明成祖修了部創造吉尼斯紀錄的書，排起來7公里，至今下落不明
薩蘇
明成祖朱棣是個好大喜功的皇帝，修了美輪美奐的紫禁城，派了鄭和下西洋，無論幹什麼都要玩出吉尼斯的規模來，修書也一樣。
此時的大明國力強盛，這位皇帝登基後決心修一套世界第一的大書，
明成祖朱棣
這部書總計一萬一千多冊，收存了七八千部秦代以後珍貴圖書的精華（這些圖書今天已經大部份散佚），達3.7億字，全部採用歐體手書抄寫而成，
《永樂大典》之所以存世如此之少，一個重要原因是1900年庚子事變的時候翰林院被燒，這裡面殘存的《永樂大典》被毀甚多。
這件事是誰幹的也算歷史之謎，因為傳統的說法是八國聯軍所為，
倒是有某個糊塗蟲記載因為翰林院靠近外國使館，義和團點燃了翰林院試圖延燒過去，可惜沒能成功。這多半是胡說八道，不管你信不信我是不信的。
被焚毀的翰林院，可見殘存大殿“敬一亭”的匾額——據說乾隆年間紀曉嵐便是在這裡找到了一大批《永樂大典》副本的存書，但庚子的戰鬥中，這裡也成為部分《永樂大典》的葬身之地。
不管是誰幹的，恐怕這也不是《永樂大典》散佚的主要原因，因為1894年的時候，這部書就已經只剩八百多冊，不足10%了。
那麼，其他的《永樂大典》到哪兒去了呢？由於目前所存，
一萬多冊的正本《永樂大典》，連一頁也沒有留下來，實在是一件令人匪夷所思的事情。
很多年來，人們一直在尋找這部大典正本的去向，甚至將其視為一個“世界之謎”。
其實，一萬餘冊《永樂大典》正本一頁都沒有留下來，本身就暗藏著兩個可以推理出的結論：
第一，這套正本是在某一個事件中失蹤的；
第二，《永樂大典》正本的失蹤，應該是在比較早的時候，確切地說，是明朝滅亡之前。
第一個結論很簡單，因為如果是經過多次劫難造成該書破壞殆盡，這個過程中很難不發生散佚，而對累次劫難沒有記載也很奇怪。根據文物流失的規律，《永樂大典》應該是在某一個事件中被“一鍋端”了；
第二個結論嘛，在於“一鍋端”必須發生在最初的散佚之前（或散佚尚未成規模之時），否則散出的文獻應該不會同時失蹤，多多少少會出現在後人的記載中。
中國古代文人藏書成癖，《永樂大典》這樣的書中至尊，收藏一頁也是極有吸引力的。因此，如果到了明朝滅亡，宮中無主的時候，在王朝更迭間《永樂大典》中的一部分流入私人手中，幾乎是必然的。這就是我認為它在明末前便應該消失的原因。
即便如有些文人說大典被李自成的軍隊墊了馬廄，也應有殘章斷簡留存下來。這一點，也可通過明末之後便無任何見過《永樂大典》正本的情況佐證。
我曾想把這個時間再朝前推一些，推到明王朝衰落之前，因為萬曆之後便無《永樂大典》正本的記載了。但考慮到《永樂大典》的性質，又覺得這一點並不能說明什麼。
《永樂大典》並不是一部可以真正當書來讀的書，而是一套工具書，類似於百科大事典。中國古代對書籍的態度認真而有些過頭，這樣的書一般人是沒資格看的，只有皇帝治學的時候才會有機會來查。
但皇帝有幾個學習欲望如此濃厚的？
弘治皇帝看過，因為他要從裡面找藥方；
嘉靖皇帝看過，因為他喜歡煉丹，也要查資料；
其他的皇帝，都沒有這麼大的興趣——這並不是說明朝的皇帝不學無術，而是有什麼一般性的問題，朝臣中的碩儒博學之士都能解答了，用不著查《永樂大典》的。
