你說今天穀雨，我說還是清明？誰信，信者信之！
今天是穀雨嗎
但漢代以前卻還是清明！
節氣順序顛倒辣麼久
都不知道
今天俺們
只好將錯就錯
湊合唄
請各位仔細看看
有說到拔白頭發的日子
據說永不再生
陽曆時間：2018年4月20日 11:12:29；每年4月19日至21日期間
02
03
普及完節氣知識，最後還是分享些實用乾貨和節氣常識！
一、古清明簡述
（一）古清明的時與度
古清明的黃經度數
古清明度、數、信：三月中
黃道位置：太陽到達黃經30度
天地能量主運：火炁禮德能量峰值期
人體脊椎對應：第9胸椎（T9）
節氣序列：二十四個節氣中的第6個節氣，實為第9個
前後節氣：古穀雨，古清明，立夏
古清明節氣，意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長，是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。
（二）古清明天氣氣候
古清明（今穀雨）節氣後降雨增多，
古清明節的天氣諺語，大部分是圍繞有雨無雨這個中心來說事的，如“穀雨陰沉沉，立夏雨淋淋”、“穀雨下雨，四十五日無干土”等等。如果清明期間氣溫偏高，陰雨頻繁，病蟲害就會發生和流行，
（三）清明的詞義
1.質象的神志清醒明白，神志清晰，神態清明，心清意明。神清氣爽，氣清精明。清神靜心，順應自然，恪守天道規律中信、智、禮三德的度、數、信。心清意明真無為，心濁意昧皆妄為。
2.物相的清澈而明朗，月色清明，潭水清明透亮，天清地明。
3.治事的度、數、信具備，政治上有法度有條理，不混亂，清明的法制，古人是這樣形容的。意識形態治理清明，說明恰到好處。
4.動態事物的氣質，
清明的核心，是心清靜，少私而寡欲，前六識執中，得一守一。所以，對於清明，我們首先要以對應身國內的認知為前提、為根本，牢牢地把握住“內取諸身，外用之物”，才是真正把握住了中國文化的特徵。
二、古清明物候
（一）古清明三候
古清明三候：一候萍始生，二候鳴鳩拂其羽，三候戴勝降于桑。
萍始生，鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑
一候萍始生：夬卦,九四。《周易・夬卦》:“九四,臀無膚,其行次且。牽羊悔亡,聞言不信。《象》:其行次且,位不當也；聞言不信,聰不明也。”《象說卦氣七十二候圖》:“四爻動,卦變為需。上坎為水,互離為麗,麗水而生,故曰萍。離為大腹,妊娠之象,故曰生。”《月令七十二候集解》：“萍，水草,與水相平故曰萍,漂流隨風,故又曰漂。《曆解》：萍,陽物，靜以承陽也。”古清明之後,降雨量増多,水窪池塘的水面上,有著小小兩片葉子的浮萍就開始產生了。
二候鳴鳩拂其羽:夬卦,九五。《周易・夬卦》:“九五,莧陸夬夬,中行無咎。《象》:中行無咎,中未光也。”《象說卦氣七十二候圖》:“兌伏艮為鳥,故曰鳩。五爻動,兌變為震,震為鳴,為拂,為羽。”《月令七十二候集解》:“鳩,即鷹所化者布穀也。拂,過擊也。《本草》雲,拂羽飛而翼拍其身,氣使然也。蓋當三月之時趨農急矣,鳩乃追逐而鳴鼓羽直刺上飛,故俗稱布穀。”這裡是說,布穀鳥開始伸展翅膀,用自己的嘴梳理翅膀上的羽毛,並且發出叫聲,提醒人們進行播種。
三候戴勝降于桑:夬卦,上六。《周易・夬卦》:“無號,終有凶。《象》：
無號之凶,終不可長也。”《象說卦氣七十二候圖》:“兌伏艮為鳥,故曰戴
