4月18日古城西安迎來首屆中國華服日！黃帝故里舉辦拜祖大典！

新時代、新華服、新青年，華服現象與新時代

中華民族有不間斷的悠久歷史。

作為人類文明的組成部分，中華文明為人類留下了很多瑰寶，其中之一是華夏服飾。我們的祖先最早發明養蠶取絲和紡織絲綢，而由於絲綢做的服裝可以長期保存下來，為我們提供了許多中華民族古代服裝的實物憑據。1972年在湖南長沙馬王堆的漢墓，就出土了數十件兩千多年前的絲織品，其中一件是素紗襌衣，依舊保存完好，是目前出土最薄、最輕的古代絲綢。

文化交流

中華文化包容、兼收並蓄，而且歷久猶新，這些特質在華夏服飾中也有充分體現。舉例說，唐朝對外開放，

和周邊的地區有頻密的交流，原本闊袍大袖的漢服，到了唐朝就採納了中亞等地區的風尚，時髦女性開始穿著窄袖衣衫，長安上層婦女也十分流行披搭波斯式樣的披肩，用今天“一帶一路”國際合作倡議的語言來說，古時中外服飾設計的交流，就是“民心相通”的重要一環，而華服節就是很好的交流平臺。

華服與歷史

夫子會舉辦的“國際華服節”，今年已經是第七屆，目的是推廣社會對華夏服飾的認識，瞭解豐富燦爛的華服文化，以及和服飾有關的歷史、藝術、禮儀、文化內涵等。每個朝代的服飾各有特色，

身上一件華服既代表不同的朝代，有不同的歷史，而通過服飾的工藝和設計，更可以瞭解當代的風尚和技術水準。所以有人說，穿華服就是把歷史穿在身上，讓我們欣賞人類在不同歷史時期對美好生活的追求。

穿華服四處去

正裝不一定是西裝加領帶，今天，在世界各地的重大活動，正裝包括參加者本國的傳統服飾。因此，除了舉辦“國際華服節”，夫子會也借著籌辦其他華服活動，推廣華服，例如：“穿華服四處去”，提倡穿華服去廟宇、去中秋彩燈會、去元宵燈會等，以及推動在重大中華節日穿著華服等。

替換高清大圖

最後，我要衷心感謝夫子會及一眾團體同心協力籌辦這項繽紛多彩的活動，尤其難得的是：籌辦這個活動的不少是年輕人。他們對中華文化的嚮往和傳承，對促進中外交往的擔當，我表示高度讚賞。最後，我祝第七屆華服節圓滿成功，相信大家會享受這場華夏盛宴。

“漢服 ≠ 漢代服裝” !那麼，影視劇裡的“漢服”都對嗎?

說起漢服，很多人大概會這樣理解，“漢服，不就是漢代的衣服嗎?”NO NO NO！

“漢服 ≠ 漢代服裝”！那麼，影視劇裡的“漢服”都對嗎?漢服都有哪些構成?

仙福逗事張玉帶你瞭解我們自己的民族服飾!

衣 冠

亦稱作“漢服”“華服”，是漢人最具代表性的傳統服飾。始於遠古時期，流傳了數千年之久。

然而在歷經清代剃髮易服政策之後，便逐步衰亡。直到近代，人們重新發掘，將其博大精深的內涵再次展現出來。

領 型

衣冠的領型主要可分為“交領”、“圓領”、“直領”、“方領”、“豎領”及“袒領”。

 護 領

其原先用途在於確保衣領免受汙損，可直接拆下洗滌。如今多為裝飾用，屬於非必要之元素。有寬、窄及長短之形狀。

右 衽

衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆於內，稱右衽。反之，稱為左衽。古代中原漢族服飾衣襟向右，以“右衽”謂華夏的風俗習慣。

“左衽”一般指中原地區以外，少數民族的裝束。一些歷史時期，漢族受到外族影響，也有著左衽的情況。另外，漢族傳統習俗，死者之服(壽衣)用左衽，不用布鈕，而是使用細布帶系死結，以示陰陽有別。

 袖 型

衣冠的袖子主要有廣軸(大袖)、琵琶袖、箭袖、方袖、直袖、垂胡袖，以及半袖七種款式。

中 縫

中縫為衣身前後中央處之垂線，象徵中庸、正直。此外，亦可用來檢視衣著是否端正。

擺

指在袍身兩側加續的幅片(布)，並以打褶控制，用以塑造、加強衣服上身後的立體感。也兼有避去炮身開衩，維持禮儀觀瞻的功用。按連接結構，分為內擺和外擺。

 現代漢服體系

穿華服四處去

正裝不一定是西裝加領帶，今天，在世界各地的重大活動，正裝包括參加者本國的傳統服飾。因此，除了舉辦“國際華服節”，夫子會也借著籌辦其他華服活動，推廣華服，例如：“穿華服四處去”，提倡穿華服去廟宇、去中秋彩燈會、去元宵燈會等，以及推動在重大中華節日穿著華服等。

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最後，我要衷心感謝夫子會及一眾團體同心協力籌辦這項繽紛多彩的活動，尤其難得的是：籌辦這個活動的不少是年輕人。他們對中華文化的嚮往和傳承，對促進中外交往的擔當，我表示高度讚賞。最後，我祝第七屆華服節圓滿成功，相信大家會享受這場華夏盛宴。

“漢服 ≠ 漢代服裝” !那麼，影視劇裡的“漢服”都對嗎?

說起漢服，很多人大概會這樣理解，“漢服，不就是漢代的衣服嗎?”NO NO NO！

“漢服 ≠ 漢代服裝”！那麼，影視劇裡的“漢服”都對嗎?漢服都有哪些構成?

仙福逗事張玉帶你瞭解我們自己的民族服飾!

衣 冠

亦稱作“漢服”“華服”，是漢人最具代表性的傳統服飾。始於遠古時期，流傳了數千年之久。

然而在歷經清代剃髮易服政策之後，便逐步衰亡。直到近代，人們重新發掘，將其博大精深的內涵再次展現出來。

領 型

衣冠的領型主要可分為“交領”、“圓領”、“直領”、“方領”、“豎領”及“袒領”。

 護 領

其原先用途在於確保衣領免受汙損，可直接拆下洗滌。如今多為裝飾用，屬於非必要之元素。有寬、窄及長短之形狀。

右 衽

衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆於內，稱右衽。反之，稱為左衽。古代中原漢族服飾衣襟向右，以“右衽”謂華夏的風俗習慣。

“左衽”一般指中原地區以外，少數民族的裝束。一些歷史時期，漢族受到外族影響，也有著左衽的情況。另外，漢族傳統習俗，死者之服(壽衣)用左衽，不用布鈕，而是使用細布帶系死結，以示陰陽有別。

 袖 型

衣冠的袖子主要有廣軸(大袖)、琵琶袖、箭袖、方袖、直袖、垂胡袖，以及半袖七種款式。

中 縫

中縫為衣身前後中央處之垂線，象徵中庸、正直。此外，亦可用來檢視衣著是否端正。

擺

指在袍身兩側加續的幅片(布)，並以打褶控制，用以塑造、加強衣服上身後的立體感。也兼有避去炮身開衩，維持禮儀觀瞻的功用。按連接結構，分為內擺和外擺。

 現代漢服體系