三國往事：諸葛亮沒來得及斬馬謖，馬謖就病死在監獄裡了

《三國演義》是我國普及度最高的小說之一，這部書用“七分史實，三分虛構”的手法，寫出了一個又一次家喻戶曉的故事。這些故事僅僅是小說家言，但是被許多讀者當成正史來讀，

這樣就會對讀者產生誤導。比如“孔明揮淚斬馬謖”的故事，就是七分真三分假。筆者今天得空，給大家講一講演義裡的揮淚斬馬謖與正史上馬謖之死的區別。

諸葛亮劇照，感謝原作者

孔明揮淚斬馬謖的故事，起因是輕敵失街亭。在《三國演義》裡面，曹魏的前敵總指揮是司馬懿。

在正史上，曹魏的前敵總指揮是曹真曹子丹。在《三國演義》裡，曹子丹是個智商急需充值的傢伙。正史上的曹子丹，是曹魏政權的良將，他在的時候，司馬懿只能當他的副手。在演義裡面，曹魏的前線指揮官是張郃，這個和正史是完全吻合的。演義裡面，蜀漢的前敵總指揮是諸葛亮 ，這個也和正史是完全吻合的。諸葛亮派出的前線指揮官是馬謖，這個在演義裡和正史上也是完全吻合的。

曹真劇照，感謝原作者

諸葛亮派馬謖出任前鋒守街亭，當時遭到蜀漢集團謀士和武將的反對。諸葛亮力排眾議，讓沒有作戰經驗的馬謖擔任先鋒。諸葛亮怕馬謖承擔不起守街亭的重任。還特意派了作戰經驗豐富的王平給馬謖當副手。

馬謖到了街亭之後，居然要在沒有水的山上安營紮寨。作戰經驗豐富的王平勸馬謖不要在山上紮營，馬謖就是不聽，結果被張郃打得大敗而歸。（建興六年，屬參軍馬謖先鋒。謖舍水上山，舉措煩擾，平連規諫謖，謖不能用，大敗於街亭。）

馬謖劇照，感謝原作者

馬謖在街亭大敗的時候，王平作為副將力挽狂瀾。王平率領所部千餘人大張旗鼓，收攏被魏軍打散的部隊。張郃見蜀漢敗軍之際，依然敢大張旗鼓，就害怕蜀漢軍隊有埋伏，於是就不敢追擊了。王平趁機把慘敗的部隊聚集在一起，並且把他們帶回了蜀漢大營。（眾盡星散，惟平所領千人，鳴鼓自持，魏將張郃疑其伏兵，不往偪也。於是平徐徐收合諸營遺迸，

率將士而還。）

王平劇照，感謝原作者

大家也許會問了，馬謖是主將，王平是副將，怎麼要王平收拾殘兵敗將，主將馬謖去哪兒了？根據《三國志》的記載，馬謖那小子，害怕諸葛亮追究責任，正在逃亡呢。他逃到了好朋友向朗那裡，過了好久才被諸葛亮抓獲。向朗因為這件事情，還被諸葛亮處罰了。（朗素與馬謖善，謖逃亡，朗知情不舉，亮恨之，免官還成都。）

張郃劇照，感謝原作者

在演義裡面，馬謖失街亭的經過跟正史差不多，但是沒寫馬謖逃跑的事情。馬謖逃跑這件事情，可以說是非常惡劣的，這也是諸葛亮不得不殺馬謖的主要原因。在演義裡面，馬謖綁著自己回來向諸葛亮請罪。在正史上，是馬謖想逃跑，然後被諸葛亮抓回來治罪的。在演義裡面，諸葛亮流著眼淚，把馬謖斬了。在《三國志》裡面，有“戮謖以謝眾”和“謖下獄物故，亮為之流涕”兩條記錄。易中天先生在解釋這兩條看似矛盾的記載時，有這樣一番高論:“諸葛亮宣佈判處馬謖死刑以謝國人，只不過還沒來得及執行，馬謖就死在監獄裡了。”

諸葛亮劇照，感謝原作者

對於易中天先生的這番高論，筆者是十分贊同的。古代的時候，除了對謀反等大罪之外，對於被判處死刑的犯人，也不是想殺就殺的，一般都要等到霜降之後，冬至之前處斬，這個制度叫“秋決”。“秋決”制度，在董仲舒之後，就已經形成定制。馬謖犯的罪，肯定不是謀反罪，按照漢代刑制，也應該是要等到秋決。