勝。兌為澤,水性潤下,故曰降。兌覆為異,故曰桑。”《月令七十二候集解》:“戴勝,一名戴鵀。《爾雅》注曰,頭上有勝毛,此時恒在於桑,蓋蠶將生之候矣。言降者,重之若天而下亦,氣使之然也。”
戴勝也是一種鳥,有一種類似雞冠的花冠兒,非常漂亮。古清明時,桑樹上開始見到戴勝鳥出現。
（二）古清明花信
《荊楚歲時記》：“一候牡丹，二候酴蘼，三候楝花。”這是清明時節的三種花信。
牡丹，酴蘼，楝花
牡丹盛開，標誌著一年的大好春光已經到了盛裝之時，自古以來，文人墨客賦情牡丹者極多，牡丹也是畫家筆下的常客。酴蘼與楝花雖不及牡丹名氣大，但詩人筆下對其開花的時節和特點也有描述。元朝詩人王惲有首《木蘭花慢•賦酴蘼》：“愛雪團嬌小，開較晚，盡春融。似麝染沉薰，檀輕粉薄，費盡春工。”北宋詩人王安石的《鐘山晚步》則描繪道：“小雨輕風落楝花，細紅如雪點平沙。”花蕊細紅的楝花一落，北半球的萬物也就告別了四時之春，進入全力成長的夏季。
三、古清明的正善治養生
古清明外界氣溫逐漸升高，人體內火氣也越來越旺，因為火旺傷金，很多人容易上火，呼吸系統疾病也容易多發。同時，因為陰金、陰義所導致的錯誤行為也同樣容易產生，所以這一期間容易出現犯罪率莫名升高的現象。因此，進入這一時間段以後，人們應當注意調適心神，避免生悶氣，不要發怒火，也不要憋屈和憂愁焦慮，而是要用感恩心對待一切，退一步海闊天空，使自己體內處在一種祥和的“中氣以為和”的狀態，以利於內臟的健康。
清明後降雨增多，空氣濕度加大，養生中就需要遵循自然節氣的變化規律，
根據氣候特點進行針對性調養。
（一）身識養生
1.早睡早起
古清明時節陽氣日長，陰氣日消，要早睡早起，通過早起接受太陽照射“吸收陽氣”，讓身體在冬天時所累積的寒濕之氣透過春夏陽光和熱量發散掉，以使筋骨強健。如果睡7個小時就足夠的人，正常早起時間應在早上4時至6時；如果須睡足8小時的人，正常早起時間應在5時至7時。早上起床後應當進行一些戶外運動，使身體機能順暢運轉。
2.晨動養陽
早晨是採納自然之氣的好時機。朝陽初露時，陽光禮火之炁最溫和，宜於室外活動，運動至微汗，比如進行太極修身、梅花韻拍操、經絡韻拍等傳統道德文化的運動，達到“除濕”目的即可，但不要過度出汗，以免陽氣過多外泄。另外，踏青春遊也能疏散鬱滯，提高心肺功能，增強體質。
3.防止濕邪侵入
古清明時節，如果人體內腎水炁化供應不及時，“雨水”不足，體內陰☆禁☆水就會過重；若逢自然界的陰雨過度，導致濕邪侵入人體，心中微弱的光亮就容易被體內的陰☆禁☆水澆滅，出現胸悶脘痞、小便短澀、大便不爽、腹瀉、尿少、水腫、腹水等現象，或出現頭暈昏沉、身體困重、關節疼痛等徵象。
防止濕邪侵入人體，一是不要久居潮濕之地，儘量不要到外面潮濕的地方勞作；二是濕氣大、陰雨天時不要常開窗，但也要保證通風；三是不要穿不幹的衣服；四是潮濕往往與“寒”一起來，要注意保暖，不要著涼，也不要吃太寒涼的食物，多吃健脾胃、去濕食物，適當溫補，讓濕氣隨大小便外排；五是天氣好時要多外出曬太陽，適當運動。
4.按摩太沖穴與行間穴
行間穴位於大腳趾和二腳趾縫上，是一個泄心火的穴位。
太沖穴位於大腳趾縫往腳背上4釐米處，是肝經的原穴和腧穴，是肝經的火穴。
通過按揉“太沖穴”，可以把人體肝部鬱結的邪氣病氣最大限度地排泄出去。從“太沖穴”向“行間穴”方向的推揉，有助於將肝火所產生的濁風、病風，通過足趾間的八邪穴位排泄出去。自我診斷的時候，當用適度的力從太沖穴推向行間穴時出現明顯的疼痛、酸脹等不適，或觸及沙粒狀結塊時，說明體內心火偏重；再往上推，若出現同樣症狀時，說明體內肝火有些偏重了。