於是，在嘉靖死後，《永樂大典》便基本成為被遺忘的寶書了——確切地說，它被遺忘之前，大約因為年代還不久遠，也還不會像後來那樣被書賊們惦記著，而鎖在深宮，盜賊們連接觸的機會都沒有。從嘉靖到崇禎期間，它被盜的可能性也並不大，很可能是被束之高閣了。
事實證明這一分析應該是站得住腳的，因為顧炎武這樣的大家都說《永樂大典》萬曆年間已經被大火燒毀了，但清代又從宮廷藏書中將其發現（副本），說明其正本也有可能一樣存世而不為外人所知。
同時，又可以推測崇禎自殺到李自成逃離北京之間的42天裡，《永樂大典》正本的狀況應仍無變化。這是因為崇禎死亡後李自成即刻進宮，此後紫禁城在大順軍管理下，京城的愛書士大夫們沒有能力入宮偷書（也不知其所在），而且要忙著應付劉宗敏的拷掠，還顧不上《永樂大典》，農民軍中沒有幾個讀書的，對金子銀子的關心，也肯定在書之上。如果《永樂大典》正本此時還在，估計也不會丟，如果已經不在了——已經不在了那還說什麼？
關於《永樂大典》正本去處，有這樣幾個說法——
嘉靖皇帝將其殉葬了
在清嘉慶年間毀於故宮乾清宮火災
被李自成焚毀
藏在皇史宬夾壁中
……
嘉慶年間焚毀的可能性基本不存在。一來正本自明末便不再有記載了，二來乾隆整理宮中藏書，錄入《天祿琳琅書目》，其中並無《永樂大典》正本，可推斷出那時正本已經不在宮中，不可能在乾隆兒子在位期間再被燒掉。
存于皇史宬的可能性也不大，皇室宬雖然是永樂年間所建，但故宮修繕檔案記載其明清兩代多次進行過大修，很難想像存在大修中仍不能發現的夾牆空間。
皇史宬，明清兩代的皇家檔案館
說起來，李自成將其焚毀的可能性是最大的。可以推測李自成不是有意去焚燒《永樂大典》的，而是在他撤離北京城的時候下令焚燒故宮。破壞比建設容易多了，李自成軍在鐘祥明顯陵等地幹過同樣的事情，放火是很有經驗的。
所以這次焚宮破壞嚴重，清代經順治康熙兩朝才把故宮修繕完畢，基本還其舊貌（只是審美觀從明朝的端嚴優雅變成了清朝的大紅大黃，花裡胡哨）。《永樂大典》所在宮室被焚，作為易燃物，大典隨之全部被毀。
這就要涉及到《永樂大典》當時可能存放的地點了。《永樂大典》的副本存于皇史宬，並得以倖免，得益于皇史宬獨特的“石室”結構——這房子基本沒有木結構，根本點不著。
李自成軍放火的目的是燒毀宮室，不是燒書，而且戰敗中十分倉促，點不著也就算了。實際上故宮裡面有不少宮室，比如中和殿、保和殿、武英殿等李自成軍都沒有來得及燒掉。
但是《永樂大典》的正本，從邏輯上說很難逃脫這一劫。按照宮中藏書管理慣例，《永樂大典》正本和副本不應藏於一處，這個科學的原則可能給正本帶來了滅頂之災。副本藏在皇家檔案館皇史宬，正本最可能藏的地方，便是皇家藏書樓文淵閣。
今天故宮的文淵閣，是清代重建的，明代的文淵閣仿南京故宮同名藏書樓而建，已經蕩然無存了
前些年，曾有專業人員對故宮內部建築進行清查，對故宮內各建築的年代進行了考證，文華殿周圍沒有一處明代建築倖存下來，應該是李自成焚宮的重災區。直到康熙年間，文華殿才被重新建成。明代文淵閣在文華殿后方，同時遭到焚毀，此時宮中已經群龍無首，李自成軍深得首都人民擁戴……
