文/王凱迪
東漢以後，
北方士族與地處江南的東吳士族在種族、地域、文化、宗教、社會階級、名教觀念及實際利益上出現了較多的衝突，
尤其是東晉南渡以後，
北人與南人因為政治與經濟權力的爭奪，
矛盾又有加劇之勢。
與我們今天的地域矛盾所產生的結果一樣，
中古時期的古人也自動開啟了地域黑模式。
三國時期的關羽， 河東人氏， 是地道的北方人， 他便是典型的地域歧視主義者， 當時謂吳人為“狢子”(《三國志·蜀志》六《關羽傳》注引《典略》)， 也就是一種類似野狐狸的犬科動物，
圖/瞧不起南方人的關羽敗走麥城
北魏末期， 南朝梁將陳慶之送北魏北海王元顥返洛陽即帝位， 陳慶之便在北朝任侍中。 有一次， 陳慶之得病， 訪能治者。 北朝士人楊元慎自言能治， 陳慶之便請他前來醫治。 楊元慎口含清水往陳慶之身上一噴， 禱告說：
“吳人之鬼， 住居建康， 小作冠帽， 短制衣裳。 自呼阿儂， 語則阿傍。 菰稗為飰， 茗飲作漿。 ”這一番言辭便是北人從語言和飲食上對南方人的全面嘲諷。
圖/傳說以陳慶之為原型的江左男子梅長蘇
南人的反擊與無奈相對於北方人的嘲諷， 南方人同樣予以回擊， 《宋書.杜驥傳》曰：“晚渡北人， 朝廷常以傖荒遇之。 ”南方人同樣認為從北方被胡人趕到江南來的人是粗鄙的野夫， 是與江南地區詩書傳家的人士所難以媲美的。 南朝人同樣瞧不起北方的飲食， 東晉南渡之後北方高門曾經宴請江南士族吃飯， 南朝的高官卻實在受不了北方的膻味濃重的羊肉與酪漿， 並且因此患病， 從而連罵北朝之人粗鄙。
圖/北朝人喜食羊肉酪漿
當時的南方人雖然看不起北方人， 但是從內心卻是崇尚北方士族的文化， 當時的南朝士族“廢已習之法， 更勤苦以學中國之書， 尚可不須也， 況於乃有轉易其聲音， 以效北語， 既不能便， 良似可恥可笑。 ”這表明當時的北方還是有著明顯的文化優勢。
地域黑的出現自古有之， 在不同條件下生長的人們自然會形成風格迥異的習俗。
參考文獻：
1. 萬繩楠整理,陳寅恪魏晉南北朝史講演錄,黃山書社,1987年