改善與清理的操作方法，可以在穴位處塗抹適量皮膚潤滑劑，用專用工具或者拇指指腹，以及指關節背節，從上面的太沖穴往下面的行間穴方向推，可以邊誦讀經典邊推，使心和肝積郁的陰火都及時排泄出體。
通過這種按摩方法進行自我養生調節，可能比吃藥的效果來得更快。左腳和右腳交替，反復按摩，大約堅持一個星期左右就能有效調整身體狀態。自己按壓診斷性時沒有任何酸脹和疼痛的反應和感覺了，就表明實現了順應四時之度進行自我調節的目的和效用。當然，這種按摩只是把體內的瘀滯排出去，要想主動獲得良好的能量，那還是要堅持不輟地進行經典誦讀和太極修身，主動去與天陽接通，吸收正陽的能量，補充自己的心陽，並且維護自己肝臟的能量，使自己始終保持一種能量充沛的狀態。
5.靈劍子導引法
三月：左右作開弓勢，去胸脅膈聚積風氣、脾臓諸氣。去來用力為之，凡十四遍。閉口，使心隨氣到以散之。
6.陳希夷二十四式導引坐功圖勢——古清明
運主：少陰二氣。
時配：手太陽小腸寒水。
坐功：每日醜、寅時，平坐，換手左右舉托，移臂左右掩乳各五七度，叩齒，吐納，漱咽。即：每天淩晨1~5時之間，自然盤坐，右手上舉托天，指尖朝左；左臂彎曲成直角，前臂平舉在胸前，五指自然彎曲，手心朝胸，同時頭向左轉，目視左前方。然後左右交換，動作相同，各35次。然後，叩齒、咽津、吐納而收功。
治病：脾胃結瘕瘀血，目黃、鼻鼽衄、頰腫、頷腫、肘臂外後廉腫痛、臀外痛、掌中熱。
（二）口識養生
1.古清明宜食
古清明前後15天及清明的最後3天中，脾胃之土處於旺盛時期，而且五運屬火，火生土，有利於及時跟進培補脾胃的信德，補充脾胃的正能量，所以我們應當順時而動，調補自己的脾胃。應適時進食補血氣的食物，但不能像冬天一樣大補。重點是多食用健脾祛濕的食物，包括赤豆、黑豆、薏仁、山藥、豆芽等，也可進食玫瑰花、佛手、陳皮、白術等。
暮春飲食調養，還要注意以素淨而清淡為宜，不宜吃大辛大熱、油炸和肥甘厚膩之品。可以適量喝姜湯，多吃芹菜、莧菜等時令蔬菜，以及蘑菇和黑木耳等有利於增強免疫力的食品。可飲用綠豆湯、赤豆湯、酸梅湯以及綠茶，防止體內積熱。不宜進食辣椒、花椒、胡椒等大辛大熱之品，以防邪熱化火，誘發瘡癰癤腫等疾病。
多吃減壓穀類食物：古清明前後，適宜食用一些能緩解精神壓力和調節情緒的穀類食物，穀類食物中富含Ｂ族維生素，對改善抑鬱症有效果。
少吃多餐，停食刺激食品：古清明時節是胃病的易發期，消除病因要戒煙戒酒，不暴飲暴食，防止饑餓無度，少吃多餐，並停止食用對胃有刺激的食品和藥物等。
黃豆芽補維生素：黃豆芽是延年益壽頭號食物。春天，人容易患“爛嘴角”病，其原因是缺乏維生素Ｂ2和維生素Ｃ而造成的，多吃些黃豆芽就可以幫助消除這一症狀。這是因為，黃豆在發芽的過程中，一方面，其中容易影響其營養成分的吸收與利用的胰蛋白酶抵製劑大部分被破壞；另一方面，大豆含有的蛋白質還被分解為可溶性的肽與氨基酸，使豆芽味道鮮美，而且蛋白質的利用率比黃豆至少提高了10%。黃豆芽中還含有一種干擾素誘生劑，能誘生干擾病毒代謝的干擾素，説明人們增強免疫力。
2.養生食譜
海帶銀耳羹：
食材：海帶50克，銀耳20克，冰糖適量。
做法：將海帶洗淨切碎，銀耳泡發後與海帶一起加水用文火煨成稠羹，加冰糖適量。1日內服完，可常服。
功效：能疏肝、補脾腎。
玉米須大棗黑豆粥：