歷史學家要這麼說大家也得信，但看大順軍在北京的所作所為，當時北京人大概不會太樂於親近闖王的部隊。所以他放火之後，敢於救火的人估計不會太多，就有些地痞無賴進宮乘機撈一把，也不會看上藏書樓的。作為皇家藏書，《永樂大典》正本基本不見天日，這一回，很可能真的被一網打盡了。
說來令人慨歎，但文明是可能出現倒退的——如果人們接受有時野蠻比文明更有力量的話。
唯一可能給我們帶來希望的，便是嘉靖皇帝可能把《永樂大典》隨葬永陵了。那樣將來我們還有機會發現它。
按說，這不符合明朝的葬制，目前所知那個時代也只有魯荒王隨葬過圖書，而且不多。所以，這種可能性是不大的。然而，嘉靖是個古怪的皇帝，一輩子總是出人意料，他去世前未必不會再來一把類似行為藝術的舉動。
如果真是這樣，那嘉靖皇帝鬧不好會成為文化界的千古功臣呢。
誠心地希望，這位皇上在最後一刻還發了一次瘋吧。
* 部分圖片來自互聯網
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這個過程中很難不發生散佚，而對累次劫難沒有記載也很奇怪。根據文物流失的規律，《永樂大典》應該是在某一個事件中被“一鍋端”了；第二個結論嘛，在於“一鍋端”必須發生在最初的散佚之前（或散佚尚未成規模之時），否則散出的文獻應該不會同時失蹤，多多少少會出現在後人的記載中。
中國古代文人藏書成癖，《永樂大典》這樣的書中至尊，收藏一頁也是極有吸引力的。因此，如果到了明朝滅亡，宮中無主的時候，在王朝更迭間《永樂大典》中的一部分流入私人手中，幾乎是必然的。這就是我認為它在明末前便應該消失的原因。
即便如有些文人說大典被李自成的軍隊墊了馬廄，也應有殘章斷簡留存下來。這一點，也可通過明末之後便無任何見過《永樂大典》正本的情況佐證。
我曾想把這個時間再朝前推一些，推到明王朝衰落之前，因為萬曆之後便無《永樂大典》正本的記載了。但考慮到《永樂大典》的性質，又覺得這一點並不能說明什麼。
《永樂大典》並不是一部可以真正當書來讀的書，而是一套工具書，類似於百科大事典。中國古代對書籍的態度認真而有些過頭，這樣的書一般人是沒資格看的，只有皇帝治學的時候才會有機會來查。
但皇帝有幾個學習欲望如此濃厚的？
弘治皇帝看過，因為他要從裡面找藥方；
嘉靖皇帝看過，因為他喜歡煉丹，也要查資料；
其他的皇帝，都沒有這麼大的興趣——這並不是說明朝的皇帝不學無術，而是有什麼一般性的問題，朝臣中的碩儒博學之士都能解答了，用不著查《永樂大典》的。
於是，在嘉靖死後，《永樂大典》便基本成為被遺忘的寶書了——確切地說，它被遺忘之前，大約因為年代還不久遠，也還不會像後來那樣被書賊們惦記著，而鎖在深宮，盜賊們連接觸的機會都沒有。從嘉靖到崇禎期間，它被盜的可能性也並不大，很可能是被束之高閣了。
事實證明這一分析應該是站得住腳的，因為顧炎武這樣的大家都說《永樂大典》萬曆年間已經被大火燒毀了，但清代又從宮廷藏書中將其發現（副本），說明其正本也有可能一樣存世而不為外人所知。
同時，又可以推測崇禎自殺到李自成逃離北京之間的42天裡，《永樂大典》正本的狀況應仍無變化。這是因為崇禎死亡後李自成即刻進宮，此後紫禁城在大順軍管理下，京城的愛書士大夫們沒有能力入宮偷書（也不知其所在），而且要忙著應付劉宗敏的拷掠，還顧不上《永樂大典》，農民軍中沒有幾個讀書的，對金子銀子的關心，也肯定在書之上。如果《永樂大典》正本此時還在，估計也不會丟，如果已經不在了——已經不在了那還說什麼？