諸葛亮揮淚斬馬謖劇照，感謝原作者

諸葛亮第一次北伐，是在春天發動的。馬謖失街亭，諸葛亮退回漢中的時候是初夏，馬謖被諸葛亮判處死刑的時候，應該是夏天。那個時候應該不能立刻行刑，還得等到霜降之後秋決。從馬謖街亭失敗後逃跑的事情就可以看得出來，馬謖是個非常怕死的人。在已經被判處死刑的情況下，馬謖在監獄裡等待執行死刑。對於馬謖這樣一個怕死的人來說，從夏天到秋天都在監獄裡等死，這樣肯定會精神高度緊張啊。精神高度緊張之下，就會引發疾病，所以馬謖就“下獄物故”了。

依筆者愚見，正史上馬謖之死，應該不是像演義裡說的那樣，讓諸葛亮斬了，而是被判處死刑之後，在監獄裡病死了。當然了，這只是筆者一家之言，列位看官如果有不同見解，歡迎大家回帖討論。讀到這裡，也許有人就會問了:“馬謖被諸葛亮斬了也好，病死在監獄裡也罷，反正都是死，有區別嗎?”

用我們今天的眼光來看，似乎是沒區別。但是在古代人眼裡，病死了留下一具全屍和被處斬身首異處，那可是大不一樣的。

參考書目:《易中天品三國》《三國志》《裴松之注三國志》

版權聲明:本人已和版權公司簽約，未經授權轉載者，本人將委託版權公司投訴維權。

向朗因為這件事情，還被諸葛亮處罰了。（朗素與馬謖善，謖逃亡，朗知情不舉，亮恨之，免官還成都。）

張郃劇照，感謝原作者

在演義裡面，馬謖失街亭的經過跟正史差不多，但是沒寫馬謖逃跑的事情。馬謖逃跑這件事情，可以說是非常惡劣的，這也是諸葛亮不得不殺馬謖的主要原因。在演義裡面，馬謖綁著自己回來向諸葛亮請罪。在正史上，是馬謖想逃跑，然後被諸葛亮抓回來治罪的。在演義裡面，諸葛亮流著眼淚，把馬謖斬了。在《三國志》裡面，有“戮謖以謝眾”和“謖下獄物故，亮為之流涕”兩條記錄。易中天先生在解釋這兩條看似矛盾的記載時，有這樣一番高論:“諸葛亮宣佈判處馬謖死刑以謝國人，只不過還沒來得及執行，馬謖就死在監獄裡了。”

諸葛亮劇照，感謝原作者

對於易中天先生的這番高論，筆者是十分贊同的。古代的時候，除了對謀反等大罪之外，對於被判處死刑的犯人，也不是想殺就殺的，一般都要等到霜降之後，冬至之前處斬，這個制度叫“秋決”。“秋決”制度，在董仲舒之後，就已經形成定制。馬謖犯的罪，肯定不是謀反罪，按照漢代刑制，也應該是要等到秋決。

諸葛亮揮淚斬馬謖劇照，感謝原作者

諸葛亮第一次北伐，是在春天發動的。馬謖失街亭，諸葛亮退回漢中的時候是初夏，馬謖被諸葛亮判處死刑的時候，應該是夏天。那個時候應該不能立刻行刑，還得等到霜降之後秋決。從馬謖街亭失敗後逃跑的事情就可以看得出來，馬謖是個非常怕死的人。在已經被判處死刑的情況下，馬謖在監獄裡等待執行死刑。對於馬謖這樣一個怕死的人來說，從夏天到秋天都在監獄裡等死，這樣肯定會精神高度緊張啊。精神高度緊張之下，就會引發疾病，所以馬謖就“下獄物故”了。

依筆者愚見，正史上馬謖之死，應該不是像演義裡說的那樣，讓諸葛亮斬了，而是被判處死刑之後，在監獄裡病死了。當然了，這只是筆者一家之言，列位看官如果有不同見解，歡迎大家回帖討論。讀到這裡，也許有人就會問了:“馬謖被諸葛亮斬了也好，病死在監獄裡也罷，反正都是死，有區別嗎?”

用我們今天的眼光來看，似乎是沒區別。但是在古代人眼裡，病死了留下一具全屍和被處斬身首異處，那可是大不一樣的。

參考書目:《易中天品三國》《三國志》《裴松之注三國志》

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