食材：玉米須60克，大棗30克，黑豆30克，胡蘿蔔90克。
做法：水煮玉米須半小時，去須，用其水煮大棗、黑豆、胡蘿蔔(洗淨切塊)，豆爛即止。
功效：健脾益腎、利濕。
清炒莧菜：
食材：莧菜500克，食用油、鹽適量，醬油少許。
做法：將食用油放入鍋內燒熱，入莧菜，旺火炒片刻，再加鹽、醬油文火煨熟。
功效：清淡涼爽，通利二便，適宜燥熱便秘患者食用。
四、古清明的民俗文化
（一）感恩祭祀
古清明祭祀倉頡：
倉頡是中國歷史文化中的“造字聖人”。《帝王世紀》曰：“黃帝……其史倉頡，又取像鳥跡，始作文字，史官之作，蓋自此始。記其言行，冊而藏之，名曰書契。”適逢每年農曆古清明，在陝西白水縣史官鄉武莊村倉頡廟都會舉行隆重典禮，公祭中華文字始祖倉頡。
《外記》雲：“頡有聖德，生而能書。及長，登陽虛之山，臨于元扈之水，靈龜負圖出於水中，倉帝受之，遂究天地之變，仰觀奎星園曲之勢，俯察龜文鳥跡山川之靈，指掌而創文字，造為六書。書成龍藏鬼哭，以有文字恐人書之故也。天為雨粟雨金，以其淺天地之秘也。”
傳說中的倉頡是軒轅黃帝的記事史官，被尊稱為倉聖。倉頡長有四目，《春秋演孔圖》記載：“倉頡四目，是謂並明。”王充的《論衡•骨相篇》雲：“倉頡四目。”實際上，這是對倉頡具有慧觀能力的象喻性描寫，他能夠通天徹地，能夠觀察物相境和色象境，並且在內文明的慧觀中發明了古老的象形文，結束了遠古結繩記事的歷史，開創了外文明傳世的時代。
古清明祭祀蠶桑：
古清明時節，農事祭祀蠶桑是國家的重要活動。有關蠶桑生產的風俗習慣，反映了對蠶桑豐收的祈禱和豐收後的慶賀，也是關係著蠶桑生產的人際關係的社會活動。《通典》卷四十六記載：“周制，仲春，天官內宰詔後帥外內命婦，始蠶於北郊，以為祭服。天子、諸侯必有公桑蠶室，近川而為之。築宮仞有三尺，棘牆而外閉之。後妃齋戒，享先蠶而躬桑，以勸蠶事。”又雲：“北齊……”每歲季春，穀雨（古清明）後吉日，使公卿以一太牢祠先蠶黃帝軒轅氏於壇上，無配，如祀先農。禮訖，皇后因親桑於壇。備法駕，服鞠衣，乘重翟，帥六宮升桑壇東陛，即御座。女尚書執筐，女主衣執鉤，立壇下。皇后降自東陛，執筐者處右，執鉤者居左，蠶母在後。乃躬桑三條，訖，升壇即御座。內命婦以次就桑，服鞠衣者采五條，展衣者七條，褖衣者九條，以授蠶母。還蠶室，切之，授世婦，灑一簿。凡應桑者並複本位。後乃降壇，還便殿，設勞酒，頒賚而還。”
蠶桑的祭祀，在古代是一直延續使用的。在近代民間，有些地域也同樣還在使用，特別是種桑養蠶的地方，還保留著這種風俗習慣。
古清明祭海祈福：
舊時沿海漁村皆有海神廟或娘娘廟，古清明時節祭祀時刻一到，漁民們抬著供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，或將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，祈禱海神護佑，出海平安，滿載而歸。
祭海祈福的風俗延續至今，東南沿海，包括黃海、南海這些沿海地區，要開始出海打漁，首先就要祭海，求取一年的福報，好順利完成一年的生計，這就是古清明祭海的風俗。青海的“田橫祭海節”，至今已有五百多年的歷史，是中國北方規模最大的祭海節。
(二）民俗活動
古清明賞牡丹花：
“爭開魏紫並姚黃，株株國色天香。簇花名貴韻飛揚，溢彩流光。池上芙蕖情少，庭前芍藥輸芳。千年鹿韭洛陽妝，舉世無雙。”二十四番花信風中，牡丹開花較晚。牡丹也被稱為富貴花，在此時節盛開。古清明時節賞牡丹已有千年歷史，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州，至今仍然在古清明時節舉行牡丹花會。
