詞海拾遺：以人為本，天下歸心
詞海拾遺：以人為本，天下歸心
一. 何謂“以人為本”
“以人為本”一詞最早出自戰國至西漢時期成書的《管子》一書中。
管子，名夷吾，字仲，又稱管仲，春秋初期齊國潁上（今安徽潁上）人。是我國古代著名的政治家、軍事家、經濟學家、哲學家。在管仲相齊的四十年間，
管仲曾經告誡齊桓公，若想成就一番霸業，“則必從其本事矣。”齊桓公聽後，連忙彎腰離開座席，拱手上前追問：“敢問何謂其本？”管仲回答：“齊國百姓，公之本也。”《管子.牧民》開宗明義就說：“治國之道，必先富民，民富則易治，民貧則難治。”管仲主張：“以天下之財，利天下之人。
二.“兩面派”的由來
元朝末年，元軍和朱元璋領導的軍隊在黃河以北展開了拉鋸戰。無論哪一方的軍隊來了，老百姓都要貼出歡迎的標語。兩方軍隊來得勤，百姓換標語也得勤，這讓當地百姓苦不堪言。
三.事情沒辦成，為何叫“黃了”
過去做生意，開張的那一天，門外要貼用大紅紙寫的喜報“開張大吉”。如果一家生意沒有經營好，要倒閉了；或者老闆要轉行去做別的生意，
四.何謂“書香門第”之“書香”
“書香門第”是指世代都是讀書人的家庭。其實，“書香門第”中的“書香”，源自古人為了防止蛀蟲咬食書籍，而在書中放置的一種叫芸香草的草藥。這種草藥有一種清香之氣，夾有這種芸香草的書籍，打開之後，清香襲人，故而將從書中飄出來的香氣稱之為“書香”，飄逸著書香的讀書人家自然是“書香門第”啦！芸香草也叫芸草，可以入藥，嚼之有辛辣和麻涼的感覺，產於我國西部。
五.何謂“胡說”
人們經常把有些人辦事或說話不靠譜、不符合實際或者不符合規定，稱之為“胡來”或者“胡說”。人們為什麼會這麼說呢？追根溯源，“胡來”、“胡說”始於東晉之後。這一時期，被史家稱為“五胡亂中原”。“胡”是指“胡人”，是我國古代漢民族對北方少數民族的統稱。斯時，由於西晉王朝的腐敗混亂，胡人打入中原，西晉王室被迫東逃，胡人主宰了西晉的地盤。因為胡人與漢人的文化背景不同，胡人不以漢人的說話、辦事方法為依據，而是根據他們自己的習慣來說話、辦事的。所以當時的漢人把胡人的說話、辦事方法稱之為“胡說”、“胡來”。到了後來，就演變成了把凡是不符合規定的說法和做法也稱之為“胡說”和“胡來”。
（全文完）
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夾有這種芸香草的書籍，打開之後，清香襲人，故而將從書中飄出來的香氣稱之為“書香”，飄逸著書香的讀書人家自然是“書香門第”啦！芸香草也叫芸草，可以入藥，嚼之有辛辣和麻涼的感覺，產於我國西部。五.何謂“胡說”
人們經常把有些人辦事或說話不靠譜、不符合實際或者不符合規定，稱之為“胡來”或者“胡說”。人們為什麼會這麼說呢？追根溯源，“胡來”、“胡說”始於東晉之後。這一時期，被史家稱為“五胡亂中原”。“胡”是指“胡人”，是我國古代漢民族對北方少數民族的統稱。斯時，由於西晉王朝的腐敗混亂，胡人打入中原，西晉王室被迫東逃，胡人主宰了西晉的地盤。因為胡人與漢人的文化背景不同，胡人不以漢人的說話、辦事方法為依據，而是根據他們自己的習慣來說話、辦事的。所以當時的漢人把胡人的說話、辦事方法稱之為“胡說”、“胡來”。到了後來，就演變成了把凡是不符合規定的說法和做法也稱之為“胡說”和“胡來”。
（全文完）
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