玉何德何能,能稱“無玉不盛、無玉不富、無玉不貴”
中國有句俗話:國無玉不盛,家無玉不富,人無玉不貴。沒錯,玉的確是一種實實在在、非常珍貴的東西,但玉何德何能,竟能稱得上“無玉不盛、無玉不富、無玉不貴”之語呢?
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1、國無玉不盛說到國無玉不盛,就想起了“亂世藏金,盛世藏玉”的說法。
黃金是世界公認的硬通貨,而“盛世藏玉”中的這個“玉”字,你既可以狹義的將之等同為和田玉、翡翠乃至各種鑽石寶石。
也可以廣義的認為這裡的“玉”泛指一切經典的、有意義的、有欣賞價值且罕見的物品,
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只有生在太平盛世,衣食飽暖、風雨無憂的人們才能有閒心遐情去研究收藏、並享受因收藏而帶來的樂趣,以此來滿足自己的精神需求。
而縱觀我國數千年歷史,
2、家無玉不富,人無玉不貴
有關富,中國自古就有“富不過三代”的說法,但這個說法是有些片面的。
這句話的完整版應該是“道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代”。
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整體考量起來,這句話的真實含義其實應該是,只有傳承良好的道德風氣才能富過三代,換言之,也就是想要長富久貴,應以道德、文章傳家。
而玉,尤其是和田玉這種帝王玉、君子玉,一直就與“德”字有著緊密的關聯。
3、孔子說玉,是一種德《論語》記載子貢曾問孔子:君子以玉為貴而以瑉(像玉的石頭)為賤,
孔子回答他說,並不是這樣的!玉之所以珍貴,是因為它像君子一樣擁有美好的品德。
孔子隨後陳述了自己的觀點,並賦予玉仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等十一種優秀的品德。
即溫潤而澤,仁也。縝密以栗,知也。廉而不劌,義也。垂之如墜,禮也。叩之其聲,清越以長,其終詘然,樂也。
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瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁達,信也。氣如白虹,天也。精神見於山川,地也。圭璋特達,德也。天下莫不貴者,道也。
而這,其實正是儒家的道德規範大全,也是君子品行詳解。
孔子最終認為,君子佩玉,不是為了裝扮自己,而是以玉德來規範自己的言行,操守及品德。所以古之君子必佩玉,而君子無故則玉不去身。
4、傳承玉德,自律律人和田玉是美的,這一點毫無疑問,因為美,人們才會喜歡它,並賦予它無數美好的人文品德,而這些寶貴的人文思想,又從另一個層面提升了和田玉的自身價值。
當今社會,是商業社會,契約精神正逐漸取代傳統宗法觀念,君子的品格也逐漸讓位為法治精神及契約精神。
然而不變的是品德,是人心,是千年以降,依舊溫潤、仍然瑩潔的美玉。
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它溫和、柔潤而有光澤,時時伴隨左右,像朋友,又像老師,帶著先賢殘留的氣息,浸染著現代人的精神。
不管時代如何變遷,社會形態究竟為何,玉所代表的美好品質,永不過時、永無更改。
它教導我們要有仁愛之心、要誠信、要有勇氣、要志在四方,也要潔身自好。
好了,今天的內容就分享到這裡了,如果你有想瞭解的話題也可以給我留言的喔,下期見!
圖片:琢玉
編輯:琢玉
排版:琢玉
而君子無故則玉不去身。4、傳承玉德,自律律人和田玉是美的,這一點毫無疑問,因為美,人們才會喜歡它,並賦予它無數美好的人文品德,而這些寶貴的人文思想,又從另一個層面提升了和田玉的自身價值。
當今社會,是商業社會,契約精神正逐漸取代傳統宗法觀念,君子的品格也逐漸讓位為法治精神及契約精神。
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它溫和、柔潤而有光澤,時時伴隨左右,像朋友,又像老師,帶著先賢殘留的氣息,浸染著現代人的精神。
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它教導我們要有仁愛之心、要誠信、要有勇氣、要志在四方,也要潔身自好。
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