“四大名著”之一——《西遊記》讀法揭示

“四大名著”中，《西遊記》似乎爭議最多。不少人認為，《西遊記》是一部欠嚴肅的作品，其定型化的人物形象塑造、重複性的情節設置，甚至其宿命論式的思想取向、道義宣揚，都能使其被拒斥於“四大名著”之外。

《西遊記》的人物塑造、情節設置中誠有些許缺憾，其思想取向、道義宣揚亦有所偏頗甚或流於愚昧，但這些“硬傷"並不足以抹煞《西遊記》的藝術成就。換言之，除《西遊記》外，其餘“三大名著“亦並非十全十美，實不該厚此薄彼、一告而掩大德；撇開個中不足，

《西遊記》絕對是一部思想性、藝術性俱佳的力作。那麼，為何還有不少人甚至是巨擘方家都把《西遊記》歸入神話故事甚或兒童讀物之流呢？其實無他，全在其“語法“上的偏失；假令讀者能夠透過其”變幻恍惚之事“而解其”問雜微妙之語“，必能充分享受到解頤之樂、頓悟之喜。簡言之：欲讀《西遊記》，全在一種”通透“之功，一個”悟“字。

《西遊記》寫的是神怪世界，包羅的是人間萬象，其書中神魔皆有人性，精魅每通世故，八十一難亦多有旨歸。僅以孫悟空論，其由魔而成佛的歷程，即見證出了人心路成長的必由進程（無性——生性、任性——收性——最高層次的“無性”），而其與天庭體制中眾神的交往、博弈，則透視出了社會體制、人事糾葛、世態萬象。

在閱讀《西遊記》的過程中，如果只偏執於孫悟空大鬧天宮的熱鬧、九九八十一難的離奇，勢必難以體會到其重複式的情節設置中掩寓著的深邃思考、精巧構思，其定型化的形象塑造裡見證了的思想成長、人生頓悟。凡此，《西遊記》中，作者孫悟空等人物、故事，影射，反映、挖掘出的社會思考、人生問題，充分體現了思想的容量，認識的境界，即便用現代眼光關照，亦每給人以茅塞頓開、眼界大展之感。讀《西遊記》，若無此覺悟意識、識見能力，讀爛卷帙實枉然。

不同年齡階段下、不同人生際遇後，其對《西遊記》的鑒賞、接受，當是各不相同的。對於有人所執迷的“老不看《西遊》”雲者，並非因為年長後不適合看文風略顯滑稽、輕鬆的“兒童讀物”《西遊記》，

而是因為若此時才忽然意識到《西遊記》中的諸多本應該有兒童時即省悟的啟示、教益，卻因為自己當時的“未得甚解”而未能好好地用以指導人生、規避躓踣而徒生浩歎，以致不忍再讀、不能細讀而已。——會讀《西遊》，也宜“從娃娃抓起“；欲解《西遊》，則最在一個”悟“字。