走穀雨（古清明）：
古時我國一些地方有“走穀雨（古清明）”的風俗，穀雨這天，青年婦女有的走村串親，有的到野外走一圈就回來，寓意與自然相整合，強身健體。
喝穀雨（古清明）茶：
南方在穀雨（古清明）有摘茶習俗，傳說穀雨（古清明）這天的茶喝了能清火、辟邪、明目等，所以，穀雨（古清明）這天，不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來品嘗。
本文節選自熊春錦先生著《中華傳統節氣修身文化—四時之春》（略有編輯），中央編譯出版社出版，如有轉載，請保持圖片與文字內容原樣，勿擅自編輯，並須注明書名、作者與出版社。
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二候鳴鳩拂其羽，三候戴勝降于桑。萍始生，鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑
一候萍始生：夬卦,九四。《周易・夬卦》:“九四,臀無膚,其行次且。牽羊悔亡,聞言不信。《象》:其行次且,位不當也；聞言不信,聰不明也。”《象說卦氣七十二候圖》:“四爻動,卦變為需。上坎為水,互離為麗,麗水而生,故曰萍。離為大腹,妊娠之象,故曰生。”《月令七十二候集解》：“萍，水草,與水相平故曰萍,漂流隨風,故又曰漂。《曆解》：萍,陽物，靜以承陽也。”古清明之後,降雨量増多,水窪池塘的水面上,有著小小兩片葉子的浮萍就開始產生了。
二候鳴鳩拂其羽:夬卦,九五。《周易・夬卦》:“九五,莧陸夬夬,中行無咎。《象》:中行無咎,中未光也。”《象說卦氣七十二候圖》:“兌伏艮為鳥,故曰鳩。五爻動,兌變為震,震為鳴,為拂,為羽。”《月令七十二候集解》:“鳩,即鷹所化者布穀也。拂,過擊也。《本草》雲,拂羽飛而翼拍其身,氣使然也。蓋當三月之時趨農急矣,鳩乃追逐而鳴鼓羽直刺上飛,故俗稱布穀。”這裡是說,布穀鳥開始伸展翅膀,用自己的嘴梳理翅膀上的羽毛,並且發出叫聲,提醒人們進行播種。
三候戴勝降于桑:夬卦,上六。《周易・夬卦》:“無號,終有凶。《象》：
無號之凶,終不可長也。”《象說卦氣七十二候圖》:“兌伏艮為鳥,故曰戴
勝。兌為澤,水性潤下,故曰降。兌覆為異,故曰桑。”《月令七十二候集解》:“戴勝,一名戴鵀。《爾雅》注曰,頭上有勝毛,此時恒在於桑,蓋蠶將生之候矣。言降者,重之若天而下亦,氣使之然也。”
戴勝也是一種鳥,有一種類似雞冠的花冠兒,非常漂亮。古清明時,桑樹上開始見到戴勝鳥出現。
（二）古清明花信
《荊楚歲時記》：“一候牡丹，二候酴蘼，三候楝花。”這是清明時節的三種花信。
牡丹，酴蘼，楝花
牡丹盛開，標誌著一年的大好春光已經到了盛裝之時，自古以來，文人墨客賦情牡丹者極多，牡丹也是畫家筆下的常客。酴蘼與楝花雖不及牡丹名氣大，但詩人筆下對其開花的時節和特點也有描述。元朝詩人王惲有首《木蘭花慢•賦酴蘼》：“愛雪團嬌小，開較晚，盡春融。似麝染沉薰，檀輕粉薄，費盡春工。”北宋詩人王安石的《鐘山晚步》則描繪道：“小雨輕風落楝花，細紅如雪點平沙。”花蕊細紅的楝花一落，北半球的萬物也就告別了四時之春，進入全力成長的夏季。
三、古清明的正善治養生