關於《永樂大典》正本去處，有這樣幾個說法——
嘉靖皇帝將其殉葬了
在清嘉慶年間毀於故宮乾清宮火災
被李自成焚毀
藏在皇史宬夾壁中
……
嘉慶年間焚毀的可能性基本不存在。一來正本自明末便不再有記載了，二來乾隆整理宮中藏書，錄入《天祿琳琅書目》，其中並無《永樂大典》正本，可推斷出那時正本已經不在宮中，不可能在乾隆兒子在位期間再被燒掉。
存于皇史宬的可能性也不大，皇室宬雖然是永樂年間所建，但故宮修繕檔案記載其明清兩代多次進行過大修，很難想像存在大修中仍不能發現的夾牆空間。
皇史宬，明清兩代的皇家檔案館
說起來，李自成將其焚毀的可能性是最大的。可以推測李自成不是有意去焚燒《永樂大典》的，而是在他撤離北京城的時候下令焚燒故宮。破壞比建設容易多了，李自成軍在鐘祥明顯陵等地幹過同樣的事情，放火是很有經驗的。
所以這次焚宮破壞嚴重，清代經順治康熙兩朝才把故宮修繕完畢，基本還其舊貌（只是審美觀從明朝的端嚴優雅變成了清朝的大紅大黃，花裡胡哨）。《永樂大典》所在宮室被焚，作為易燃物，大典隨之全部被毀。
這就要涉及到《永樂大典》當時可能存放的地點了。《永樂大典》的副本存于皇史宬，並得以倖免，得益于皇史宬獨特的“石室”結構——這房子基本沒有木結構，根本點不著。
李自成軍放火的目的是燒毀宮室，不是燒書，而且戰敗中十分倉促，點不著也就算了。實際上故宮裡面有不少宮室，比如中和殿、保和殿、武英殿等李自成軍都沒有來得及燒掉。
但是《永樂大典》的正本，從邏輯上說很難逃脫這一劫。按照宮中藏書管理慣例，《永樂大典》正本和副本不應藏於一處，這個科學的原則可能給正本帶來了滅頂之災。副本藏在皇家檔案館皇史宬，正本最可能藏的地方，便是皇家藏書樓文淵閣。
今天故宮的文淵閣，是清代重建的，明代的文淵閣仿南京故宮同名藏書樓而建，已經蕩然無存了
前些年，曾有專業人員對故宮內部建築進行清查，對故宮內各建築的年代進行了考證，文華殿周圍沒有一處明代建築倖存下來，應該是李自成焚宮的重災區。直到康熙年間，文華殿才被重新建成。明代文淵閣在文華殿后方，同時遭到焚毀，此時宮中已經群龍無首，李自成軍深得首都人民擁戴……
歷史學家要這麼說大家也得信，但看大順軍在北京的所作所為，當時北京人大概不會太樂於親近闖王的部隊。所以他放火之後，敢於救火的人估計不會太多，就有些地痞無賴進宮乘機撈一把，也不會看上藏書樓的。作為皇家藏書，《永樂大典》正本基本不見天日，這一回，很可能真的被一網打盡了。
說來令人慨歎，但文明是可能出現倒退的——如果人們接受有時野蠻比文明更有力量的話。
唯一可能給我們帶來希望的，便是嘉靖皇帝可能把《永樂大典》隨葬永陵了。那樣將來我們還有機會發現它。
按說，這不符合明朝的葬制，目前所知那個時代也只有魯荒王隨葬過圖書，而且不多。所以，這種可能性是不大的。然而，嘉靖是個古怪的皇帝，一輩子總是出人意料，他去世前未必不會再來一把類似行為藝術的舉動。
如果真是這樣，那嘉靖皇帝鬧不好會成為文化界的千古功臣呢。
誠心地希望，這位皇上在最後一刻還發了一次瘋吧。
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