驅趕孤魂邪鬼、守壇護法。秉訣念咒,步罡揚鞭,奏天破地,赴湯蹈火,生門進、死門出,跳肖舞樂。據聞湯都觀旁有一蜈蚣精,日日聞經修煉成了正果,有飛天之術,所以門徒在超度亡靈時對蜈蚣精樹幡以祭,一日三朝,百般待敬,意在托蜈蚣精靈,口銜奏章上達天聰,表奏三天帝闕,奏請天恩大赫。造船流燈,送走邪惡鬼魂。其北斗咒曰:北斗九炁,中天大聖,上朝金闕,下復昆侖,調理綱紀,統制乾坤.,大魁貪狼,巨門祿存,文曲廉貞,武曲破軍,高上玉皇,紫微帝君,大周天界,細入微塵,何災不滅,何福不生……利用形意之術,借天尊,天皇,七十二洞神仙,北斗七星,山嶽河神,當方社神之威靈,滅鬼驅邪,發帖通關,破地救冤。領兵入地,救冤尤亡靈於地獄,還宗祠,祖廟于清靜。賜福善信家家平安,大平清醮無疑就是祈禱天下大平,鬼疫退盡,人民安康。達到祖宗安則家道康寧之目的。
一篇湯都觀道教之大道自然咒,詮釋了其大平清醮的過程和目的。其咒文曰:大道自然,穢氣分散,洞中虛玄,晃郎大元,北方威神,使我自然,靈鑒符命,普告九天,乾羅灘難,洞罡天玄,斬妖縛邪,殺鬼萬千,中山神咒,元始玉文,持誦一遍,劫鬼延年,按神五嶽,八海之聞,魔王束首,侍衛我軒,凶穢消散,道氣長存,常清常淨。
古人雲:乾坤乃大,儒為尊。又雲:三教儒為首,百順孝當先。孝文化也是儒文化的一部分,當然我不是說清醮在祭祖面前遜色,道學與儒學都是中華大地的文化催生體,各有其長。相輔相成。如果大家都有所願,則順心便可如意,藉慰眾心,借此傳播傳統文化,豐富家族文化活動,也是一個善舉。但願族人“清靜無為”,平安吉祥!家族昌盛!、
編輯:宜春(爽系)97世孫 汪斌
因為地府中有此孤魂冤鬼,所以便有了大平清醮,人們為了不讓這些孤魂野鬼擾亂宗庭的列祖列宗享受賜奉,還先祖一個清靜,給世人一個平安,便請道士前來超度和勸化這些亡靈,這種行為世人謂之為大平清醮。
其實宗祠祭祖與大平清醮有異曲同工之妙,只是方法不同,目標卻是一個,給先人于清靜,降福世人于平安。
儒家主張參於社會,而且主張自我完善在參與社會的過程中得到實現,儒家的人生標準為:修身齊家治國平天下。實際上是把人自身的發展與對家庭,對家族,對社會的貢獻緊密聯繫在一起了。
道教主張以生為真實,追求個人養生,肉體成仙,道教認為,人的生命由元氣構成,肉體是精神的住所,要長生不死,必須形神並養。
儒家講究禮法,要求如何做人,每個人應該怎麼樣做。儒教崇尚的是,存天理,滅人欲。那怕削足適履,也要人來適應宗法社會的綱常。即修身齊家治國平天下。
所以儒家的祭祖主要是,尊宗敬祖,感恩天地,山川,河嶽,教育和警醒族眾,褒揚那些有作為的,出色的族人。在揚祖德,頌宗功中激勵家族有識之士更加奮進,展示家族威儀。警醒大家何事可為和不可為。借此凝聚家族,傳承家規家訓和家族文化。用邪不壓正的理論,增加宗祠、祖廟的陽剛之氣,借此來驅趕邪惡,在感恩祖德的同時,還先人一個安寢。祈禱天地、山川河泊之神、及先祖降福庇蔭。
道教卻是用符籙,在清醮時用獅、馬、鹿、象召請天尊,天師,北斗七星及五嶽之神,用焦面菩薩來驅趕孤魂邪鬼、守壇護法。秉訣念咒,步罡揚鞭,奏天破地,赴湯蹈火,生門進、死門出,跳肖舞樂。據聞湯都觀旁有一蜈蚣精,日日聞經修煉成了正果,有飛天之術,所以門徒在超度亡靈時對蜈蚣精樹幡以祭,一日三朝,百般待敬,意在托蜈蚣精靈,口銜奏章上達天聰,表奏三天帝闕,奏請天恩大赫。造船流燈,送走邪惡鬼魂。其北斗咒曰:北斗九炁,中天大聖,上朝金闕,下復昆侖,調理綱紀,統制乾坤.,大魁貪狼,巨門祿存,文曲廉貞,武曲破軍,高上玉皇,紫微帝君,大周天界,細入微塵,何災不滅,何福不生……利用形意之術,借天尊,天皇,七十二洞神仙,北斗七星,山嶽河神,當方社神之威靈,滅鬼驅邪,發帖通關,破地救冤。領兵入地,救冤尤亡靈於地獄,還宗祠,祖廟于清靜。賜福善信家家平安,大平清醮無疑就是祈禱天下大平,鬼疫退盡,人民安康。達到祖宗安則家道康寧之目的。
一篇湯都觀道教之大道自然咒,詮釋了其大平清醮的過程和目的。其咒文曰:大道自然,穢氣分散,洞中虛玄,晃郎大元,北方威神,使我自然,靈鑒符命,普告九天,乾羅灘難,洞罡天玄,斬妖縛邪,殺鬼萬千,中山神咒,元始玉文,持誦一遍,劫鬼延年,按神五嶽,八海之聞,魔王束首,侍衛我軒,凶穢消散,道氣長存,常清常淨。
古人雲:乾坤乃大,儒為尊。又雲:三教儒為首,百順孝當先。孝文化也是儒文化的一部分,當然我不是說清醮在祭祖面前遜色,道學與儒學都是中華大地的文化催生體,各有其長。相輔相成。如果大家都有所願,則順心便可如意,藉慰眾心,借此傳播傳統文化,豐富家族文化活動,也是一個善舉。但願族人“清靜無為”,平安吉祥!家族昌盛!、
編輯:宜春(爽系)97世孫 汪斌