古清明外界氣溫逐漸升高，人體內火氣也越來越旺，因為火旺傷金，很多人容易上火，呼吸系統疾病也容易多發。同時，因為陰金、陰義所導致的錯誤行為也同樣容易產生，所以這一期間容易出現犯罪率莫名升高的現象。因此，進入這一時間段以後，人們應當注意調適心神，避免生悶氣，不要發怒火，也不要憋屈和憂愁焦慮，而是要用感恩心對待一切，退一步海闊天空，使自己體內處在一種祥和的“中氣以為和”的狀態，以利於內臟的健康。
清明後降雨增多，空氣濕度加大，養生中就需要遵循自然節氣的變化規律，
根據氣候特點進行針對性調養。
（一）身識養生
1.早睡早起
古清明時節陽氣日長，陰氣日消，要早睡早起，通過早起接受太陽照射“吸收陽氣”，讓身體在冬天時所累積的寒濕之氣透過春夏陽光和熱量發散掉，以使筋骨強健。如果睡7個小時就足夠的人，正常早起時間應在早上4時至6時；如果須睡足8小時的人，正常早起時間應在5時至7時。早上起床後應當進行一些戶外運動，使身體機能順暢運轉。
2.晨動養陽
早晨是採納自然之氣的好時機。朝陽初露時，陽光禮火之炁最溫和，宜於室外活動，運動至微汗，比如進行太極修身、梅花韻拍操、經絡韻拍等傳統道德文化的運動，達到“除濕”目的即可，但不要過度出汗，以免陽氣過多外泄。另外，踏青春遊也能疏散鬱滯，提高心肺功能，增強體質。
3.防止濕邪侵入
古清明時節，如果人體內腎水炁化供應不及時，“雨水”不足，體內陰☆禁☆水就會過重；若逢自然界的陰雨過度，導致濕邪侵入人體，心中微弱的光亮就容易被體內的陰☆禁☆水澆滅，出現胸悶脘痞、小便短澀、大便不爽、腹瀉、尿少、水腫、腹水等現象，或出現頭暈昏沉、身體困重、關節疼痛等徵象。
防止濕邪侵入人體，一是不要久居潮濕之地，儘量不要到外面潮濕的地方勞作；二是濕氣大、陰雨天時不要常開窗，但也要保證通風；三是不要穿不幹的衣服；四是潮濕往往與“寒”一起來，要注意保暖，不要著涼，也不要吃太寒涼的食物，多吃健脾胃、去濕食物，適當溫補，讓濕氣隨大小便外排；五是天氣好時要多外出曬太陽，適當運動。
4.按摩太沖穴與行間穴
行間穴位於大腳趾和二腳趾縫上，是一個泄心火的穴位。
太沖穴位於大腳趾縫往腳背上4釐米處，是肝經的原穴和腧穴，是肝經的火穴。
通過按揉“太沖穴”，可以把人體肝部鬱結的邪氣病氣最大限度地排泄出去。從“太沖穴”向“行間穴”方向的推揉，有助於將肝火所產生的濁風、病風，通過足趾間的八邪穴位排泄出去。自我診斷的時候，當用適度的力從太沖穴推向行間穴時出現明顯的疼痛、酸脹等不適，或觸及沙粒狀結塊時，說明體內心火偏重；再往上推，若出現同樣症狀時，說明體內肝火有些偏重了。
改善與清理的操作方法，可以在穴位處塗抹適量皮膚潤滑劑，用專用工具或者拇指指腹，以及指關節背節，從上面的太沖穴往下面的行間穴方向推，可以邊誦讀經典邊推，使心和肝積郁的陰火都及時排泄出體。
通過這種按摩方法進行自我養生調節，可能比吃藥的效果來得更快。左腳和右腳交替，反復按摩，大約堅持一個星期左右就能有效調整身體狀態。自己按壓診斷性時沒有任何酸脹和疼痛的反應和感覺了，就表明實現了順應四時之度進行自我調節的目的和效用。當然，這種按摩只是把體內的瘀滯排出去，要想主動獲得良好的能量，那還是要堅持不輟地進行經典誦讀和太極修身，主動去與天陽接通，吸收正陽的能量，補充自己的心陽，並且維護自己肝臟的能量，使自己始終保持一種能量充沛的狀態。
5.靈劍子導引法
三月：左右作開弓勢，去胸脅膈聚積風氣、脾臓諸氣。去來用力為之，凡十四遍。閉口，使心隨氣到以散之。
