阮儀三：城市有多少記憶可以重來？
4月28日，由華東師範大學出版社主辦，游於塵外協辦的“普魯斯特下午茶”系列文化沙龍第四期“留住鄉愁”在外灘舉行。古建保護專家、同濟大學建築城規學院教授阮儀三做客沙龍，
留下城市的記憶
在阮儀三看來，一個歷史文化遺存是連同其環境一同存在的，不僅要保護其自身，還要保護其周圍的整體環境，這樣才能體現出歷史的風貌。
“城市應該是留有很多記憶，但從來做不到。鄉愁是什麼？就是在小時候、青少年時代，
“對於城市來說，我們一定要瞭解哪些是我們重要的遺存，把它保護住、留下來。
在沙龍現場，阮儀三放了一張巴黎的照片。照片中的一百平方公里內，所有建築都是18世紀之前的建築，
再說起二戰後，許多歐洲國家把歷史古城看作是自己國家和民族的財富。比如華沙的戰後重建，華沙否定了修建新紅場的建議，決定把華沙按照原貌恢復，結果一周時間裡回來了30萬華沙人，
“戰爭結束了，30萬波蘭人一起回來重建家園，重建得一模一樣。這成為了世界文化遺產。本來世界文化遺產是不允許重建的，但是華沙這種精神，讓它破例入選了。”阮儀三稱，後來歐洲很多地方，像布達佩斯，都學習華沙這種精神，“這重建對於人民懷念故鄉，起了一個重要的作用。”
上海的外灘、猶太人保護區，還是保下來了
“那麼說到我們的大上海，在歷史保護城市中，上海做得還是比較好的。比如外灘，就是保存得比較完整的。”
上海總會、滙豐銀行、上海海關、友邦公司、和平飯店（沙遜大廈）......被譽為“世界建築博覽會”的外灘是上海也是我國近代外來建築形式最集中的地方。在上個世紀九十年代，阮儀三開始做外灘、南京路及老城隍廟地段的保護規劃。
外灘規劃中很重要一點是——留存它整個的完整的歷史風貌。在阮儀三的努力下，25幢外灘優秀歷史建築被保護了下來。“也有很多房地產商想要進來（建高樓），我們提出外灘的建築不能是新建築，上海外灘的空間輪廓線不能被破壞。他們請我給房地產商做建築講座，說完人家問 ‘那你的意思就是叫我們不要來？’，我說 ‘我就是不要你們來。’”
後來到了城隍廟修復，阮儀三的老師曾給他四個字的意見：“第一個字，小。第二個字，小。第三個字，小。第四個字，小。”
“小街、小巷、小商品、小尺度，這個就是上海城隍廟的特點，也是全國唯一。這是明代留下來的鄉土風情。”阮儀三說，但可惜開討論會的時候，他只得到了一個人的支持，後來也沒有按照他的方案去做。
再說起同樣凝聚阮儀三心血的上海提籃橋歷史保護區（猶太人避難地），當時在他的堅持下留了下來。反法西斯勝利六十周年的時候，一百個曾經在這裡居留過的猶太人回來探親。其中93歲高齡、曾做過世界銀行總顧問的布魯門薩到了這裡非常激動，說“不要扶我，我要摸到這個牆，我小時候就在這個牆邊玩”。
老先生還滿臉淚水地向女兒回憶：“當時全世界都不收留我們（猶太人），但中國把猶太人保護下來。”後來以色列總領事就向阮儀三建議報世界遺產吧，因為所有猶太人紀念地都是苦難的、悲劇的、灰色的，而你們上海這裡是友誼的、團結的、充滿人性光芒的。”
“所以說，留住這些建築，不僅僅是留住這些房子，留住好看的漂亮的東西。更重要的是人的活動，人的活動就是我們重要的記憶。”阮儀三如是說。
不只保護老房子，還保護中華人情
不少遊客來上海，第一站會是新天地，因為這裡可以看到“老上海的歷史風情”。
但阮儀三表示，“石庫門用來幹什麼？就是住人啊。”
