古代也有地域黑:中古時期的南北方人如何互黑?
文/王凱迪
東漢以後,北方士族與地處江南的東吳士族在種族、地域、文化、宗教、社會階級、名教觀念及實際利益上出現了較多的衝突,尤其是東晉南渡以後,北人與南人因為政治與經濟權力的爭奪,
北人對南人的普遍輕視
三國時期的關羽,河東人氏,是地道的北方人,他便是典型的地域歧視主義者,當時謂吳人為“狢子”(《三國志·蜀志》六《關羽傳》注引《典略》),也就是一種類似野狐狸的犬科動物,後來孫權前來提親,關羽更是直言:“虎女安可嫁犬子乎?”這更是直接辱駡江東孫氏。
圖/瞧不起南方人的關羽敗走麥城
北魏末期,南朝梁將陳慶之送北魏北海王元顥返洛陽即帝位,
“吳人之鬼,住居建康,小作冠帽,短制衣裳。自呼阿儂,語則阿傍。菰稗為飰,茗飲作漿。”這一番言辭便是北人從語言和飲食上對南方人的全面嘲諷。
圖/傳說以陳慶之為原型的江左男子梅長蘇
南人的反擊與無奈相對於北方人的嘲諷,南方人同樣予以回擊,《宋書.杜驥傳》曰:“晚渡北人,朝廷常以傖荒遇之。”南方人同樣認為從北方被胡人趕到江南來的人是粗鄙的野夫,是與江南地區詩書傳家的人士所難以媲美的。南朝人同樣瞧不起北方的飲食,
圖/北朝人喜食羊肉酪漿
當時的南方人雖然看不起北方人,但是從內心卻是崇尚北方士族的文化,
地域黑的出現自古有之,在不同條件下生長的人們自然會形成風格迥異的習俗。在這種不可改變的前提下,只有包容與理解才是求同存異的共生之道。
參考文獻:
1. 萬繩楠整理,陳寅恪魏晉南北朝史講演錄,黃山書社,1987年