6.陳希夷二十四式導引坐功圖勢——古清明
運主：少陰二氣。
時配：手太陽小腸寒水。
坐功：每日醜、寅時，平坐，換手左右舉托，移臂左右掩乳各五七度，叩齒，吐納，漱咽。即：每天淩晨1~5時之間，自然盤坐，右手上舉托天，指尖朝左；左臂彎曲成直角，前臂平舉在胸前，五指自然彎曲，手心朝胸，同時頭向左轉，目視左前方。然後左右交換，動作相同，各35次。然後，叩齒、咽津、吐納而收功。
治病：脾胃結瘕瘀血，目黃、鼻鼽衄、頰腫、頷腫、肘臂外後廉腫痛、臀外痛、掌中熱。
（二）口識養生
1.古清明宜食
古清明前後15天及清明的最後3天中，脾胃之土處於旺盛時期，而且五運屬火，火生土，有利於及時跟進培補脾胃的信德，補充脾胃的正能量，所以我們應當順時而動，調補自己的脾胃。應適時進食補血氣的食物，但不能像冬天一樣大補。重點是多食用健脾祛濕的食物，包括赤豆、黑豆、薏仁、山藥、豆芽等，也可進食玫瑰花、佛手、陳皮、白術等。
暮春飲食調養，還要注意以素淨而清淡為宜，不宜吃大辛大熱、油炸和肥甘厚膩之品。可以適量喝姜湯，多吃芹菜、莧菜等時令蔬菜，以及蘑菇和黑木耳等有利於增強免疫力的食品。可飲用綠豆湯、赤豆湯、酸梅湯以及綠茶，防止體內積熱。不宜進食辣椒、花椒、胡椒等大辛大熱之品，以防邪熱化火，誘發瘡癰癤腫等疾病。
多吃減壓穀類食物：古清明前後，適宜食用一些能緩解精神壓力和調節情緒的穀類食物，穀類食物中富含Ｂ族維生素，對改善抑鬱症有效果。
少吃多餐，停食刺激食品：古清明時節是胃病的易發期，消除病因要戒煙戒酒，不暴飲暴食，防止饑餓無度，少吃多餐，並停止食用對胃有刺激的食品和藥物等。
黃豆芽補維生素：黃豆芽是延年益壽頭號食物。春天，人容易患“爛嘴角”病，其原因是缺乏維生素Ｂ2和維生素Ｃ而造成的，多吃些黃豆芽就可以幫助消除這一症狀。這是因為，黃豆在發芽的過程中，一方面，其中容易影響其營養成分的吸收與利用的胰蛋白酶抵製劑大部分被破壞；另一方面，大豆含有的蛋白質還被分解為可溶性的肽與氨基酸，使豆芽味道鮮美，而且蛋白質的利用率比黃豆至少提高了10%。黃豆芽中還含有一種干擾素誘生劑，能誘生干擾病毒代謝的干擾素，説明人們增強免疫力。
2.養生食譜
海帶銀耳羹：
食材：海帶50克，銀耳20克，冰糖適量。
做法：將海帶洗淨切碎，銀耳泡發後與海帶一起加水用文火煨成稠羹，加冰糖適量。1日內服完，可常服。
功效：能疏肝、補脾腎。
玉米須大棗黑豆粥：
食材：玉米須60克，大棗30克，黑豆30克，胡蘿蔔90克。
做法：水煮玉米須半小時，去須，用其水煮大棗、黑豆、胡蘿蔔(洗淨切塊)，豆爛即止。
功效：健脾益腎、利濕。
清炒莧菜：
食材：莧菜500克，食用油、鹽適量，醬油少許。
做法：將食用油放入鍋內燒熱，入莧菜，旺火炒片刻，再加鹽、醬油文火煨熟。
功效：清淡涼爽，通利二便，適宜燥熱便秘患者食用。
四、古清明的民俗文化
（一）感恩祭祀
古清明祭祀倉頡：
倉頡是中國歷史文化中的“造字聖人”。《帝王世紀》曰：“黃帝……其史倉頡，又取像鳥跡，始作文字，史官之作，蓋自此始。記其言行，冊而藏之，名曰書契。”適逢每年農曆古清明，在陝西白水縣史官鄉武莊村倉頡廟都會舉行隆重典禮，公祭中華文字始祖倉頡。
《外記》雲：“頡有聖德，生而能書。及長，登陽虛之山，臨于元扈之水，靈龜負圖出於水中，倉帝受之，遂究天地之變，仰觀奎星園曲之勢，俯察龜文鳥跡山川之靈，指掌而創文字，造為六書。書成龍藏鬼哭，以有文字恐人書之故也。天為雨粟雨金，以其淺天地之秘也。”