阮儀三說：“對於石庫門來說，我們一家一戶，門對門，人對人。胡同人家都是貧富混居、不分階級，孩子們成群結幫的。我們中國的傳統，無論北方的四合院，還是上海的弄堂，都講親情、和睦、戀家、公德、互助。 你看弄堂裡面，一個老爺爺坐著，一個小朋友在玩。這小朋友是不是他的孫子？不一定的，但他肯定會很好地看住他。”
“可我們現在住的社區，沒有這個的，我們缺乏人與人之間的關係。”阮儀三認為，建築物就是我們留下來的歷史的記憶，而這些記憶還和我們的生活密切相關。“正是它留存了這些歷史的記憶，才使我們有鄉愁。我們要留住我們的鄉愁，才能保住我們的文化。”
阮儀三感慨，文化一旦消失就不復存在。“建築是物質和非物質文化的載體，保護我們共同的城市文化遺產，就是維護我們的中華文化。請大家一起來保護城市遺產，振興中華文化。我們的責任不輕。”
阮儀三開始做外灘、南京路及老城隍廟地段的保護規劃。外灘規劃中很重要一點是——留存它整個的完整的歷史風貌。在阮儀三的努力下，25幢外灘優秀歷史建築被保護了下來。“也有很多房地產商想要進來（建高樓），我們提出外灘的建築不能是新建築，上海外灘的空間輪廓線不能被破壞。他們請我給房地產商做建築講座，說完人家問 ‘那你的意思就是叫我們不要來？’，我說 ‘我就是不要你們來。’”
後來到了城隍廟修復，阮儀三的老師曾給他四個字的意見：“第一個字，小。第二個字，小。第三個字，小。第四個字，小。”
“小街、小巷、小商品、小尺度，這個就是上海城隍廟的特點，也是全國唯一。這是明代留下來的鄉土風情。”阮儀三說，但可惜開討論會的時候，他只得到了一個人的支持，後來也沒有按照他的方案去做。
再說起同樣凝聚阮儀三心血的上海提籃橋歷史保護區（猶太人避難地），當時在他的堅持下留了下來。反法西斯勝利六十周年的時候，一百個曾經在這裡居留過的猶太人回來探親。其中93歲高齡、曾做過世界銀行總顧問的布魯門薩到了這裡非常激動，說“不要扶我，我要摸到這個牆，我小時候就在這個牆邊玩”。
老先生還滿臉淚水地向女兒回憶：“當時全世界都不收留我們（猶太人），但中國把猶太人保護下來。”後來以色列總領事就向阮儀三建議報世界遺產吧，因為所有猶太人紀念地都是苦難的、悲劇的、灰色的，而你們上海這裡是友誼的、團結的、充滿人性光芒的。”
“所以說，留住這些建築，不僅僅是留住這些房子，留住好看的漂亮的東西。更重要的是人的活動，人的活動就是我們重要的記憶。”阮儀三如是說。
不只保護老房子，還保護中華人情
不少遊客來上海，第一站會是新天地，因為這裡可以看到“老上海的歷史風情”。
但阮儀三表示，“石庫門用來幹什麼？就是住人啊。”
阮儀三說：“對於石庫門來說，我們一家一戶，門對門，人對人。胡同人家都是貧富混居、不分階級，孩子們成群結幫的。我們中國的傳統，無論北方的四合院，還是上海的弄堂，都講親情、和睦、戀家、公德、互助。 你看弄堂裡面，一個老爺爺坐著，一個小朋友在玩。這小朋友是不是他的孫子？不一定的，但他肯定會很好地看住他。”
“可我們現在住的社區，沒有這個的，我們缺乏人與人之間的關係。”阮儀三認為，建築物就是我們留下來的歷史的記憶，而這些記憶還和我們的生活密切相關。“正是它留存了這些歷史的記憶，才使我們有鄉愁。我們要留住我們的鄉愁，才能保住我們的文化。”
阮儀三感慨，文化一旦消失就不復存在。“建築是物質和非物質文化的載體，保護我們共同的城市文化遺產，就是維護我們的中華文化。請大家一起來保護城市遺產，振興中華文化。我們的責任不輕。”