此人的計策足以打垮曹操，可惜不被採納，最終以死明志

（燦爛海灘原創作品，嚴禁轉載）

今天的三國成語故事見於《三國志·袁紹傳》注引《獻帝傳》，時間是在獻帝建安五年（西元200年），主人公是沮授。原文如下：

紹將南師，沮授、田豐諫曰：“師出歷年，百姓疲弊，倉庾無積，賦役方殷，此國之深憂也。宜先遣使獻捷天子，務農逸民；若不得通，乃表曹氏隔我王路，然後進屯黎陽，漸營河南，益作舟船，繕治器械，分遣精騎，鈔其邊鄙，令彼不得安，我取其逸。三年之中，事可坐定也。”

審配、郭圖曰：“兵書之法，十圍五攻，敵則能戰。今以明公之神武，跨河朔之強眾，以伐曹氏。譬若覆手，今不時取，後難圖也。”

授曰：“蓋救亂誅暴，謂之義兵；恃眾憑強，謂之驕兵。

兵義無敵，驕者先滅。曹氏迎天子安宮許都，今舉兵南向，於義則違。且廟勝之策，不在強弱。曹氏法令既行，士卒精練，非公孫瓚坐受圍者也。今棄萬安之術，而興無名之兵，竊為公懼之！”

這段記載的大意是：袁紹興兵向曹操發動進攻，田豐和沮授勸諫說：“連年征戰，

百姓苦不堪言，倉庫中連剩餘的糧食都吃完了，賦稅又很重，這種現象令人擔憂。應該首先派遣使者向天子進獻盧府和戰利品，發展農業生產，減輕百姓負擔；如果見不到皇帝，再向天下表明是曹操故意不讓我們侍奉天子，然後進軍駐紮黎陽，慢慢經營黃河以南，建造船隻，修整器械，分別派遣精銳騎兵去包抄、騷擾曹操的邊境，使他們不得安寧。我軍則以逸待勞，三年之內必將戰勝曹操。”

審配和郭圖則反對說：“兵法上講究十圍五攻，就可大獲全勝。如今以主公的英明神武，擁有河朔一帶的強大軍隊，征討曹操易如反掌。現在不乘機進攻，以後就很難打敗他了，”

沮授回答：“拯救危難，誅滅殘暴，這才叫做義兵；仰仗人多，憑藉兵強，這叫做驕兵。正義之師是無敵的，驕傲的軍隊最先覆滅。曹操迎奉天子，定都許昌，現在率兵進攻他，就與道義相違背。況且克敵制勝的策略並不在乎強大或者弱小。曹操的法令已經推行，軍隊得到了很好的訓練，不想公孫瓚那樣坐以待斃。如今放棄最佳的方案，卻要發動一場師出無名的戰爭，我對此感到非常擔憂。”

本文要說的成語，便是沮授口中的“廟勝之策”，意為克敵制勝的策略。這句成語的最早出處是《漢書·趙充國傳》中的“誠恐它夷卒有不遇之變，相因並起，為主明憂，誠非素定廟勝之策。”

說完了成語，再來說說這個故事的歷史背景。當時，袁紹舉十萬之眾發動官渡之戰，此舉遭到田豐和沮授的一致反對。兩人都認為袁紹此舉存在兩個致命缺陷，一是師出無名，二是行動過於倉猝，因此才有了沮授口中的“且廟勝之策，不在強弱”之語。只可惜袁紹聽信了審配和郭圖，拒絕了沮授的意見，貿然發動官渡之戰，最終遭遇慘敗，沮授也在戰鬥中被俘，堅決不降，向曹操請死，最終被殺。

參考書籍：《三國志》

卻要發動一場師出無名的戰爭，我對此感到非常擔憂。”

本文要說的成語，便是沮授口中的“廟勝之策”，意為克敵制勝的策略。這句成語的最早出處是《漢書·趙充國傳》中的“誠恐它夷卒有不遇之變，相因並起，為主明憂，誠非素定廟勝之策。”

說完了成語，再來說說這個故事的歷史背景。當時，袁紹舉十萬之眾發動官渡之戰，此舉遭到田豐和沮授的一致反對。兩人都認為袁紹此舉存在兩個致命缺陷，一是師出無名，二是行動過於倉猝，因此才有了沮授口中的“且廟勝之策，不在強弱”之語。只可惜袁紹聽信了審配和郭圖，拒絕了沮授的意見，貿然發動官渡之戰，最終遭遇慘敗，沮授也在戰鬥中被俘，堅決不降，向曹操請死，最終被殺。

參考書籍：《三國志》