傳說中的倉頡是軒轅黃帝的記事史官，被尊稱為倉聖。倉頡長有四目，《春秋演孔圖》記載：“倉頡四目，是謂並明。”王充的《論衡•骨相篇》雲：“倉頡四目。”實際上，這是對倉頡具有慧觀能力的象喻性描寫，他能夠通天徹地，能夠觀察物相境和色象境，並且在內文明的慧觀中發明了古老的象形文，結束了遠古結繩記事的歷史，開創了外文明傳世的時代。
古清明祭祀蠶桑：
古清明時節，農事祭祀蠶桑是國家的重要活動。有關蠶桑生產的風俗習慣，反映了對蠶桑豐收的祈禱和豐收後的慶賀，也是關係著蠶桑生產的人際關係的社會活動。《通典》卷四十六記載：“周制，仲春，天官內宰詔後帥外內命婦，始蠶於北郊，以為祭服。天子、諸侯必有公桑蠶室，近川而為之。築宮仞有三尺，棘牆而外閉之。後妃齋戒，享先蠶而躬桑，以勸蠶事。”又雲：“北齊……”每歲季春，穀雨（古清明）後吉日，使公卿以一太牢祠先蠶黃帝軒轅氏於壇上，無配，如祀先農。禮訖，皇后因親桑於壇。備法駕，服鞠衣，乘重翟，帥六宮升桑壇東陛，即御座。女尚書執筐，女主衣執鉤，立壇下。皇后降自東陛，執筐者處右，執鉤者居左，蠶母在後。乃躬桑三條，訖，升壇即御座。內命婦以次就桑，服鞠衣者采五條，展衣者七條，褖衣者九條，以授蠶母。還蠶室，切之，授世婦，灑一簿。凡應桑者並複本位。後乃降壇，還便殿，設勞酒，頒賚而還。”
蠶桑的祭祀，在古代是一直延續使用的。在近代民間，有些地域也同樣還在使用，特別是種桑養蠶的地方，還保留著這種風俗習慣。
古清明祭海祈福：
舊時沿海漁村皆有海神廟或娘娘廟，古清明時節祭祀時刻一到，漁民們抬著供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，或將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，祈禱海神護佑，出海平安，滿載而歸。
祭海祈福的風俗延續至今，東南沿海，包括黃海、南海這些沿海地區，要開始出海打漁，首先就要祭海，求取一年的福報，好順利完成一年的生計，這就是古清明祭海的風俗。青海的“田橫祭海節”，至今已有五百多年的歷史，是中國北方規模最大的祭海節。
(二）民俗活動
古清明賞牡丹花：
“爭開魏紫並姚黃，株株國色天香。簇花名貴韻飛揚，溢彩流光。池上芙蕖情少，庭前芍藥輸芳。千年鹿韭洛陽妝，舉世無雙。”二十四番花信風中，牡丹開花較晚。牡丹也被稱為富貴花，在此時節盛開。古清明時節賞牡丹已有千年歷史，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州，至今仍然在古清明時節舉行牡丹花會。
走穀雨（古清明）：
古時我國一些地方有“走穀雨（古清明）”的風俗，穀雨這天，青年婦女有的走村串親，有的到野外走一圈就回來，寓意與自然相整合，強身健體。
喝穀雨（古清明）茶：
南方在穀雨（古清明）有摘茶習俗，傳說穀雨（古清明）這天的茶喝了能清火、辟邪、明目等，所以，穀雨（古清明）這天，不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來品嘗。
本文節選自熊春錦先生著《中華傳統節氣修身文化—四時之春》（略有編輯），中央編譯出版社出版，如有轉載，請保持圖片與文字內容原樣，勿擅自編輯，並須注明書名、作者與出版社。
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