為什麼在英語中羅盤被譯成指南針，羅盤包含哪些內容？風水情報局

羅盤不僅是“針”，它還有地盤、天盤，還有豐富的文化內涵。指南針僅是一個器物，為長條棱形，指標兩頭均衡，分指兩個方向。中國人認為指南針指南，歐洲人認為指南針指北，意思都是一樣的。

為什麼中國古代採用“指南針”這一名稱，而不用“指北針'這一名稱？目前還沒有一個統一的認識。筆者認為，這與指標的形制有關，起初的指標方向只是顯示朝南的方向，稱為“司南"。這與南方充滿生機有關，充滿吸引力。指南針的名稱還與回避北方有關。統治者坐在北方，南面稱孤，實行南面之術，怎麼可能把針頭指向北方呢！

羅盤上除了有指南針，還有豐富的文化內容，主要包括五方面內容：

第一，乙太極為中心的部分。天池是羅盤的核心、資訊的本源。

第二，以地為中心的部分。地盤正針依據於磁場確定方向，側重提供地與人感應的資訊。它是最重要的、經常應用的、必須掌握的部分。

第三，以人為中心的部分。人盤中針依據北極星定方向，

結合地氣，瞭解天地與人之感應。

第四，以天為中心的部分。天盤縫針依據日影定方向，提供天與人感應的資訊。以上地、人、天這三部分均以二十四個方向為綱，其下各附屬了幾個圈層。部分的排列略有錯開。以地盤為基準，人盤向右錯，天盤向左錯。

民間傳聞，漢代張良用十二支表示方位，唐代僧一行創二十四位。唐代有了正針、中針、縫針。三個針的區別是：子午正針是後天方位的五行，

稱地盤；子癸中針是按月令氣候，稱天盤；子午縫針是曆家分太陽中氣過宮的月令，稱人盤。按此文說法，張良、僧一行創制盤面方位，迄今無確切史料證明，極有可能是後代術士把這一功績託名于聰慧的先民身上。

第五，

以《易經》為中心的部分。羅盤的外圈層有六十四卦或六十卦排列，而且有幾個附屬的圈層。它依據陰陽辯證觀念，指導人們的實踐，具有很強的哲學性。這一部分內容，俗稱“易盤知識體系”，如果對先秦經典《周易》沒有讀懂，就難以運用這部分內容。

此外，羅盤上還有天星、曆法、節氣、物侯、分野、五行、九星、二十八宿，倫理等眾多的資訊，不勝枚舉。

羅盤的數理與意象有深刻的關係。以羅盤的數字與節氣為例：太極表示一年。

兩儀表示冬至、夏至9四象表示春夏秋冬。八卦表示八節。二十四山表示二十四節氣。七十二龍表示七十二候。五行表示五運。六十龍透地表示六氣，三百六十五度表示三百六十五日。天盤多用天干，地盤以地支分。以十二支為十二宮，每官雙山共二層，一左旋以應天運，一右轉以應天度，用於格庀，消沙納水。誠如太極與八卦方位有左旋與右旋之說。

對於羅盤盤面的解釋，可以追溯到託名于唐代卜應天的風水書《雪心賦》，書中說：“立向辨方，應以子午針為正；作當依法，須求年月日之良。”

卜應天其人尚待考證，《雪心賦》是否為唐代作品，尚存在疑點。明清時代流行其書，卻是事實。清代人孟浩在《雪心賦正解》有解釋，對正針二十四山的源流說得比較清楚；子午針是正針，用的是先天八卦，乾南坤北。乾為金，坤為土，金上同體，金生於土，所以針指乾坤（這種解釋是素樸的猜測）。

羅盤是中華先民的重大發明，與火藥、造紙術、活字印刷並列為四大發明。它是先民對宇宙、社會和人生奧秘不斷探索的結果，代表了先民實踐經驗的不斷積累，集中華神秘文化之大成。

對於羅盤盤面的解釋，可以追溯到託名于唐代卜應天的風水書《雪心賦》，書中說：“立向辨方，應以子午針為正；作當依法，須求年月日之良。”

卜應天其人尚待考證，《雪心賦》是否為唐代作品，尚存在疑點。明清時代流行其書，卻是事實。清代人孟浩在《雪心賦正解》有解釋，對正針二十四山的源流說得比較清楚；子午針是正針，用的是先天八卦，乾南坤北。乾為金，坤為土，金上同體，金生於土，所以針指乾坤（這種解釋是素樸的猜測）。

羅盤是中華先民的重大發明，與火藥、造紙術、活字印刷並列為四大發明。它是先民對宇宙、社會和人生奧秘不斷探索的結果，代表了先民實踐經驗的不斷積累，集中華神秘文化之大成。